الحلقة الأولى، الضيف صادق الدرازي.
حلقة هذا الأسبوع مع الموسوعة، فيحان العتيبي، تحدثنا عن مايكروسوفت وتوجهها وجهازها الجديد Surface 3 ومقارنته مع جهاز آبل ماك بوك الجديد. وكذلك تحدثنا عن مؤتمر آبل القادم وساعة آبل. وكان الموضوع الأساسي، هو التعليم الجامعي. فهل ينقرض كما انقرضت الصحف الورقية ومكاتب السياحة وشركات الأجرة مع دخول الانترنت في هذا الوقت.
الأسبوع هذا، مع سفر عيّاد، التقني الساخر، والموالي للكتب منذ الطفولة، والصديق الجميل.
الأسبوع الرابع، مختلف وجميل، مع رجل التسويق عبدالله الغدوني. إن كنت قد سمعت بموقع دوبيزل، فعبدالله هو من كان خلف دخوله للسعودية. لكل من يحب التسويق والشبكات الاجتماعية هذه الحلقة ستكون ساعة من المتعة.
الحلقة الخامسة مميزة كضيفي الصديق المميز، محمد الحاجي. وكون الحديث مع محمد، فبالتأكيد سيكون حديثي معه عن الإنسان والوعي والمعرفة. ومن لا يعرف محمد، فعندما نتحدث عن التقنية فهو من المغرمين بآبل منذ الأزل. في النهاية كان هناك حديث لطيف عن التقنيات الجديدة وعن ساعة آبل.
عبدالله السبع = آبل. عبدالله امتلك ساعة آبل منذ أسبوعين تقريبًا، وكذلك جهاز ماك بوك الجديد، سألته عن الساعة وقال أنّ أول ما استخدمها كان زعلان ويقول وش هذا الحواق. لكن الظاهر أنّه غيّر رأيه بعد التجربة. وأمس كان أول مرة يدخل متجر آبل في حياته! ويقول أنّه دخله برجله اليمين ههه.
تركي الضفيان، ما راح يتكلم اليوم عن مطعم، الكلام عن مؤسسة النقد السعودية وعمل البنوك. تركي اشتغل في أكثر من بنك داخل السعودية وخارجها. معلوماته في هذا المجال دائمًا مهمّة. استمتع.
متعب العبيوي في الفترة الأخيرة، مجرّد تسمع اسمه ما يخطر في بالك إلا شغلة واحدة: التجارة الإلكترونية في السعودية. تحدثت مع متعب عن التجارة الإلكترونية وماضيها ومستقبلها في السعودية. وطبعًا اللي يهمنّي كثير أنا، هو مستقبل الأسر المنتجة والناس اللي تبيع عن طريق إنستاجرام والشبكات الاجتماعية.
سلطان القحطاني، ساهم في توظيف أكثر من 600 سعودي. كلّ اللي دائمًا يقوله: "اللهم ارزقني وارزق منّي". عمل في عدد من الشركات المحلية والعالمية، يهمّه جدًا تواجد السعوديون في الشركات وفي المناصب العليا فيها. مؤسس #السعوديون_اولى
سيف الحارثي، باحث سعودي في مجال الحاسب الآلي. يعمل دومًا بصمت. قدم العديد من الأبحاث على مستوى العالم. العجيب أنّه لا يستطيع أن يفارق علبة الحمضيات!
سارة، مصممة وتهتم كثيرًا لتجربة الاستخدام وتطويرها. هي في الأصل طالبة حاسب آلي، ولكن هذا ما أخذها من اهتمامها في التصميم والإبداع البصري.
عودة جديدة بعد إنقطاع. اليوم هي الحلقة الأولى من الموسم الثاني. اسم البودكاست تغيّر من أبومالح إلى فنجان. هذه الحلقة مع صديقي الجميل سعود الخميس. والحديث مع سعود لا يمّل، في أي مجالٍ كان. اليوم تحدثنا عن في البداية عن بلاكبيري ومن ثمّ عدنا لآبل واندرويد والتقنية إجمالاً. تستطيع أن تجد سعود الخميس على الشبكات الاجتماعية:
من برشلونة. من معرض الجوالات العالمي. يقول سلطان، هذا العام هو عام الواقع الافتراضي. وسلطان الفردان القحطاني، صاحب ومدير أفضل موقع في العالم، التقنية بلا حدود زار كل مؤتمرات الشركات لهذا العام.
بعد أن أطلقت آبل منتجاتها: آيفون SE وآيباد برو 9.7" بوصة وتحديث نظام iOS 9.3 في مؤتمرها الأسبوع الماضي. جلسنا قرابة الساعة، صديقي حالسبي وأنا، قرابة الساعة. للأسف حصل أن جزء من التسجيل انحذف بالخطأ، عندما كان الحديث عن آيباد وساعة آبل ونظام آبل تي في. لكن تأكد أنك لن تشعر به، إلا لو قرأت هذه الأسطر، ستعلم أنّ جزءًا من الحلقة مفقود.
هذه الحلقة هل أسهل حلقة قمت بإنتاجها. السبب بسيط. لأن الضيف هو البودكاستر الجميل ثمود بن محفوظ. ثمود تقني عتيق، قدّم لنا منذ 2008 حتى 2013 التقنية عبر بوابة تيدوز. ومن ثمّ انتقل إلى حسوب I/O الذي بدأ في بناء مجتمع تقني عربي حتى نهاية العام الماضي.
أدهم الغامدي، من عالم بلاك بيري، إلى تيك فويس. أدهم من الناس اللي تشتغل لوحدها وتنتج محتوى عربي جميل. طبعًا هذه الحلقة مفترض أنها نزلت يوم الأحد، إلاّ أن التسجيل حصل فيه مشكلة، أخذ منّي أكثر من 4 ساعات ونصف متواصلة من أجل حلّ المشكلة. أعتقد بأنك لن تلاحظ أي خلل، ولكن إن كان فيه أي مشكلة، فاعذرني.
هذه الحلقة حبيبي مشعل القاسم قرّر أن يرد اعتبار محبي ويندوز ومايكروسوفت بعد حلقة الأسبوع الماضي. واللي ما يعرف مشعل، فهو مؤسس "مشاريع السعودية".
من خلال هذه الحلقة، أحببت أن أسميها مجازيًا، بدايةً لموسم ثالث لهذا البودكاست. سأجرب في الاستمرار على هذا الشكل خلال شهر رمضان، ومن ثمّ ستتبين لي الصورة من خلال تعليقاتكم وأرائكم ما إذا أحتاج أن أعود للطريقة الأولى أو الطريقة هذه.
الحلقة هذه مع صديقي وزميلي في مشروع ثمانية: ثمود بن محفوظ. قد كان ضيفي في حلقة فنجان رقم 20. وهذه الحلقة هي بداية لسلسلة متواصلة مليئة بالفائدة والمتعة.
تحدثنا في هذه الحلقة عن عدد من النقاط: سلميان الرميخان على تويتر صوت سليمان حلقة روميكان سيارات تيسلا الأرقام العربية والإنجليزية موقع ثمانية
ضيفي مروان المزروع. هذا الرجل الذي أطلقت عليه لقب المواطن الصالح.
يعمل إبراهيم نيّاز على قياس أداء مهام التحول الوطني 2020. وهو مهتم بنشر المعرفة وتحسين المهارات. يحبّ إبراهيم السبورة.
حلقة عن الشركات الناشئة والتطبيقات في السعودية أو في أي مكان. الحلقة مع خالد الحيدر والذي تخرج في جامعة الملك سعود. وقد تخصص في علوم الحاسب الآلي.
كتبت مرة سارة أنّها بدأت تزيد من سرعة استماعها للبودكاست في محاولة لجعل العبء على العقل الباطن. واليوم، أحببت أن أعرف كيف من الممكن أن يكون ذلك؟ والحديث جميل دومًا مع سارة.
كان سامي ضيفي للحلقة 35 من بودكاست فنجان، والتي تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول
الدكتور خالد الرشيد، حصل على الدكتوراة في الأدب الإنجليزي من الولايات المتحدة الأميركية. إن كنت تحبّ الأدب، فحتمًا، سيكون حساب الرشيد من الأشياء الجميلة التي تتابعها. يعرف عن الرشيد أنّه باحث في رواية ما بعد 9/11 والاستشراق ونظرية ما بعد الاستعمار والنظرية النقدية.
رسمة كاركتورية من عبدالله، تغني عن آلاف الكلمات. ما يرسمه عبدالله يوميًا، يجعله واحدًا من أكثر الناس تأثيرًا في المجتمع السعودي من خلال الأفكار التي يطرحها وسهولة فهمها لجميع طبقات المجتمع. لم تكن مسيرة عبدالله حافلة بالنجاحات، ولم يكن الطريق معبّدًا ليصل إلى ما وصل إليه اليوم. يحكي عبدالله لنا قصته منذ الطفولة عن الرسم. عندما قال وهو في الرابع الإبتدائي، "أنا أريد أن أصبح رسّامًا في ديزني"، حتى أن وصل إلى الجامعة طامعًا في الحصول على قبول في قسم الفنّية في جامعة الملك سعود، ورفضت الجامعة إلاّ كلية الحاسب أو الزراعة! يقول عبدالله: "فيه لحظات كثيرة حسيت أنه أنا غلط، والمجتمع صح... إلاّ أنّ الأحلام لها تاريخ صلاحية، إذا لم تحققها في وقتها، لن تستطيع تحقيقها"
مصوّر ومهتم بالإبداع الفنّي: حسين الدغريري. يميّز حسين قدرته في إيصال ما يريد بشكلٍ فريد وإبداعي. تحدثّ حسين في هذه الحلقة عن رحلاته المتعدّدة داخل المملكة، أو خارجها، والتي ستعطيك شكلاً مختلفًا عن تلك المدن والدول. كما أنّ حسين يهتمّ بالقهوة، والكتب، والجمال، والخضرة. يعمل اليوم، على افتتاح فرعه الجديد لقمرة. حيث يعد أنّه سيكون مكانٌ يسرّ الناظرين
يعمل سعود الخميس على نشر المعرفة منذ سنوات. بدأت الرحلة مع سعود نولوجي وعانى كثيرًا من أجل المتابعة والسعى خلف شيءٍ يحبه، إنه نشر المعرفة. مع مرور السنين، اختلفت الظروف حتى أن أصبح إغلاق سعود نولوجي هو أفضل قرار اتخذه في حياته
ودكاست فنجان مع خنساء أبوناجي، والتي تستطيع أن تستمع لها من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول
تحدث أيضًا عن موقف ثمانية من الإعلانات وطرق الإنتشار ومداخيل الربح. وعن مستقبل وهاجس ثمانية، وقدرته على صناعة الإختلاف وتغيير نظرتك للأمور. ورهانه على الإنسان وحقّ المعرفة للجميع. تطرق أدهم إلى قائمة بمشاكل عبدالرحمن الأزلية، العناد والمركزية والطموح للكمال وكيف تشكل الكثير من التحديات في مشاريعه اليوم. وأيضًا أزمة دقة الملاحظة لديه، ورأيه حول صناعة البودكاست اليوم وفي المستقبل القريب، وتقييم التجربة الأمثل فيها
هناك حشرة يطلق عليها ذباب مايو، والتي تعيش حياتها الكاملة في 24 ساعة فقط. وحينها، للجميع أن يتخيّل كيف هي تندهش طوال فترة حياتها القصيرة، كل شيء تراه يعدّ مدهشًا، وهذا ما يجده البراء شكّل جزءًا من حياته أو من شخصيته.
قد تجد جواب لتساؤلات مثل من أين تأتي الأفكار؟ كيف يبدأ الإلهام؟ ماهيّة الاختلاف في صناعة المحتوى؟ كيف تلفت الإنتباه لإعلانك؟ وإلى حين استماعك للحلقة، يسألك إياد: “دوّن أكثر 10 أحداث/تجارب مثيرة في حياتك. أوب، ما قدرت؟ راجع وضعك. أنت غالبًا تعيش روتين ممل جدًا”. الحديث كان مليء بالحلول بالمناسبة.
هذا عن الجانب الحركي، أمّا عن الطعام، فبعد أن عاشت حياتها تتناول كالأغلب، الأكل القمامي، وما عداه دون الأخذ بالحسبان كيف وما هو الأكل ومكوناته، فقد أصبحت نباتية لمدة، ومن ثمّ وجدت أنّها تميل لأن تكون نباتية صرفة، ففعلت. وهي كذلك حتى اليوم. وكونها تهتم للحيوان، والبيئة، فرؤوم لا تستخدم البلاستك إطلاقًا، كونه من المواد المضرة للبيئة. فتجد رؤوم تتسوق وتستخدم كلّ شيء بأدوات غير بلاستيكية، وقابلة لإعادة الاستخدام. وتحاول أن تقدم أفضل تجربة لذاتها في حياة بدون قمامة. هذه كلّها، لن تجعل الحياة سهلة، لكنّها بالنسبة لها حتمًا، تعني لها السعادة.
في هذه الحلقة، قصة رائعة وفريدة لشخص يفكر ويعمل بطريقته الخاصّة. عندما كان صغيرًا، كان يحلم أن يكون طبيبًا يساعد الإنسان ويخفف عنه الآلام ويبعث السعادة في الأرجاء. فبدأ طريقه في جامعة الملك سعود في الرياض في تخصصه الذي لطالما حلم به، الطب البشري. لكن، جميع رفقاءه في القسم يتحدثون الإنجليزية بطلاقة، وكانت اللغة حاجزًا وعقبة أمامه، فقرّر الذهاب لأميركا لتعلم اللغة الإنجليزية. إلاّ أنه وعندما عاد، عاد بعد 12 سنة، عاد مهندسًا كهربائيًا! كيف أخذته الحياة ليكون المهندس السعودي في إنتل، المهندس الذي حصل على جوائز أكاديمية عالمية. المهندس الذي عندما رأى رجلاً أعمى، اخترع نظارة تمكّنه من الجري والعيش بدون العصا البيضاء. يقول، إنه كان يعني أسوأ أربع سنوات في حياته وهو يدرس الهندسة الكهربائية. كان يصحو كلّ يوم، وهو يعرف أنّه يوم سيء. غريبة هي الظرف التي تغير كلّ هذا، ليدرس الماجستير في ذات التخصص، ولكن بحال مختلف. فكان يصحو كلّ يوم، وهو يعرف أنه يومٌ سعيد. بأربعة دولارات فقط، وفي إجازة الأسبوع، ساهم رامي في صناعة مشروعٍ لأتمتة الاختبارات لعتاد في شركة إنتل كانت قد رصدت له ميزانية قدرها مليون دو
وفي الميدان لا قوانين ولا أسياد ولا عبيد. كدار الندوة في مكة قبل الإسلام. وهكذا يجد تويتر. ومن هنا يعبر. وبينما هناك واحدة من النساء لا تكره، هناك شد مع النسويات على تويتر. هناك ظلم واقع على المرأة. وهل يحق للرجل أن يشعر بهذا الظلم؟ القومية العربية، ومن نحن؟ وتحديد الهوية، قبل أي أحد يريد الحديث بالسياسة، يجب أن يكون قومي. وكما أنّ النازية ليست الهوية الألمانية، فالقومية العربية ليست الناصرية بالضرورة. هناك روابط عربية بين كل الدول العربية، شئنا أم أبينا. وإلاّ لماذا سمّت السعودية اسمها بالمملكة (العربية) السعودية؟ لماذا لم تستطع أن تنجح أي تجربة عربية في الاتحاد، في حين أننا نجد اتحاد للولايات الأميركية، والاتحاد الأوربي. كيف ممكن ينشأ أن اتحاد عربي ناجح كالاتحاد الأوربي، بدون وجود أي هيمنة لدولة على أخرى. فالعالم العربي به دولة غنية وهناك فقيرة، وهناك ناجحة، وهناك فاشلة. وهل يستلزم أن تكون كل الحكومات ديموقراطية لكي ينجح الاتحاد؟ فلسطين، عادي أن تكون غير مهتم بالقضية. لكن، كيف نفهم أن نكون ضد القضية الفلسطينية، ونقف ونتحالف مع إسرائيل؟ ما بين إذاعة صوت العرب وجيش إلكتروني. ك
تقول شهد العزاز بأن عملها كمهندسة معمارية لا يتطلب قوّة عضلية، بل مهارة مهنية وإبداعًا فنيًا وفكريًا، وفي هذا يتساوى الجميع الرجل والمرأة. اليوم، وبعد ما شهدته المملكة من نقلة نوعية في القرارات والسماح للمرأة بقيادة السيارة، ترى شهد أن هذا الخبر يحتل مكانه خاصة لها ولعائلتها، فقد عانى والدها القدير صالح العزّاز رحمه الله، أحد أبرز من وقف في صف المرأة دائمًا، وصاحب الصور الشهيرة التي التقطت عام 1990 للمطالبات بقيادة المرأة للسيارة في الرياض. تخرجت شهد وكانت من الأوائل على المملكة، درست العمارة وتخرجت من جامعة مانشستر في بريطانيا بامتياز كذلك. انتقلت بعدها لضواحي مدينة ريال مدريد الأسبانية لتكمل دراستها، وتكون متدربة ومسؤولة مشاريع الشرق الأوسط في أحد أعرق الشركات الأسبانية لسبع سنوات. تحكي لنا اليوم قصتها بعد استقالتها وعودتها لأرض الوطن، لتبدأ قصتها من جديد وتشق طريق أحلامها الكثيرة. فقد عملت على تأسيس شركتها الصغيرة ذات الفلسفة المختلفة في مجال التصميم والهندسة والعمارة. تودّ أن تساهم بقدرتها الإبداعية المختلفة والبعيدة عن النمط المتشابه، في تغيير شكل مدينة الرياض الكئيبة الذي لا ي
يقول فيصل لمنشار الرقيب، لو كان يقرأ له الآن: “مرحبًا، منعت كتابي ومقالاتي وموقعي فيما مضى، الآن أكتب مسامير بحريّة ويشاهد النص الذي منعته مليون شخصٍ، قبل أن تصحو من نومك!“. فاق مسامير اليوم حاجز الـ 400 مليون مشاهدة، المسلسل الكارتوني الذي انطلق من ملحق بيته الصغير، بعد اللقاء الأول مع مالك نجر، شريكه اليوم في شركة ميركوت للإنتاج. خاضوا الكثير من الحكايات والتحديات خلال خمسة سنوات في هذه المعركة، بين حلقات وشخصيات تعكس حال الحارة والشارع والشخص الذي يقابله أحدنا صباحًا في العمل. عن محاولتنا للمس سقف الحريّة، يومياتنا العادية، عن صورنا النمطية و قليل من المبالغات يقول فيصل أننا لا نستطيع أن نقدم عملا كوميديًا بدون جرعة قليلة منها، ولعلها أحد المكونات السحرية التي بها خلق سلتوح المطالب بالتفحيط، أو عقيل الذي يزعم حله مشاكل المجتمع السعودي جمعاء. لكن كل أولئك ينضمون لأصدقائك -قسرًا -بعد أول مشاهدة. دورة إبداع فيصل العامر، بدأت من كلية المعلمين، استمر معلمًا لثمانية سنوات، تخللتها الكثير من المقاومة والانعطافات، ففجأة وجد فيصل نفسه في عقارات بحي السلي، خاض معها تجارب غريبة. ثم مرّ بف
سمعت عن شوبقو؟ يؤمن حاتم بنظرية أسماها شوبقو، وهي "شيء واحد بوقت واحد" وهذه طريقة في تنظيم العمل تجعلك تركز على أداء مهمة واحدة فقط في وقت واحد. فتحدثنا عنها، وكيف أثرت على حياته، وآلياتها. وكونه يعتمد شوبقو، فقد أثر على أن يترك تويتر من جواله ويكون فقط على الحاسوب، وعلى الرغم من ذلك، إلا أنّ حسابه يشتعل نقاشات بشكل مستمر. وتواجه آراءه أحيانًا الإنتقاد والتجريح
تجارب البشر تراث، البشر أجمعين، ولا يستطيع أحد منع إنسان من الحديث عن تجربة ما لأن غيره تحدّث عن التجربة ذاتها. هذه فاشية صوتيّة، وديكتاتورية بغيضة يا سادة. و“فنجان" جاء ليكون هذه المنصة. كل مرّة مع صوت يحكي خلاصة سنوات، أو تجربة غريبة. الكثير من القصص، والتحديات، والتساؤلات، والإيمانات. مع بداية السنة الميلادية، وعودة فنجان. كانت الحلقة رقم 70 مع عبدالرحمن باعظيم، أو "دحّوم"، كما يحب ونحب أنّ نسميه. دحّوم لا يمتلك قصة غريبة أو تجربة غريبة، بل يمتلك أسلوب حياة غريب بأكمله، بمعايير أهل الأرض التي غالبًا ما تكون سطحية. أسلوب يعتمد على التركيز والإخلاص والجودة، أسلوب لو طبقه أهل الأرض لاختلف الأمر كثيرًا، في حياتنا وعلاقاتنا، بل وحتى طريقتنا في الحديث. تخيل أن تقضي دقائق معدودة في تناول رقاقة بطاطس واحدة فقط! دقائق من التركيز والانغماس وتذوّق الطعم الحقيقي للأشياء. أو في أن تتمهل قبل الحديث، في معنى أن تفكر في كل ما تقوله، ولماذا تقوله، وكيف تقوله. أسلوب الحياة هذا يعتمد على وجود "النواميس" كما يسميها دحّوم، وأصبحنا نسميها في ثمانية تباعًا لذلك. والناَّموس هو القانون أو الشّريعة، الشي
هنا قصّة جديدة في بودكاست فنجان، لتوثيق حكايات روان الفريح مع اليهود، ومعابد وأعياد اليهود، ونقاشات اليهود وحتى سرقة كتب اليهود. ماهي الحقيقة الغائبة التي تدفع روان لفعل مثل ذلك، هل الفترة التي قضتها في شيكاغو وعمارتها ذات الـ 500 عائلة يهودية هي السبب؟ لنتفق أن الفترة التي قضتها هناك لا تقاس بالسنوات، بل بعدد التجارب والمواقف والقصص التي عاشتها، أو عدد الكنائس والمعابد التي دخلتها. فروان مهتمة بكل ما هو متعلق بالأديان، أو بالإنسان أيًا كان، معتقداته وتحزّباته وهويّته كيف تُبنى. تخبرنا روان أيضًا عن رأي اليهود في القضية الفلسطينية، اليهود الأميركان الذين لا يؤمنون بشرعية دولة إسرائيل، الرأي الذي سمعته بعد حضورها لكنيسة يهودية ضد الكيان الصهيوني. وعن "كسر الصمت"، المنظمة اليهودية غير الحكومية التي تعنى بتوعية الاسرائيليين باستراتيجيات جيشهم، حيث تقوم بجمع شهادات من الجنود الذين خدموا في الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس الشرقية منذ اندلاع الانتفاضة الثانية
في عام 2007، وقبل أن تفتح البعثات السعودية إلى اليابان، كان معتز عارف مهتمًا بالثقافة اليابانية من بعيد أو بالأصح بثقافة الألعاب والإلكترونيات التي وصلتنا من شرق آسيا، وقرر بعدها ببساطة الدراسة في اليابان، ولم يعد من هذا العالم حتى الآن. عالم جديد لم يتوقعه مليء بآلات البيع الذاتي والشوارع الصغيرة والإعلانات الغريبة. اليابان البلد الذي سمعنا عنه الكثير من المبالغات، بلد ثقافة الاحترام والالتزام بالوقت، البلد المقلوب تمامًا عنّا. البلد الذي أبهر الجميع بتطوره التقني وحفاظه على ثقافته العريقة. وأيضًا، برقيّهم الأخلاقي كما يظهر لنا في كافة المعاملات اليومية. هل هو كذلك فعلًا أم هي صورة وردية تكونت عن اليابان. يخبرنا عنها معتز بعد انضمامه لسوق العمل فيه وخبرته مع الشعب الياباني الذي تجاوزت العشر سنوات. وبعد سنوات الخبرة في السوق الياباني، بدأ معتز يفكر بفتح شركته الخاصة، شركة سعودية يابانية اسمها الطابق العاشر (10thfloor). ودائمًا ما نتحدث عن بيئة ريادة الأعمال في السعودية أو عن أميركا، لكن ماذا عن السليكون فالي في الشقّ الآخر من العالم؟ في اليابان مثلًا، كيف هو المشهد من الداخل، وهل هنا
الصحافة السعودية، لعبت دورًا في الكثير من التغييرات، خصوصًا في القضايا المفصلية: تعليم البنات، ومواجهة الأفكار المتشدّدة، الحداثة، تفجير سبتمبر، السلفية والأفكار الجهادية والتشدّد الديني. لكنها لا تزال إلى الآن عالقة بالشكل القديم التقليدي وتدور في محاولات بائسة لنقلها إلى القرن 21. وبذلك، فالمستقبل مدين لنا بتوثيق وقراءة المشهد السعودي الحالي الذي تغيّر بدون توقعات إلى الشكل الذي هو عليه الآن، فكان معنا بدر الراشد، كاتب وصحفي حاصل على بكالوريوس صحافة من جامعة الملك سعود، وماجستر في الإعلام الجماهيري من أميركا. طبعًا لا تستطيع الحديث مع بدر بدون إدخال ”الصحوة“ الحركة التي أصبحت مؤخرًا ”شماعة“ لإنغلاق المجتمع السعودي، الذي لا يراها "الشيطان الذي جاء فجأة وغير كل شيء"، بل تشكلت لنا هذه المنظمة المحافظة مع وجود عوامل أخرى سياسية عالمية وإجتماعية. بالرغم أيضًا أن بدر لا يتفق مع كون المجتمع السعودي محافظ أصلًا، فالسعودية كما يراها كبيرة، وشاسعة، ومختلفة، وبها ما بها من مناطق تتفاوت فيها درجات التدّين والمحافظة. أمتد الحديث للثورة العربية والثورة الإسلامية الإيرانية وأحداث 11 سبتمبر واليم
نقضي من أعمارنا 12 سنة في التعليم النظامي في السعودية، بين الابتدائية، والمتوسطة، والثانوية. ويشكل هذا النظام توجهات وشخصيات وآراء أجيال وراء أجيال. من ينظر للتعليم من بعيد أو عن كثب يستطيع أن يرى الكثير من البؤس في الأنحاء، فهذا الملف كان ولا يزال الملف والقضية الأصعب على مرّ السنوات، وتتزايد صعوبته من تزايد متطلبات العمل والسوق، ورؤية 2030. دائمًا ما نتوقف ونتساءل عن هذا الموضوع، هل التعليم بشكله الحالي قادر على مواكبة المستقبل؟ ماذا عن الفساد الذي يتمشى في أروقته دائمًا، أو عن الملفات العالقة، أو عن تلك التي بدأت وأصبحت حبيسة الأدراج لاحقًا. في هذه الوزارة الأصعب والأكثر بيروقراطية وتأثيرًا على كل المجتمع، لأنها تمس تعليم الإنسان، وبالتالي مستقبله. للحديث عن كل ذلك، معنا في حلقة فنجان هذه المرّة لطيفة الدليهان، وهي أكثر من يستطيع أعطائك صورة قريبة لهذا البؤس. تدرّجت لطيفة من معلمة إلى مشرفة ورئيسة قسم، ثم مديرة المتابعة ونائب مدير الإدارة بعسير. وفي الوقت الذي كانت تصارع فيه الفساد التعليمي، وصل خطاب سري لمدير التعليم يوصي بأن يصدر قرار تأديبي بحقها، وصدر القرار تحت عقوبة اللوم وب
في غرفة الأخبار والرتم السريع، دائمًا ما تجد أخبار تعدّ، وأخبار تؤرشف خلال 12 ساعة (أقل من وقت سناب شات كما يقول محمد)، وهكذا، في دائرة لا منتهيه. وفي وسط هذه الزحمة، يكون هناك الشخص الجديد، المتطفل بأدب، الذي يحاول تعلم هذه المهنة. كان هذا السيناريو يحدث مع محمد بازيد من غرفة أخبار قناة العربية في يومٍ ما، التجربة التي سرعان ما جعلته محمد الذي نعرفه اليوم. محمد مقدم أحد أشهر برامج اليوتيوب السعودي، في أيامه الذهبية، تلك البرامج التي كانت تحتاج لسقف حرية مرن واستمرارية وقوّة قلب للتحمل. وفي عالم بعيد عنّا حيث الصناعة هناك تختلف، تجد هذه البرامج معدّة ومجهزّة بالكامل، ابتداءً من العوائد الربحية والمعلنين وورش الكتابة الخاصة بكل حلقة، ففي ذلك العالم البعيد عنّا فعلًا صناعة المحتوى والكتابة "تأكّل عيش". أخذنا محمد في الحديث عن مجال صناعة المحتوى والتسويق المحلي الذي غالبًا ما تقوم وزارة التجارة بالوقوف في صف الذوق العام بسياقة الفضفاض، لمنع أي حملة إعلانية تثير الوسط. وعن محمد نفسه، تحدثنا عن شغفه بالطيران التجاري، وعن الجامعات الأربع التي لم يتخرج منها جميعًا
نعود مجددًا لتوثيق حياوَات أشخاص لطفاء، غائبين عن المشهد قليلًا، وهذه المرّة مع الفريدة لبنى العمير، لبنى كانت أول امرأة سعودية تشارك في رياضة ”المبارزة“ في أولمبياد البرازيل عام 2016، فنساء المملكة شاركن للمرّة الأولى في أولمبياد لندن عام 2012، بتمثيل من سارة العطار ووجدان شهرخاني. ويذكر أن ميثاق اللجنة الأولمبية الدولية يحتّم على كل دولة مشارَكة امرأة واحدة على الأقل في الدورات الأولمبية. مثَلت لبنى مؤخرًا القطاع الرياضي في النداوات المصاحبة لاتفاقية سيداو (#CEDAWSaudi)، المعاهدة التي صادقت المملكة عليها في عام 2000، لتتحمل بذلك كامل المسؤولية للعناية بأوضاع المرأة وحقوقها الإنسانية في الدولة. رأس وفد المملكة الدكتور بندر العيبان، رئيس هيئة حقوق الإنسان، بالإضافة لـ 30 عضو، بينهم 18 سيدة. هذه الحلقة لو سمعتها بعد عدة سنوات، ستتفاجئ بأن كل ما تقوله لبنى من حضور النساء للملاعب، وممارسة الرياضة المفضلة لديهن، وركوب الدراجة، والجري، وحتى المارثون الذي وصل للأحساء في 2018. كل هذا بدأ بشق الأنفس. لكن في السعودية بشكلها الحالي، والمستقبل الذي نعيشه، سيحصل عليه الجيل القادم، ببساطة، لمجرد
إذا رجعت لعام 1994، أو دعنا نقول نهاية الثمانينات وبداية التسعينات، كانت أفلام وروايات الخيال العلمي الأكثر شعبيةً وانتشارًا في أميركا وأوربا، كان الخيال العلمي حينها يتحدث عن هم سياسي واجتماعي لدى الغرب، عن الحكومات الشمولية، ورعب حروب نهاية العالم، وأحلام غزو الفضاء ووجود الكائنات الفضائية من عدمه، وشطر نواة الذرّة ونضوب الموارد الطبيعية. كل هذه المصطلحات العلمية أو حتى التقنية كانت غائبة عنّا، سواءً في السعودية أو في الوطن العربي ككل. وكل المحاولات لإدخال هذا النوع من الأدب والفن، كانت محاولات فقط. في ذلك الوقت كان ضيفنا أشرف فقيه يسرح بخاليه ويمرح، حتى أن بدأ يكتب قصص وروايات الخيال العلمي، منها نيّف وعشرون حياة وحنينًا إلي النجوم. وموازيًا لذلك، يكتب بعض المقالات العلمية والمعرفية لعددٍ من الصحف، أيضًا يعمل محررًا لمجلة القافلة التابعة لأرامكو و كذلك في مركز الملك عبد العزيز الثقافي، إثراء. الأكثر غرابةً هنا، أن أشرف لم يدرس الأدب ولا أي علوم اجتماعية ولا حتى العلوم الأربعة، درس شيئًا مختلف تمامًا، هندسة الحاسب الآلي، ويحمل درجة الدكتوارة في علوم الحاسب، وعمل كأستاذ مساعد في جام
استكمالًا لرحلة ثمانية في التوثيق، هذه الحلقة كانت عن أزمة اللجوء من عيون متطوّع، وستكون هي الإجابة إذا سألنا الجيل القادم ماذا كنّا نفعل نحن السعوديين أو العرب في وجة هذه الأزمة؟ تحكي لنا زهور عسيري، طالبة طب كانت تقيم في المجر أثناء نزوح اللاجئيين السوريين عبر البحر المتوسط إلى أوربا، وهذا يعني أن كل ما شاهدّته أنت على التلفاز بقلبٍ متأسف على الإنسانية، شهِّدته هي على أرض الميدان، المخيمات والسفن والقوارب وقصص الموت والحياة والتهريب، والحوادث الأكثر بشاعةً من ذلك. فكانت زهور الطبيبة التي تتحدث اللغة العربية وتحمل جواز سفر أخضر، أوقفها مرارًا عند نقاط التفتيش. التحقت زهور بالبعثة في عام 2006، وبدأت بالبحث عن نفسها ووجدتها هناك، وأدركت بعدها بأن الإنسانية ما عادت هي الشيء الذي يلفت إنتباه الإعلام، مقابل كيف يصوّر الموت بطريقة أكثر جذبًا للزوار وحصدًا للأرقام، لدرجة أن بعض المنظمات هناك تمنع المتطوعين من الشروع بالعمل إلّا بوجود المصوّر ومعد التقرير! عشرات القصص والحكايات، ومئات المتطوعين مثل زهور، يملأهم الحماس، قرروا ألّا يحمل اللاجئون وحدهم جنون هذا العالم، يعيشون الموت في اليوم أ
فنجان هذا المرّة مع إحدى الشخصيات المؤثرة جدًا في مجال التنمية والتعليم في السعودية، منيرة جمجوم، بدأت كمعلمة براتب 2500 شهريًا، بعد أن تخرجت من جامعة دار الحكمة بجدة، وأكملت مسيرتها للحصول على درجة الدكتوراه في التربية من جامعة أكسفورد. الآن منيرة شريك مؤسس ورئيس تنفيذي لشركة "إمكان" للتعليم، واحدة من أوائل وأبرز الشركات الاستشارية للتعليم وتطوير المدارس في السعودية، التي ستغيّر المشهد للأفضل. تقول منيرة، “مرّت أربع سنوات على تأسيس طفلتنا “إمكان التعليمية”… بدأناها في عام 2014 كحل بسيط لمشكلة كانت ومازالت تؤرقنا في قطاع التعليم. مشكلة حقيقية اتضحت لي ولشريكاتي من خلال عملنا في القطاع.” إمكان شركة صغيرة وناشئة، ومنيرة امرأة قيادية، و70% من الموظفين في الشركة، نساء، فكيف تتعامل هي مع النظام الأكثر بيروقراطية، وزارة التعليم! تتنقل منيرة من دبي حيث تعيش، إلى مقر شركتها في جدة، وعملائها في الرياض، ولو تسائلت لماذا دبي؟! تقول: لأن التعليم هناك أفضل لأطفالها. تحدثنا في الحلقة عن شركات الخدمات التعليمية، وتقنيات التعليم التي ستشهد ازدهارًا كبيرًا في المملكة في السنوات العشر القادمة. ولو كُ
لطالما كان الدكتور سامي أحد أبرز الذين يتحدّثون بلغة المستقبل في الساحة. لغة القوّة والريادة وشكل العالم الجديد، وهو حرٌ طليق. التعليم المفتوح الذي يُقَدم لـ 1.3 مليار إنسان، والاقتصاد التشاركي، وماذا عن سيطرة الشركات التقنية على العالم نيابةً عن الحكومات؟ اليوم، أمازون هي المسيطرة على كل الاقتصاد مثلًا. الحوسبة السحابية. أوبر. جوجل. أبل. فيسبوك… كل ذلك الشكل من المستقبل أفضل من يتحدّث عنه، سامي الحصين. تخرج من تخصص هندسة الحاسب من جامعة الملك سعود في عام 1992، أي قبل تشكّل الأنترنت، أو أيٍ من ملامح التقنية كما نعرفها اليوم. ذهب لإكمال تعليمه في أميركا، ولو سألته عن رأيه في حركة الابتعاث، أو هجرة العقول الفتّاكة المتميزة لخارج السعودية، وخدمتها للمجتمعات الغربية عوضًا عنّا، سيقول بأن ما هو أعظم، خدمة الإنسانية وتشكيل مستقبها، فوق أي أرض، أو تحت أي سماء. والكوكب صغير كما تعرف ومتصل لاسلكيًا، سيعود نفعه سريعًا، لبلدك. حاليًا، هو رائد أعمال ونائب المحافظ لدعم المنشآت في الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة، بعد خبرته وتجاربه في كونه شريك مؤسس في منصة رواق التعليمية، وجنّة الصحية ومها
في حلقات سابقة من فنجان تحدثنا فيها مع ابراهيم سرحان والبراء العوهلي ودحوم وسمعنا جزءًا من أدب والرحلة وتجاربهم الغريبة والحياة بعيدًا عن المدن وخرائط جوجل. وهذه المرة من الكويت الحبيبة، مع الرحّالة عبدالكريم الشطّي. عبدالكريم يعتزل التقنية لأشهر ويقضي أيامًا بعيدًا عنها، تفوته الطائرات دائمًا ويبدو أنه مصاب بلعنة التأخير معها، يعيش مع أهل المدينة أنفسهم ويتعلم لغتهم ويسمع حكاويهم، ويطلق الأسماء على حقائبه وتربطه علاقة وطيدة معهم. يسافر سفرًا اقتصاديًا ويعود لحياة الوفرة أو الحياة الاستهلاكية في مدننا. جرّب الحج المسيحي. سمعت به؟ ويتحدث دائمًا عن الغجر، فيقول أن بداية الغجر تعود إلى أنّ بلاد فارس كانت بلادًا أهلها تظهر فيهم الجلافة والحدّة، ولا يعرفون للمرح عنوانًا. فأرسل حاكم بلاد فارس طالبًا ملك الهند ان يرسل له وفدًا يجلب معه الفن والرقص والمرح. ولمّا وصل الوفد إلى بلاد فارس، استقر فترة طويلة. ولمّا مات الحاكم، ضاق بهم سلفه. فطردهم، وجابوا الأرض من تلك اللحظة ولم يعرفوا موطنًا لهم. وحتى هذا العام، لا تزال تضيق بهم الحدود. بعد أن زار مناطقهم وقرأ في تاريخهم، ودوّن ملاحظاته والمحاد
هذه الحلقة من بودكاست فنجان، من نوع آخر. كانت مع محمد المطيري، حلقة تمر فيها بأكثر المواضيع تضادًا وأنت مذهول، يبحث محمد عن نفسه منذ أن عرفها. بحث عنها في التجارب، والقرآن، والسفر، والناس، والقراءات، والمشاريع التي أسسها. سكن في المطار 22 يوم بلا سبب سِوى أنه يريد البحث عن نفسه، زار 26 مدينة سعودية، برًا، وسكن في 40 بيت لم يعرفه قبل ذلك، صوّر 70 شخص وقابل 300 غيرهم، وسألهم عن معنى الحياة والسعادة والحزن. أخذ محمد ينتقل في حديثه من خفس لخفس، والخفس هنا في يعني حُفرة، فأخذنا محمد معه من حفرة لحفرة، ابتداءً من طفولته وتعلمه الإنجليزية وطريقة تفكريه التي لا تشبه من حوله، وفترة تديّنه وسط استنكار أهله، قرأ كثيرًا ودخل كلية الشريعة بجامعة الإمام كأحد محطات بحثه عن نفسه وذاته، أو لأنه يودّ أن يعرف كيف يصبح نبيًا. تدفق محمد في حديثه عن اسلوب كلية الشريعة وما يحدث داخلها سابقًا، والنظام التعليمي الذي لا يعول عليه. فتح المشاريع وأغلقها، وعاش تجارب أغربها سكنه في المطار، يعني نستطيع القول بأنه "توم هانكس" السعودية، راقب الناس وتعلم منهم بحثًا عن معنى الحياة، وعندما كان في الخفس الأعظم، عندما دخ
تصلنا عشرات الرسائل أسبوعيًا منكم، أصدقائنا في الطريق، تقولون فيها بأن بودكاست فنجان كان لسببٍ أو لآخر، أحد عوامل التغيير في حيوَات الكثير منكم، والحلقة هذه المرّة مع إحدى هذه التجارب. مع نوف حكيم. لدى نوف فلسفة مختلفة في كثيرٍ من أمور الحياة، في العلاقات، وتربية أطفالها، وحتى في زواجها، ومشوارها المهني. بدأت في حياتها 6 مشاريع مختلفة، وفي مجالات مختلفة، بين الفنون وتصميم الملابس، وأخيرًا التأمل وبيع المفروشات. لنوف سلسلة من "الأربعينات". أربعين يوم، أو أربعين مغامرة كما تسميها. تقطع وسائل التواصل الاجتماعي، وتعيش تجارب جديدة في حياتها وتتخلص ممّا يزعجها. أصبحت نباتية، تعلمت ركوب الدراجة، طبخت للمرّة الأولى، تزوجت بـ 30 ألف فقط! وأقالت مقاول مزعج جدًا، ووظّفت آخر عوضًا عنه . ولو كنت تعتقد بأنها تقوم بذلك من لحين لآخر؟ لا. نوف تغلق هاتفها يوميّ عطلة نهاية الأسبوع، كل أسبوع. قد تكون هذه الحلقة اجابةً لعددٍ من الأسئلة، هل وسائل التواصل تقتل الإنتاجية والإبداع فعلًا؟، أو كيف تغيّر قناعات ترسخت فيك وأنت صغير؟ كيف تجد شغفك؟ وأيضًا، كيف تبدأ تكون نباتي
سامي الطخيس، مصور ورحالة، قرر الاستقالة من عمله في أحد المصارف الرأسمالية في الرياض، آخذًا معه كل ما بحوزته من مال لشراء تذكرة ذهاب بلا عودة، إلى طيبة الذكر جواتيمالا، دولة في أميركا الوسطى، بعد أن مكث فيها شهرًا قبل ذلك لتعلم الأسبانية. ومن تلك النقطة بدأ رحلته الكبرى في أميركا اللاتينية، عاش فيها 14 شهرًا متتاليًا، قطع فيها أكثر من 36 ألف كيلومترًا، مارًا بـ 21 دولة. كانت هذه الرحلة بالنسبة لسامي تحدي من حيث التصالح مع الشكوك والأحلام، والحياة. ولاستمرارية الرحلة هناك، عمل كمصور وباع عددًا من صوره، وعمل في مزارع الكاكاو، وأيضًا خبير شبكات تواصل اجتماعي. عاش الكثير من التجارب، بين الباصات وبيوت الشباب، والتقى بالكثير من الأصدقاء، من العرب والخواجات، و الكثير من الجماعات العرقية. والذي يعرف سامي جيدًا، يعرف وَلعه الذي لا يهدأ بأميركا اللاتينية، الأدب والفن والتاريخ العريق. قرأ عن سيمون بوليفار وسان مارتين وسوكري وغيفارا، الذين كان لهم كما يقول سامي باع كبير في تحول القارة الأميركية الجنوبية إلى ما هي عليه الآن. لحظة، هل طرأ ببالك صورة نمطية عن أميركا اللاتينية؟ مخدرات وعصابات وأمن مع
اليوم، تجد الشركات الناشئة يمنةً ويسرة في السعودية، وأكثرها بحاجة إلى استثمار أو استحواز يمنحها الاستقرار وينظم العمل أكثر. هذه الاستثمارات تعتمد في سيلكون فالي والعالم أجمع على شركات رأس المال الجريء. أما بالنسبة لنا، لا تزال هذه المنظومة وطريقة عملها غير واضحة للجميع. وبهذا، نحاول في هذه الحلقة صناعة محتوى يساهم في معرفة المزيد حيال القضية. مع ضيفنا وليد البلاع، مستثمر رأس مال جريء، وعضو منتدب لشركة مباشر السعودية، وشريك في صندوق STV للاستثمار، أكبر صندوق رأس مال جريء في الشرق الأوسط. ومهتم بريادة الأعمال والاستثمارات والتقنية، ومتفائل جدًا، جدًا، بما يحمله المستقبل. وكان السؤال هنا، أين الخلل؟ هل أصحاب الشركات المحلية لا يستطيعون بيع أفكارهم وشركاتهم، أم أن المستثمرين وشركات رأس المال الجريء يبحثون عن شيء لا نراه، أم أن التشريعات وعدم تواؤمها مع المرحلة، هي أهم عوائق هذا القطاع. يجاوب وليد كعادته، بكل وضوح وشفافية ومحاولة جادة منه لنقل المشهد. من بداية قصة تأسيس الصندوق، إلى الأسباب التي تجعل شركتك جديرة بالاستثمار. وطبعًا حديثه ليس فقط لمَن يبحث عن الاستثمار، بل لجميع روّاد ال
لطالما تحدثنا عن مستقبل الحياة والتقنية كثيرًا، طولًا وعرضًا، نتفائل مرة ونتشائم في أخرى. وهذه المرّة مع الدكتور حمود، أستاذ ورئيس قسم نظم المعلومات بجامعة الملك سعود. في حديث واعد وصاعد ومثير عن مستقبلك، ومستقبلنا مع وجود البيانات، البيانات الضخمة، جدًا. البيانات التي تصنعها من حياتك اليومية، أو عبر الخدمات المجانية التي تستخدمها، فمعلومات بسيطة مثل ماذا تأكل، كيف تسوق، لماذا تذهب للمشفى، كم مدة بقائك في الشركة. كل هذه تستطيع أن تحدد شكل الاقتصاد، وتتفادى الكوارث، وتخلق أسواقًا وقطاعات جديدة يمكن الاستثمار فيها، وتغير سلوك النّاس، وأن تمنع شركتك من الإفلاس بفهم سلوك العملاء، ويقضي على شركات وينشأ شركات من العدم. بل أن جميع خطواتك الشخصية والمهنية يجب أن تكون مدروسة ووفقًا لبيانات، تعكس الواقع تمامًا. ودائمًا تذكر، ما تعرفه جوجل عنّا وبقية الشركات، أكثر مما تتصور. إذن، ماذا عن الخصوصية؟ ومن بيده كل هذا؟
نعيش اليوم في جزر معزولة، أو في بيوت في السعودية، يصممها العقاري، وحتى تستطيع أن تصممها أنت مع القليل من نصائح الجيران وابناء العمومة كما حدث في “طاش ما طاش” ، بيوت أسوارها عالية، ومغلقة، وعشوائية، وتكاد أن تتشابه بيوت السعوديين جميعًا، فلا تجد بينها فرقًا. قد تعتقد بأن هذه المسألة شيء بسيط وهين ويمكن حله، لكن لو استمعت للحلقة هذه مع المعماري عبدالمحسن الذياب طبعًا ستغير رأيك، وستكون هذه القضية، قضيتك. عبدالمحسن هو من صمم مجمع البوليفارد الشهير في الرياض، عمل في هذا المجال لأكثر من 14 سنة، يعطي الكثير من الدورات والورش عن الذكاء الاجتماعي في العمارة، وتعب من الحديث عن الكوارث التي تحدث ولا مجيب. يفسّر عبدالمحسن الأمور الاجتماعية من جانب معماري مذهل، يعتقد بأن النقاب كان سببًا في أن يكون هناك بابان للمنزل، وأن عادات الضيافة وجذور حاتم الطائي لدينا هي السبب في أن تكون مجالس الضيافة أكبر بأضعاف من غرف المعيشة والنوم، وأن تصميم الأرصفة هو من يسبب السمنة
نشهد اليوم ركضًا في رتم التغيّر للمشهد السعودي على جميع الأصعدة، الاقتصادي والثقافي والأدبي والعمراني وحتّى التنظيمي والإداري، وعلى رأس رأس ما تغيّر مؤخرًا هو المشهد الاجتماعي، والذي ينعكس على كل ما سبق، ويغيّره كل ما سبق أيضًا، فيحكي لنا الدكتور عبدالسلام الوايل، الناقد الاجتماعي والأستاذ بجامعة الملك سعود، والحاصل على شهادة الدكتوراه في علم اجتماع المعرفة والعلوم من جامعة كاليفورنيا. تحدث أيضًا عن التغيرات التي حدثت في العالم وتهمنا ونحن في بيوتنا، ابتداءًا من أحداث 11 سبتمبر التي سبقت يوم مناقشته لبحثه بيوم واحد فقط، وكيف تغيرت نظرة العالم للسعوديين حينها. وعن تغيّر هوية المجتمع الأميركي وخطب الجمعة واحتلال العراق وموجة القومية التي تجتاح العالم. وأما عن المجتمع السعودي، يرى عبدالسلام بأن تويتر أصبح مؤخرًا مثل البرلمان للفرد السعودي، للجميع الحق في الدفاع والهجوم والصراخ والتفريغ، فيحلل خطاب الكراهية مؤخرًا ويفسر ظهور “الشوفينية”. وتحدث عن كل ما يشهده السعودي في يومه اليوم
بدأت الترحال صغيرًا، كنت في السادسة عشر من عمري، أتفقت مع والدي على أن يسلّفني ثلاثة آلاف ريال كتمويل، وهذا ما حدث فعلًا. أما عن الجبل، بدايتي كانت في نورليا، طفل عمره 12 سنة قادني إلى تلك قمة جبل شاهين، كانت المرة الأولى التي أزور فيها مكان لم تمسه بشر، بكر، وكما خلقه الله” يقصّ علينا سعود العيدي الرحالة السعودي بعضًا من قصص مجهول هذا العالم، زار 84 دولة، وتسلق قمة رأس 12 جبل، مكث مع الطوارق شهرًا كاملًا في الصحراء الكبرى، وعاش في أميركا اللاتينية 6 أشهر كانت سببًا في تبلور الكثير من أفكاره ومشاريعه، أحدها شركة للرحلات والمغامرات. والكثير عن تمدّن البداوة وأسطورة إرم ذات العماد ولقاء العلّامات أدب الرحلة في الوطن العربي. يؤمن بأن في رحلة حرية، وفي الحرية بحث، وفي البحث جواب، أوليس كل نبي كان مهاجرًا؟
دَرست في أكاديمية فنون الطهي بسويسرا، والآن هي “طاهية” في الريتز كارلتون، مشوارها لتعلم المهنة كان مليء، بالدم، أول أسبوع عمل قضته في الملحمة هناك، إلا أنها اليوم لا تأكل اللحوم! ضيفتنا هذه المرة بدويّة، ونباتية وطبّاخة، المها الدوسري، أو كما تسمي نفسها: “the Bedouin vegan” تحدثت المها عن بداياتها وقصة أختها هبة التي كانت خلف تحولها للنظام النباتي، وأيضًا العديد من الأدلة والبراهين لكل المشككين بالنظان النباتي، تحتوي الحلقة على قائمة من التوصيات والنصائح لو كنت تفكر في أن تكون إنسان مسالم لا يأكل الحيوانات ومشتقّاتها، وأما عن آكليّ اللحوم، المتمسكين بأرائهم، نلقاكم الأسبوع المقبل
شكرًا لفضولكم” كلمة ينهي فيها علي أغلب حديثه بعد أي محتوى علمي ينشره على الأنترنت، علي البحراني شاب مهتم بالحركة التعليمية والعلوم في السعودية وفي العالم، يعمل في مجال تطوير المناهج ويستطيع أن يتحدث لساعات عن مشاكل التعليم لدينا خصوصًا العلمية منها. في الحلقة تحدث علي عن تجربته في عدم النوم لمدة 74 ساعة كاملة! من باب التجربة العلمية ضمن برنامج #يوريكا_شو، الفائز بالمركز الأول في مسابقة أرامكو السعودية "إثراء" للإعلام الجديد. وتم إختياره ضمن أفضل مشاركات الوطن العربي في برنامج قمرة
هنا حلقة مع عبدالله جابر، أشهر رسّام كاركتور سعودي، هو نفسه الذي قال لمعلمه يومًا قبل أن يستنكر ويضحك مما قاله، بأن حلمه أن يكون موظفًا لشركة ديزني الأميركية، وسط فصل كانت غالبية إجاباته بين عسكري وطيّار. بين هذا المعلم ورئيس قسم التربية الفنية في إحدى الكليات الذي قال له: “الفن ما يأكل عيش” عاش عددًا من القصص والمراحل والإنتقالات في طريقه للبحث عن الوظيفة والتخصص الحلم. عاش “طفرانًا” كما يقول، كان يرسم لكي يعيش ويؤمن قوت يومه، من 200 ريال مقابل كاركتور كل شهر في صحيفة الجامعة إلى 4 آلاف راتبًا في صحيفة شمس قبل أن يبرز اسمه ويبدأ المسؤولين وعامة النّاس بملاحظة هذا الشقي الذي يخربش مايدور في حديث المجالس وخلف أبواب الوزارات. غازي القصيبي شكره مرةً على ما رسمه تجاه وزارة النقل وقضية نقل المعلمات، لكن ما أثّر فيه أكثر من ذلك، هو رسالة من معلمة تشكره على تذكّر معاناتها وإيصال صوتها، ومن يومها أصبح عبدالله يرسم لكي يعيش. هذه الحلقة في الكثير من الحديث عن الهوايات والشغف والأحلام، يقول عبدالله: "فيه لحظات كثيرة حسيت أنه أنا غلط، والمجتمع صح... إلاّ أنّ الأحلام لها تاريخ صلاحية، إذا لم تحق
أهذه أميركا التي تتحدثون عنها؟! لا أزال في الأرض، لم نصل للفضاء بعد” يوسف الدويس، ابن نجران البار، عاش فيها حينًا من الدهر بين مكتبة والده وقصص وحكايات جدته، قبل أن تطأ قدمه نيويورك التي فاجأته بعاديتها بعد إصرار والده للدراسة هناك، ذهب لشيكاغو لتغير نظرته عن الحياة، حيث اعتزلها هناك، وعاد للتوّ للحياة الصاخبة في الرياض. يقرأ يوسف كثيرًا، ويعتزل الناس كثيرًا، في 365 يوم قرأ 365 كتاب، بلا كللٍ ولا ملل، يدون ويكتب ويتأمل ولا يصرف طاقاته على مالا يستحق، ولا يمتلك حسابات في وسائل التواصل الاجتماعي. قرأ كتاب حيّ ابن يقظان 7 مرات، وهذا الكتاب عن أسطورة نشأ في جزيرة معزولة عن أي اتصال إنساني، لكنه تمكن من تمييز ذاته. وفي كل مرة لا تزيده إلا رغبةً بالهروب. وعن أول قراءاته كانت مع كتاب شيفرة دافنشي، الذي بدأ بتحدي بينه وبين صديقيه على وادٍ بنجران، في المرحلة المتوسطة. تحدث في الحلقة عن العزلة، وعن الصخب. عن الصحراء والمدينة. عن الفردية، والجماعة. عن الشرق والغرب. عن الحرية، والدولة. والحضارة والتطور… وحتى عن نظرية التطور كيف أنّها كانت في كثير من الحضارات، الإسلامية وما قبل الإسلام. فكيف يجد
ككل شاب سعودي تفاجأ عبداللطيف بن يوسف عندما حصل على درجة عالية في الثانوية، جعلته يختار الهندسة طريقًا له. عبداللطيف كان مهندسًا عاملًا قبل أن يكون شاعرًا خلّابًا وبهذه الرقة، عاش بين المصانع النائية ودرجات الحرارة العالية والزيت والشحم في رأس الخير، فيعرّف عبداللطيف نفسه بأنه “مهندس كما تشهد الجامعة، وشاعر كما يقولون!”. عن الشعر النبطي والفصيح، عن الشيلات والموشحات الأندلسية، عن المهلهل وعمر ابن ربيعه، عن كيف بنى العرب حضارتهم على ورقٍ وشعر مثلما بنى الفراعنة أهراماتهم، وعن تجاربه ودواوينه، عن أكثر مواقفه حرجًا وفخرًا. بدأ يكتشف الشعر في مراحل مختلفة مبكرة، بين حصص الأدب في المدرسة ومحاولاته لإغاضة الأستاذ، وبين نشأته في عائلة تلقن الشعر لابنائها منذ الصغر، وبين منتديات الأنترنت والمعرّفات المجهولة. ويقول: “من منّا لم يكن شاعرًا؟”. لكن طريق شاعرنا لم يكن معبدًا وسهلًا، فبين ثقل كلمة “شويعر” وكلمة “مثقف”، وبين وجود عمالقة شعر في عائلته يحفظون المعلقات والنقائض، كان هو يسير بعيدًا عن ذلك حالمًا مرددًا أشعاره مركزًا على تجربته هو، فأثناء رحلته الشعرية التي قام بها إلى أميركا، لما كان
على مدى سنوات ومنذ 2009 عمل الدكتور محمد قاسم جاهدًا لنشر العلوم في العالم العربي، مبسطًا إياها في بودكاسته “السايوير” أو عبر تغريداته في تويتر وعلى المنصات الأخرى. اليوم يتابعه مئات الألوف من الشغوفين بما يقدمه من معلومات موثوقة ودقيقة بطرق بسيطة وواضحة يفهمها العالم وغير العالم، وأصبح بذلك مصدرًا رئيسيًا واسمًا مرادفًا لنشر المعرفة العلمية الصحيحة. نأخذ محمد في هذه الحلقة في جولة بعيدًا وحول ما تعرفونه، عن نظرية التطور وأصل الاشياء، عن تجاربه وقصصه في صناعة المحتوى، وعن بدايات تعلقه بالعلم ودعم زوجته. عن قصة كسره للآلة التي يحبها، وعن ايمانه اليوم بأن العزف والموسيقا تستخدم في كثير من مجالات العلوم. عن الفلسفة والذكاء الاصطناعي والخيال العلمي ومستقبل وتاريخ الإنسان
زار خالد صدّيق بعد مشواره الطويل في السفر والترحال بين أوربا وأميركا الجنوبية وأميركا الوسطى وروسيا ومنغوليا، الصين، أو على وجه الأدق تركستان الشرقية. هذه المنطقة تقع في القسم الشرقي من منطقة تركستان في آسيا الوسطى، عاصمتها شينجيانج. يعيش فيها شعب الإيغور، هذه الأقلية مسلمة، وتعيش حياةً غير عادية، تم التضييق عليهم من الناحية الدينية فيما يخص الصلاة والصوم والحجاب، حتى أن كلمة السلام عليكم قد تتسبب بقتلهم! يقول خالد بأن هذه المنطقة هي الأكثر تطورًا من الناحية التقنية في العالم أجمع! حيث كل الأماكن مراقبة، ما أن تدخل البقالة أو المخبز أو أي محل عابر إلا وترصد تحركاتك بالصوت، والصورة. يمنع الصوم في رمضان، وصلاة العيد لا تقام، يحكي لنا خالد قصته في تلك البلاد البعيدة
كل من يسأل غالبًا لا يحب أن يُسأل، لكن هذه المرة، هنا سارة دندراوي مع أكثر من 25 سؤال طبعًا. تحدثت سارة عن الطردة التي بدأت بها سيرتها الإعلامية أمام الشاشات، وكيف أثّر عليها الإعلامي عبدالرحمن الراشد في ذلك. وعن كل ما يحدث لها خلف كواليس أرقام المشاهدات العالية، أو كواليس برنامج تفاعلكم. وعن صنعة الإعلام، وعن والردود السيئة منها والجيد، وعن الإحراجات التي تكون على الهواء مباشرةً، وعن عمل المرأة ودعمها لقضايا المرأة
هي من الطرق التي تبدأها وتقوم عليها المنشآت الناشئة والصغيرة في العالم. لكن في السعودية، كان هذا النوع من الاستثمار ممنوع، ولم تكن هناك أي منصة مرخصة لهذا النشاط. إلاّ أن عام 2018 ومع التغيرات التي تعيشها المملكة، سمحت هيئة سوق المال ورخّصت لشركتين سعوديتين لجمع الأموال كنشاط تجاري. هذه الحلقة مع مؤسس ورئيس شركة منافع المالية، إحدى الشركات المرخصة لهذا العام. تحدّثنا عن منظومة ريادة الأعمال، وجو الاستثمار في المملكة، وعن الأفكار وطريقة عمل منافع. وكيف لرائد الأعمال أو المستمثر الاستفادة من منصة منافع
وأخيرًا، الحلقة 100 من بودكاست فنجان. فبعد 99 تجربة وحكاية، ومذاق من كل رشفة. الآن جاء دور ثمانية لتحكي قصتها، لماذا بدأت وكيف، وإلى ماذا تريد أن تصل. في هذه الحلقة استقبلنا اسئلتكم عبر التويتر عن ثمانية وعن الفريق وعن الصنعة التي تحدث خلف كل منتج من منتجاتنا، وها نحن نجيب عليها
يقول محمد بأنه لم يمشِ يومًا في الطريق الصحيح، ولكن مكانه الحالي يجعله ممتن لكل انعطافة خاطئة قام بها في حياته. يحدثنا محمد عن كل هذه الانعاطافات، الخاطئة منها والصائبة التي صنعت لنا محمد الذي نسمعه اليوم. تحول من دراسة الهندسة إلى حب الصيدلة، بعدها، ترك الصيدلة وانتقل لعالم المسارح وتقديم المؤتمرات والفعاليات، وكتب وصنع المحتوى في شركته “نَصّ” مع شركائه الثلاثة الآخرين. الكثير من القصص والتأملات وفلسفات محمد في هذه الحلقة، عن الحياة، والتخصص، والشغف، ومن هو قدوته حياته، عن أصعب موقف حصل له أمام الجمهور، اسوأ موقف، وأظرف موقف. وكيف تستطيع التغلب على كل الدوّامات التي تعيشها في فترات شبابك، والأسئلة التي قد لا تجد لها اجابة عن مستقبلك. وطبعًا، يعد محمد أحد أهم المؤثرين اليوم في شبكات التواصل الإجتماعي السعودي، وله قاعدة جماهيرية ليست بهينة، يسولف لهم، يسافر معهم، يلهمهم، ويستلهم منهم، ويعيش معهم كثيرًا من تفاصيل يومه، يحدثنا هنا عن ما خلف هذه الصنعة، وهذه العلاقة التي صنعت كل هذه، مساوئ الشهرة، وفوائدها، وجنون عظمتها، ومستقبل العلاقات البشرية.وفي حال كنت تعتقد أنك تعرف كل شيء عن محمد
طوال حياة الإنسان وهو يعيش في صراع بين عدة قوى، تتحكم به. لكن نحن، في هذه الأيام، نعيش في عصر صراع الشبكات الاجتماعية، فكلنا دون استثناء لا نفهم الآخر. المساحات ضيقة، وسوء الفهم هو الغالب، الشحن والصراعات والكراهية في أوجها، والتي دون أدنى شك، لا تعكس واقعنا الحقيقي. في هذه الحلقة ضيفنا هو سلطان العامر، نرجع تكّة للوراء لمعرفة كيف أصبح سلطان ما هو عليه اليوم، البداية وأصعب جامعة في العالم، وكيف تغيرت أفكاره، وكيف انتقل من مهندس كهربائي إلى دكتوراه فلسفة وعلوم سياسية في جامعة جورج تاون. تحدث عن عدد من القضايا التي أُثيرت مؤخرًا، ما هو تعريف الوطنجية برأيه، هل القومية السعودية تخالف القومية العربية الإسلامية؟ قطعًا لا، كما يقول. ماذا عن تدويل الحرمين، عزمي بشارة، جمال خاشقجي، الذباب الالكتروني في الأنحاء، وماهي الحسبة الاقتصادية لحرية التعبير في السعودية. لحظة، هل انتهت النقاشات في هذه الحلقة؟ طبعًا لا. فكما يقول تماعط الشوش مع الآخرين هي الوسيلة الوحيدة للوصول إلى الحقيقة
في هذه الحلقة، نتحدث مع الرحّالة مريم سلطان، من دولة الكويت. مريم، قفزت داخل بركان، ودخلت كهف ألماس تسيطر عليه العصابات. عاشت أسبوع في فنزويلا بين الحرب والجوع، وذهبت لكوريا الشمالية ثلاثة مرات، بل تقول أنها لم تُبقي إلا القليل من الدول التي بها حروب، لم تزرها، لتسمع حكايات شعبها. زارت دمشق مؤخرًا، والأقصى مع والدتها. أما عن بدايتها، فكانت رحلة إلى القطب الجنوبي مع عشرات النساء من محاربي السرطان، لتتعلم منهم الوجه الآخر من القصة. فغالبًا عندما تبحث عن الرحّالة، من يجبون العالم بقلبٍ شجاع ومقبل على كل ما يطرأ في طريقهم، سواءً من الأجانب أو العرب والخليجيين خصوصًا، يصدف أن يكونوا كلهم رجال. فقلما تجد بينهم امرأة، تتحدث عن الجانب الآخر من التحديات نفسها
عمر التوم من السودان، لأبوين سودانيين، ولد ونشأ في الشارقة، الإمارات، درس لاحقًا في أميركا. يقول “انضربت، إما من أبي، أو من الشارع". عمرحاله حال المواليد في أي دولة، حياتهم مثيرة للاهتمام. الثقافات المختلفة التي يعيشونها، بين ثقافة العائلة التي تعود للوطن الأم، وثقافته هو التي تكونت في البلد الذي يعيشه، وما بين هاتين الثقافتين، تتدخل ثقافة العولمة والإنترنت. مثلاً احتاج عمر أن يلعب حافي القدمين عندما زار السودان مرةً، ليثبت أنه منهم، وليس ابن ثقافة غريبة عنهم. أيضًا، عمر صانع محتوى، فبودكاست “دكان” انطلق ليقدم محتوى باللغة الإنجليزية عن حياة العرب والمسلمين، عندما سمع الحلقة أحد الأميركان تفاجئ بأن ذوق عمر الموسيقي قريب منه، بل وأنه يستطيع أن يتحدث الأنجليزية، فيقول عمر عن نفسه واصدقائه “البدو الجدد”. الحلقة مع شخص فريد حتمًا، ولكونه سوداني كما يقول، تعرض لضغط أن يكون إما مهندسًا أو طبيبًا أو صاحب خط إنتاج كبقية عائلته، لكن أن يكون فنّان وصانع محتوى، من يقنع والده بأنها مهنة للمستقبل؟ عن الصور النمطية، والعنصرية عربيًا وأجنبيًا، وصناعة المحتوى العربي، عن الدعايات التي تصنع خارج المنط
عبدالرحمن الفهد، الآن هو مستشار للرئيس التنفيذي للخطوط الجوية العربية السعودية، وآخر منصب له فيها كان مساعدًا للرئيس التنفيذي للعلاقات العامة في الخطوط. بدأت الرحلة هذه قبل 40 سنة من الآن، حيث كان مأمورًا في خدمات العملاء، سبقها أن كان متدربًا في إحدى الدورات التدريبية التي تقدمها الخطوط لمن هم بكفاءة متوسطة، وعمره حينها 17 سنة. الخطوط بالنسبة له أكثر من مجرد وظيفة، سنوات خدمته الطويلة، ومناصبه المتعددة، والأزمات التي أدارها، في الهند وجنوب أفريقيا، وأندونيسيا، وبين الرياض وجدة، هي السبب. يقول عن بداية حبه لهذا المجال: “تحتاج إلى انتظار نصف نهار واقفًا في مكان ضيق أو الشارع، للحجز على رحلة داخلية من قبل موظف الخطوط الذي يستخدم هاتفه التقليدي وكلماته السحرية السرية “ألفا. زيبرا. إيكو. ليما. كليجا”، هذا ما شدّني لعالم الطيران، بعد أن استمعت للكلمات السحرية في مكتب البطحاء من موظف الحجز آنذاك مشاري المشاري الله يذكره بالخير”. في الحلقة الكثير من المواقف والحِكم من قامة وخبرة وظيفية لا يستهان بها، قد تجعلك تنظر للوظيفة من زاوية أخرى، وتعرف أن “مراحل اللعبة” تتطلب هذا الصبر
محمد ديرية صومالي الجنسية، ولد في شمالها واضطر هو وأهله إلى الذهاب إلى السعودية عندما بدأت الحرب الأهلية في الصومال. عاش حياته في المنطقة الشرقية، في الخبر. ودرس الطب في الخرطوم في السودان. ومن ثمّ تخصص في طبّ الأسرة في الأردن. واليوم يكمل دراسته في نيويورك في أميركا. محمد مهتم بالشأن الصومالي، ويعمل ويجهتد ويأمل أن يساهم في رفع اسم الصومال وإعادته للخارطة الطبيعية. وهو كذلك، كاتب، ومدير التحرير في دار نشر مدارك، وله مقالات وكتابات في عدّة صحف ومواقع. اليوم، لا نكاد نسمع عن الصومال إلا ويتبادر أنها في حالة حرب أهلية، وفي جوع وفقر ومجاعات، فما مدى صحّة هذا المشهد؟ كيف دخلت الصومال الحرب بادئ ذي بدء؟ ما هي طبيعتها الاجتماعية؟ كيف يختلف أهل الشمال عن الجنوب؟ وماذا عن الجو السياسي الحالي في الصومال مع الحكومة الجديدة؟ في هذه الحلقة هناك الكثير مما لا تعرفه عن الصومال
البداية لم تكن مخططة، ولا محسوبة، ولم يتوقع هيثم أو “تجارب هيثم” أن يصل إلى كل هذا التأثير في مجال التوظيف للشباب السعودي، أو أن يوقع اتفاقية تعاون بينه وبين وزارة العمل، لأن كل شيء بدأ بصدفة… بدءٍ من تجربته كسائق أوبر لمدة سنة، لحاجةٍ في نفسه، وللبزنس الذي كان يخطط له. أثناء عمله كسائق كان يتنكر حتى لا يُعرف أنه سعودي، ويسمع “صكة” الباب، التي كانت انطلاقته لتسجيل فيديو بسيط، بكاميرا الجوال، يتحدث عن تجربته، وينصح الشباب به. بعد هذا الفيديو اتصلت به شركة أوبر، تجزم له، بأنها لو دفعت ما دفعت، لم تكن تصل لهذا “السرا” الطويل من المقدمين للعمل معها. اليوم، هيثم أحد أهم المؤثرين في مجال صناعة المحتوى، يجرب وظائف ومهن، ويتحدث عن خدمات حكومية جديدة لم تسمع عنها، ويخطط لمنتج جديد بعيدًا عن هذا. حول شغفه أو ما يجيده، إلى بزنس متكامل بتسعة موظفين آخرين غيره، قادرين على صنع التغيير. وهيثم، لديه الكثير والكثير ليقوله للشباب السعودي
فهد الرحماني من الكويت أحد الإعلاميين -اليوم- ولو لم يحب هذا اللقب كثيرًا. بدأ معجبًا بهذا المجال منذ صغره يصنع المجلات ويبحث عن الأخبار، تبعه شغفه لاحقًا بالرغم من أنه أتخذ سبيلًا آخر للدراسة، بدأ برنامج “هلا والله” من سيارته وبرنامج السناب شات ومقابلة ”ربعه” في الديوانية، حصلت له فرصة تقديم برنامج أصحاب السلطة مع صديقه عثمان العنجري، أحد أكثر البرامج جودةً وإنتاجًا ومحتوى في الخليج مؤخرًا، قابل عمالقة مثل مايك تايسون، ولاي كينق، ودايموند جون، وآخر رئيس للإتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف، وآخرون لا يقلون عنهم. هذه التجارب صنعت من فهد إعلاميًا رغمًا عنه، نحاول في الحلقة إقناعه بدخول عالم اليوتويب من أوسع أبوابه، إلا أنه يرى أنه مجرد هاوي. من يقنع فهد بأنه أكثر من ذلك؟
فهد الحازمي، طالب دكتوراه في علم الأعصاب، ركز، فهد ليس دكتور أعصاب. وإنما علم الأعصاب المذكور هنا يعني علوم الإدراك، والذاكرة، والكلام، وفهم العقل، والوعي. تخصص مثير جدًا، جعل فهد ينتقل من دوامه الحوسبة وهندسة الحاسب، إليه، وبذلك أصبح مهتمًا بالعلوم، والبحث العلمي، وتحليل البيانات، والكتابة عن التخصص هذا. يقول فهد عن تخصصه: “خذ قلبي أو يدي أو عيني وسأظل أنا، أنا. لكن حين تأخذ مني دماغي، فسأشعر بأن جسدي لم يعد سوى جثةٍ هامدة، بلا قيمة. وهذا يجعل الدماغ بمثابة “البطاقة التعريفية” التي لم تفك أسرارها بعد. وأن تسخّر حياتك ووقتك لدراسة وفهم هذا العضو يعني أن تدرس جوهر الإنسان، وسلوكه، ودوافعه، وعلاقة كل هذا بالمجتمع الذي نعيش فيه. الغوص في علم الأعصاب هو غوص في فهم الإنسان بكل ماتعنيه الكلمة من معنى، أو على الأقل بالنسبة لي، هذا ما يجعلني متحمسًا دائمًا لدراسة الدماغ”. وطبعًا، تتقاطع علوم الحاسب مع الذكاء الاصطناعي والفلسفة، ومع علم الأعصاب، فنتحدث تارةً عن استطاعة الآلة صنع إنسان يشبه الإنسان، أو آلة تشبه الإنسان. وتارةً عن هل نستطيع تفسير الوعي، هذه الظاهرة التي لطالما أثار حيرت الفلاسف
همام يحيى، شاعرٌ فلسطيني، وطبيب مختص في الطب النفسي، باحث بالفكر والفلسفة والقضايا الإسلامية. همام مقيم في أميركا الآن، درس المرحلة الجامعية في الأردن، وقبل ذلك، كل حياته كانت في فلسطين، في مدينة جنين، شمال الضفة الغربية. الحديث عن فلسطين، حديث ذو شجن، عن الحياة داخل فلسطين، وعن فكرة التنقل عبر الحدود البريّة، بسيارتك الخاصة، هذه الفكرة التي تعد حلمًا لهمام، بجوازه الفلسطيني. لهمام قصص مع الجسور، والمعابر، فحياته مليئة بلحظات الانتظار، والترقب، والخوف من مساس الكرامة الإنسانية، مع كل نقطة تفتيش، ومع كل تسليم لجواز. لاحقًا، جاءت الأردن، والتعليم، والطب النفسي، والبحث عن الكفاءة المهنية، والأكبر، هو البحث عن المعنى. وأمام ظاهرة الإلحاد، أو اللاأدرية في الوطن العربي، غير المعترف فيها، أو غير المرغوب الحديث عنها، تحدث همّام عن رحلته بين الإيمان، والشك. التصديق بالغيب، والبحث عن وجود الله. عن الأسئلة الوجودية الملحّة، وعن البحث عن المعنى، للحياة، ولوجودك. يقول همام، أن أسئلة الإنسان الكبرى، أجوبتها ليست سهلة، ولن تقرأها في مكان وترتاح. أسئلة الوجود هذه، غير مطالب أنت بجزمها فورًا، فالموض
تركي القحطاني، درس المالية في أميركا، يهتم بالقراءة والمال والاقتصاد وكذلك، الفكر الإسلامي. في هذه الحلقة يذكر تركي أثر الكتب على حياته وتفكيره. وكيف أثّرت كتب وفكر إبراهيم السكران على حياته، وفكره كشاب مسلم. وأمّا عن الاقتصاد والمال الذي أخذها تخصصه، فقد أثرت به ثلاث كتب، يعتقد أنّها غيرت نظرته للحياة المادية رأسًا على عقب. فكانت البداية من كتاب الاقتصاد العجيب، واستمرت وتبلورت مع الاقتصاد العجيب جدًا، إلى أن انتهت مع "فكّر كعجيب". ففي هذه الكتب يتحدث الكاتبان عن مفهوم الاقتصاد وارتباطه بحياتنا اليومية. كيف نختار ما نختار، هل الأكل المحلي مفيد للبيئة؟ كيف يفكّر الإرهابي؟... وغيرها الكثير. الكتب حازت على جوائز وكانت من ضمن قائمة الأكثر مبيعًا
ماجد الدوحان، يدرس الأنثربولوجيا، أو علم الإنسان، وكاتب. يعيش في نيويورك، بدأ حياته في الشرقية، وقبلها نجران، والمفارقة هو حبه للرياض. يقدم بودكاست “غين”، يناقش فيه كتّاب متخصصين بالعلوم الاجتماعية والدراسات الإنسانية، التي تدور حول منطقتنا العربية، منها، التفحيط في الرياض، وداعش، والوهّابية، والجنسية، وعديمو الجنسية، واغتراب المواطن الخليجي، في بلده. لماجد العديد من الفلسفات. يؤمن بأن الفن لا تحدده ذائقتك، وأن الجمال ليس نسبيًا، كما هو العدل. وأن تكسير أُطر التعاريف، يحول الإنسان لإله، ويتعجب من ولادة جيل كامل يستورد مشاكله، وقضاياه، وهمومه، وحلوله، من نتفلكس، أو من الرجل الأبيض. يكره كلمة “طبيعي”، والطبائعيين، وما يقرب إليهم من قولٍ، وعمل. علم الإنسان الذي يدرسه، يعنى بالبشر والمجتمعات، ماضيها، وتاريخها، لكن، لا أثر له في المملكة اليوم. إلا أن ماجد، يعمل جاهدًا في حسابه على تويتر على نقد المشهد المحلي، والقضايا المحلية، من هذا المنظور. تحدثنا عن العديد من المواضيع، ونظريات ما قبل، وما بعد الحداثة. وعن الجنوب، بين نظرية صفر سبعة، والحزام. وعن الفن المحلي، بين وجدة، وبركة، وبين تلفاز
آلاء هشام بلخي، ليست “مودل”، ولا “فاشنيستا”. مصممة، ورسّامة، ورائدة أعمال، ومدونة، بدأت ماركة “فيونكة” للأزياء، والأكسسورات، ماركة تعكس الثقافة الخليجية، بطريقة حديثة، وبسيطة. وتعيش في دوامة بين جدة ودبي ونيويورك، بين العائلة والعمل وملاحقة الفرص، و20 يوم هو مجموع الساعات التي قضتها في الطائرة، تبعًا لذلك (). تتحدث آلاء عن الإطار التي يفرضه عليها العمل في هذه الصناعة، من الظهور مع علامات معينة، وعمليات التجميل، وطريقة التفكير، والتصوير، واسلوب الحياة، التي ما تنفّك أن تسبح عكسها، وتكون “حقيقية”، حتّى تكون عرضةً للتنمر، أو لنظرات الاستغراب. وعيها بكونها صاحبة امتياز، جعل منها بعيدة من أن تكون إحدى “أطقم الفناجين”، أو أن تنظّر لبقية النساء عن كيف يشقون طريقهم، كما فعلت هي. تقول: “بدأت فيونكة وأحلامي مختلفة، أفكاري مختلفة، المجتمع كان مختلف”، بين الغرفة التجارية، والمصانع، واستقبال الطلبات من ميناء جدة، والمعارض، وبين التجارة الإلكترونية التي كانت في بدايتها. تتحدث عن الصناعة المحلية، ومستقبلها، وأهميتها، وكيف تؤثر في ثقافة البلد. وكيف أن عبارة “صنع في المملكة”، تفرق كثير، لكل صاحب صنعة
سلطان سعود القاسمي، محاضر في الفن السياسي للشرق الأوسط، في جامعة ييل الأميركية. جامع لوحات، وكاتب، ومحب للفنْ والعمارة العربية. سلطان ولد في الشارقة، وعاش فيها “غربيًا”، يدرس في مدارس عالمية، يسمع مايكل جاكسون، يقرأ لجاك لندن، والصحف الإنگليزية، ويلبس قمصانًا بيضاء، عوضًا عن الثوب الأبيض. وصل باريس، 1994، لإكمال دراسته، وهناك “تعرّب” كما يقول، سمع محمد عبده لأول مرّة، قرأ الصحف العربية، وحضر لقاءات معهد العالم العربي، وأصبح مرتادًا لمكتبة ابن سيناء، وأصبح مهتمًا بكل ما هو عربي. قبل قرون عديدة، كان العرب يصدّرون ثقافتهم وحضارتهم للعالم حيث الساحة مفتوحة للمبدعين، اليوم، وبعد تاريخٍ طويل من الحضارة، أصبحت الدول والشعوب العربية أكثر استقبالًا للثقافات الخارجية من كونها مصدّرةً لها، هذا ما يصفه سلطان بحرب الثقافات، التي جعلت الفنّان العربي، يقف بعيدًا، غائبًا عن المشهد. ولذلك، في عام 2010، أسس مؤسسة “بارجيل” للفنون، بأكثر من 1000 قطعة فنيّة حديثة ومعاصرة لفنانين عرب، تكون بذلك أكبر مجموعة في منطقة الشرق الأوسط. أقام معارضًا عربية بين طهران، وسنغافورة، وأميركا، ولندن. عمل سلطان هذا جعله
همّام يحيى، للمرّة الثانية على بودكاست فنجان، في حلقة أدسم، أطول، أكثر تبحرًا، وتوسّعًا. همّام طبيب نفسي في أميركا، تحدث في بداية الحلقة عن ماهيّة الأمراض النفسيّة بين وطننا العربي، وبين العالم الغربي، وبين الواقع، وبين ما تصوّره الأفلام. لكن، هل نستطيع القول عنهم في الأساس أنّهم “مرضى”؟ ما هو تعريف المرض النفسي، وما هي أخلاقيات تشخصيه، ورفضه، وإنكاره، أو مقاومته. وهل الجينات، والعوامل السياسية، البيئة المحيطة، ترك الصلاة، وجود العائلة، عوامل تؤثر في فينّا فعلًا؟ أم أن هناك شيئًا، خفيًّا آخر، وأساطير حول هذا النوع من الأمراض. بعد أن تحدث همّام لساعة عن الطب النفسي، يأتي سؤال، كيف هي حياته كطبيبٍ نفسي، مقدار ما يسمعه من هموم، وآلام، ومآسي الآخرين، وأسرارهم، ثم يكون على عاتقه ممارسة حياته بشكلٍ طبيعي، حتّى صار يقول لأصدقائه: “صحيح أنّي طبيب نفسي، لكني أريد سماع أخبار جيدة!” () عن النسويّة، وأزمة الذكورة التي تملأ العالم، يقول همّام: “الرجال لم يعودوا يملأون عيون النساء”، بل أنهم الأكثر انتحارًا أيضًا. كيف تؤثر هذه المواضيع في منظومة الزواج، والانفصال. وأن المنطق النسوي الذي يريد المساو
لجين العبيد، يتحدثون عن كونها ضمن قائمة أكثر 100 امرأة تأثيرًا في منطقة الشرق الأوسط، أو أنها أول امرأة سعودية تدير شركة لريادة الأعمال الاجتماعية في المملكة. لكن كل هذا لا يهم لجين، أكثر من أن يصل صوتها، أفكارها، طموحاتها، قدرتها القيادية، وإيماناتها، للعالم. وبعيدًا عن تأطيرها في هوية “المرأة السعودية” التي للتوّ بدأت تقود السيارة. لجين هي الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة “تسامي”، شركة لريادة الأعمال الاجتماعية، بدأتها في عام 2011، مع شريكتها أميرة الطويل. تسامي تركز على بناء منظومة للريادة الاجتماعية، ومساعدة رواد الأعمال الاجتماعيين، بل وتمكين الشباب من تولي مسؤولية تغيير مجتمعاتهم المحليّة. في نهاية فبراير 2018 بدأت تسامي أول حاضنة أعمال للريادة الاجتماعية في المملكة، بالتعاون مع هيئة المنشآت، ومؤسسة الملك خالد. وبذلك، ستسمع في الحلقة مصطلحات جديدة: القطاع الثالث، ورأس المال الصبور، والقطاع الرعوي، والحوكمة، الكلمة التي جعلت لجين تتساءل في أحد الاجتماعات عن أهليّتها بالجلوس فيه، لأن صاحبها فقط قرر زخرفة كلامه أكثر من اللازم. عن تجربتها بين نيويورك والهند، ضمن برنامج زمالة م
بلال فضل (1974)، كاتب مصري على باب الله. صاحب عَشرة صنائع، من كتابة القصص، والمقالات، والسيناريوهات. من الأكثر تأثيرًا على موقع goodreads عربيًّا. يحب الحديث عن الكتب، بمناسبة، وبغير مناسبة، بدأ حبه بكتابة قوائم أكثر الكتب التي يفضلها، حتّى صار يقدم برنامج “عصير الكتب، الذي يعد سمينًا بين غثّ الفضائيات وبرامجها، كما يُقال. في كل جزء من هذا اللقاء يحكي بلال قصة وفكرة مركزية، لن تستطيع عنها سوا الابتسام، أو هز الرأس ايجابًا، أو التفكير مليًّا. عن الشباب، والتجارب، والحكم، والمبادئ، والقيم، والتنازلات، والتغيير، والوقت، والموهبة، والمهارة. عن محاولة فهم الحياة، واكتشاف ورطة أنك إنسان. () تخرج من قسم الصحافة، كان الأول على دفعته، دفعة الفطاحلة، بالصدفة. عمل معدًّا، ومحررًّا، وسيكرتيرًا، وحارسًا لبريد القرّاء، ومصورًا عند الحاجة، وفي الأزمات. كتب السيناريوهات لأفلام مصرية، وعربية وحتّى سعودية (كيف الحال؟). الآن، يتفرغ بلال للكتابة الحرّة في زمن الإنترنت. يعمل يوميَّا ما يقارب العشرة ساعات ما بين القراءة، والكتابة، ومشاهدة الأفلام، وينشر مقالة “فذّة” يوميًّا. وكما لو أن هناك ساحرات، أو جني
د. فهد راشد المطيري، أستاذ فلسفة اللغة واللسانيات، في كلية التربية الأساسية في الكويت. حصل على الماجستير والدكتوراه بين أسبانيا وبريطانيا. دراسته في الخارج شكّلت جزءًا كبيرًا من وعيه. كتب مرةً: ”لو استطعت إعادة عجلة الزمن إلى الوراء، لما اخترت غير هذا الطريق، طريق الدراسة والتعلم والبحث والتقصي والفضول، فأي فرصة أعظم من أن تكون طالبًا في الخارج؟” هذا الخارج أهدى له تجارب لم يكن ليعيشها. بين أروقة الجامعات، وممرات المطارات. بين دراسته في أسبانيًا معززًا، قبل أن تبدأ سلسلة من التفجيرات الإرهابية التي جعلت من أي عربي محطًا للاتهام. وبين فترة عمله كمترجم متطوع في الجيش البريطاني أثناء حرب العراق. عن وجوده في منطقة العدو، عن قصص تأمين النفط، وحرب الماء، وتوثيق التجربة بين القنابل، والمعتقلين، وعن القصيدة التي أنقذت عشرات البدو والمدنيين الذين لم يحفظوها. عن اللغة واللسانيات، كيف بدأت، وتكونت، هويّتها، والتجرد منها، وفخر اللغة العربية المريخية المزعوم. عن هوس حرف الدال الذي يغزو الجامعات، وأزمة البحوث، والنزاهة العلمية. عن التعليم الذاتي، والقراءة، التي ارتبطت معه بمكتبة ذات السلاسل وطه ح
حلقة على شكل معزوفة، مع ليث صدّيق، أستاذ، وعازف كمان عراقي. ولد في العراق لأبوين موسيقيين، وتربى في بيت يزوره كبار المغنيين والعازفيين العراقيين، من نصير شمّة، وحتّى فريدة. انتقل للأردن لاحقًا، وبدأ العزف وهو في الرابعة، تعلم على آلة تيمور إبراهيموڤ في المعهد الوطني للموسيقا في الأردن. أكمل دراسته في كلية Cetham’s الموسيقية، ثم في جامعة بيركلي، بوستن. يوصف بـ "عازف كمان استثنائي“، متنوع الاهتمامات والثقافات، ويجمع بين الدراسة الكلاسيكية، والموسيقا الشرقية. ليث، تعلم العزف الغربي في الشرق، والعزف الشرقي في الغرب. كان شابًّا متحمسًا لابهار الغرب بموهبته في العزف عندما وصل لأول مرّة، لكن في أحد الأيام العادية، عندما عزف لهم معزوفةٍ شرقية، لاح له في الأفق حلمًا جديدًا، لنشر الموسيقا الشرقية، وتمثيل العالم العربي، وأن يحارب… بالموسيقا. حين شارك ليث في مسابقة دولية لعزف الكمان (SEIFERT COMPETITION 2018)، عزف الجاز بحسٍ شرقي أمام جمهورٍ غربي، بكل حريّة، وقوّة، ومن أعمق مكان في قلبه كما يصف، يقول: ”حسيت بالفخر لكل شخص كان بحياتي. حتّى للمرأة التي شربت منها الحليب في العراق“. فاز ليث حينها با
عمر جبران الغامدي، صاحب قناة عمر يشرح، ممكن تعرفه بشكلٍ أفضل لكونه صاحب فيديو ”السبب الحقيقي لخروجي من أرامكو“، الذي قَص لنا قصته كموظف في أرامكو، بسيط، واشتغل على نفسه، وتدرّج في عمله، وعن موقفه مع رئيس أرامكو في حفلهم السنوي، وخروجه من الشركة لاحقًا. قبل الفيديو ”المدوي“ كما يقول، بدأ قناته لتكون قناة علمية، يبسّط مفاهيم معقدة أو واسعة، شرح لنا السمنة مرةً، والفلوس، والنمو الأسي وكيف تستخدم العوام في التقليل من حوادث السيارات. النّاس تحب سماعه وهو يجاوب على أسئلة بخصوص التعلم الذاتي، أهمية الشهادة، وتطوير الذات، لأن له تجربة فيها. عن العلوم والتشكيك في الحقائق، ونشرها، عن التعليقات السلبية والإيجابية، عن الغرور، والثقة، والتواضع. عن عمر قبل فيديو أرامكو، وعمر بعده. كيف النّاس تشوفه الآن، كيف هو يشوف نفسه. ورأيه في مواضيع كثيره
د. مها السنان، أول مدير تنفيذي للجمعية السعودية للمحافظة على التراث (نحن تراثنا)، أستاذ مساعد في تاريخ الفن، سابقًا. باحث زائر ضمن برنامج الآغا خان للفنون الإسلامية، جامعة هارفرد. عملت مع العديد من البرامج الفنيّة والثقافية، ولها مشاركات أكاديمية مرتبطة بتاريخ الفنون في الجزيرة العربية قديمًا وحديثًا. مهتمة بالثقافة، والتراث، والفن، والهويّة. نؤمن أن هذه المرحلة في الثقافة السعودية مرحلة مفصلية، تستحق الكثير من الدراسة والمتابعة والتوثيق، فنحن بصدد تجربة ثقافية جديدة، بين دعمَ الجانب الرسمي، وبين تعطّش الجانب الشعبي، فنرى رواجًا وانفتاحًا تجاه أشكالٍ من الفن لم تكن معهودة. تقرأ لنا مها هذا المشهد، في ظل إنشاء وزارة وهيئة مخصصة، وبرامج مخصصة. تحب ألّا يُلغى الماضي تحت موجة الجديد، ولنا في الدول المجاورة مثال، التطوير والاستثمار، اتسع ليلغي كل شيء، حتّى لم نجد للمدينة جذور ممتدة، وراسخة في القدم. تقول: ”التنمية المنفصلة عن سياقها الإنساني أو الثقافي، إن هي إلا نمو خالٍ من الروح، كون الثقافة هي منبع تقدمنا وطاقتنا الإبداعية“. تسأل الآن هل الحفاظ على الهوية، هو أن تنسخ شكل وعادات وتقالي
طارق الخواجي، سيدٌ مدهش من إحدى القرى الصغيرة في جازان. يشتهر بقدرته العجيبة على إعادة سرد قصص الأفلام والكتب والموسيقا ببراعة، وبشهادة الكثير. حتّى كلمة ”يفلم“ نظنها بدأت معه، كلما رأى فلمًا، أو سمع أغنيةً، أو قرأ كتابًا يعود ويحكيه بطريقته الجذابة، إما بالسرد، أو الكتابة بأسلوبه السحري، الذي أعطانا كتابين ومئات المقالات الفنيّة، نشرها في الشرق الأوسط والوطن والرياض. غير أن طارق كاتب وناقد سينمائي ومتابع مجتهد للأنمي، هو خرّيج عقائد ومذاهب معاصرة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. عمل مدرسًا للدين في مدنٍ بين الجنوب والشرقية، ثم انتقل إلى أرامكو محررًا، وعمل لاحقًا ضمن فريق مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي ”إثراء“ بين البرامج الثقافية والإعلامية، كمسابقة القراءة الوطنية ”أقرأ“. اليوم، يعمل في تجسيد أسطورة ”أمين المكتبة“ لمكتبة إثراء، مكتبة تنتمي إلى القرن الحادي والعشرين، بما يقارب المليون كتاب. مرت عليه أسئلة غريبة عن القراءة والكتب، وعادات مثيرة متفشّية، من تحويل تغريدات تويتر لكتاب إلى رومانسية القراءة. تحدثنا في الحلقة عن طارق بين ما يقرأ، ويكتب، ويشاهد، ويسمع، وتوصيات
مزروع بن صلاح المزروع، المتحدث الرسمي باسم برنامج جودة الحياة، أحد برامج رؤية المملكة 2030. يتحدث مزروع بدايةً قبل الحديث عن جودة الحياة، عن الإذاعة كونه أحد أهم الأسماء في الفترة الماضية. فما هو الفرق بين الراديو والبودكاست، وهل يتفق معنا أن البودكاست هو المستقبل للإذاعة لا محالة؟ ومن ثمّ أخذت الحلقة مجاراها إلى جودة الحياة. فما هو مفهوم جودة الحياة؟ ولماذا تهتم الحكومة السعودية بهذا الملف؟ والحديث عن جودة الحياة يشمل الكثير، الصحة والأمن والهواء والبيئة والترفيه والمطاعم والخيارات المناسة في كل مجالات الحياة
أحمد الشيبة، فنان وعازف يمني، نشأ في عائلة ومجتمع يرفض العزف تمامًا ويعتبره ”عيب“، ويمس العادات والتقاليد، والسمعة. اضطره ذلك لتكوين شخصيتين، لا يبدي الاهتمام بالعزف داخل المنزل، ولا يترك العود من يده خارجه. عندما لم يجد أحمد فرصة لتعلم الموسيقا بالشكل الذي يحب في اليمن، اعتمد على التعلم الذاتي وقضاء عشرات الساعات في اكتشاف العود، هذا التعلم مكّنه من العزف في دار الأوبرا المصرية، وهناك كانت نقطة تحول في حياته. في رحلة البحث عن الذات والشغف، ترك أحمد اليمن، ثم القاهرة، ساعيًا خلف الحلم الأميركي. هناك رسمت عائلته خطة مختلفة له، عمل معهم ساعاتٍ طويلة، لسنواتٍ خمس، في وظيفة يكرهها. وما كان له إلا أن ينتهي مكتئبًا، ويعود للموسيقا من خلال قناته على يوتيوب، التي أوصلته بجمهور جديد من الشرق والغرب، وبأعداد لم يكن يتوقعها، بل وأنه سيبدأ بإنتاج ألبومه الجديد. تحدثنا عن الخلطة غير السحرية للنجاح، وعن الموسيقا والعزف بين العائلة والمجتمع، والقصة خلف ولعه بالعود، مصادفةً. عن المسؤولية التي يحملها فنّه تجاه تطوير هذه الآلة، وتمثيل ابناء جلدته للغرب بصورة أفضل مما عرفوهم بها سابقًا. فالموسيقا وصعو
عمر الجريسي، ومنذ تاريخ 25 أبريل 2016، أصبح مهووسًا برصد ومتابعة مستجدات التحول التي نعيشها في المملكة، بعد إطلاق رؤية 2030 التي قررت أن تأخذنا جميعًا للمستقبل. من مراقبة المؤشرات، وقراءة الملفات، وتحليل الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، وتوثيق التعثرات، والنجاحات، والتحديات والفرص. يرى في ”الاستدامة“ السر الكبير خلف نجاح الرؤية. ويحكي قصة سؤاله في إحدى جلسات الدغيلبي، عن توجسه من مستقبل المملكة، واستدامتها، فيقرأ المشهد قبل الرؤية، وقلق الـ 45 سنة في محاولة التخلص من النفط. وعن الآن، المشهد الحالي، والتغيير الفعلي، عن الأمل، والاستدامة الحقيقية، وإدارة التوقعات، وردة فعل الإعلام المحلي، والأجنبي. عن الانتقادات، والمسؤوليات، والتوقعات، من كل قادات التحول. والأهم، الأهم، هو ما ناقشه عن مؤشرات الرؤية، كيف تتقدم، وتتراجع. أما عن التعليم، قال عمر مرةً: ”مو سهل أن ولدك يكون عمر الجريسي”، عن صبر والدته في اقناعة بأهمية التعليم والدراسة -بشكلها الحالي-، التي لم يكن عمر يراها مجدية. حتّى بدأ بقيادة سلسلة مدارس يطبّق فيها كل ما كان يحلم به، من طريقة المناهج، والفصول. الرحلة لم تكن سهلة، كما
د. رنا الدجاني، بروفيسورة الأحياء المتخصصة في بيولوجيا الخلية، وواحدة من عشرين عالمة مؤثرة على العالم العربي والإسلامي، في مجال العلوم. تلبس يوميًا 5 أوشحة: ”أم، معلمة، عالمة، رائدة اجتماعية، مدافعة عن حقوق المرأة ولإنسان“، وتؤمن بأن النجاح له عدد من الأشكال، والأوجه، والمتغييرات. في بداية الثمانينات، درست في الجامعة الهاشمية الأردنية، بعد أن كانت جزءًا من عائلة و“ثمانية“ بنات أخريات، تربوا على قوّة الشخصية، ووضوح الاختيارات، وأهمية العلوم، وبدون تلفاز. انتقلت لأميركا لاحقًا وهي أم، بثلاث أطفال، وتحمل الرابع في شهرها التاسع، بعد أن تقاعد زوجها مبكرًا، لتحصل هي على الدكتوراة من جامعة آيوا، وتتابع مسيرتها نحو الشغف، والعلم. عادت للأردن، وها هي الآن مستشارة للمجلس الأعلى للعلوم والتكنولوجيا في الأردن، وتشرف على مختبر من أهم مختبرات المنطقة، ينشر أبحاثًا علمية في أعرق المجلات العلمية، بأبحاث علمية تتعلق بالأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية لمنطقتنا العربية، مثل تأثير الحروب على جينات الإنسان [السوريين مثلًا]، والجينات المعزولة للشيشان في الأردن. تحدثت عن إعادة تعريفها لنجاح المرأة، بعد
لم يبدأ من الصفر، وممتن لجلباب أبيه الوليد بن طلال. مستثمر، ومهتم بالشركات الابتكارية، وفكرة النباتيّة، والرفق بالحيوان، والطاقة المتجددة، ونادي الهلال. هذه الزوايا تجعله يتقاطع مع عددٍ من المشاريع الخلاقّة، ذات الأفكار المبتكرة. من معرفة بسيطة بتاريخ الإنسان البشري على الكوكب، التوعيّة وحدها لا تغير شيء. القوانين والتشريعات، والتقنية والابتكار، هي من تفعل، بوجود القوّة. لذلك، ركّز خالد على تحمل هذه المسؤوليات على عاتقه، أصبح يستثمر في الشركات التي تدعم تقنيات الحد من الاستهلاك البشري للحوم، والطاقة المتجددة، والحوسبة الخضراء. مثلًا، شركة تزرع البروتين من الخلايا (Memphis Meats)، وأخرى تستزرع اللحم داخل المختبرات (Beyond Meat)، كمستقبل للأكل النظيف، والصحي، والأذكى اقتصاديًّا. بدأوا بتوفير قوائم نباتيّة “فوليا” للمطاعم والفنادق. وطوّر شراكات لتشجيع الاعتماد على إضاءة “ليد” في منطقة الشرق الأوسط. رأس مؤخرًا اتحاد “الرياضة للجميع”، والجمعية السعودية “رفق” بالحيوان. وتحدث عن دور الحكومة في بناء منظومة صالحة للرياضة، خصوصًا مع رؤية المملكة 2030، من أماكن وفعاليات، وتشريعات. وعن الحيوانا
سايمون كونراد، مستشرق أو طالب دكتوراه ألماني في قسم الدراسات الشرق الأوسطية بجامعة برنستون الأميركية. تعلم سايمون العربية ليعمل في المجال الدبلوماسي لكن هذا تغير بعد أن أتقن اللغة العربية بنحوها وصرفها، وتعرف على العرب في بلدانهم ودرس ثقافتهم ليصبح مستشرقًا ويدرس الإمام محمد عبده، ويكون بوابته لكتب التراث العربية. ولد سايمون في عائلة مخلتطة الأعراق والجنسيات فأبوه ألماني من أصل سويدي وأمه إنگليزية من أصل هندي، وقد يكون هذا الإختلاف هو ما جعله منفتحًا على الثقافات الأخرى ودفعه لدراسة العربية. والتي بدأ اهتمامه بها عندما اُبتعث للدراسة في الهند، فبالرغم من تطور التعليم في ألمانيا اعتاد الألمان ابتعاث ابنائهم للدراسة في الخارج من سن الصغير، يخبرنا سايمون عن أصل هذه العادة وعن تجربته كألماني في الهند. وعن المرات التي سُأل فيها عن هتلر عندما يُعرف أنه ألماني، هتلر الذي يغيب عن ذاكرة الألماني اليوم، ويحضر عند لقاء الألمان بأي شعب آخر. فألمانيا لازلت تتحفظ عند سرد حقبة هتلر في مناهج التاريخ، ولم تسمح ببيع "كفاحي" سيرة هتلر الذاتية إلا في السنوات القليلة الماضية، ولذلك كان سايمون يُصدم عندما
رأى عبدالله العجيري نفسه كطالب علم شرعي من سن مبكر لكن نواميس المجتمع قادته لأصعب جامعة، جامعة البترول والمعادن فتخرج منها كمهندس للحاسب الآلي ثم عاد لدراسة أصول العقيدة، وانشغل بالقضايا الفكرية الشرعية فدرس الداروينية والإلحاد وآثارها على المجتمع العلمي في الغرب. قبل أن ينشغل عبدالله بدراسة الحاسب الآلي، بعدة سنوات ظهرت بوادر طالب العلم عليه، وبدأ بجمع عيدياته لشراء كتب ابن القيم. فكيف بدأ من سنٍ مبكر، وكيف يرى صعوبة التحدي اليوم على صغار القراء وكبارهم في زمن التواصل الإجتماعي، أو زمن التشتت وقراءة مقدمات الكتب دون إكمالها، ولذلك اعتمد قاعدة الذهبية وهي الإلتزام بالكتاب وإتمامه مهما بدا له سوءه. وقد تكون هذه القاعدة هي سبب قدرته على قراءة المطولات وأمهات الكتب. ككتب ابن تيمية التي قرأها مراتٍ عدة وكان يخرج منها كل مرة بفهمٍ جديد. تحدثنا مطولًا عن رحلته مع ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وعن التصورات الخاطئة التي يملكها الناس عنه. بالرغم من أنه يرى الداروينية كأحد مبررات أو مسببات الإلحاد الحديث، إلا أنه يخبرنا أن نظرية التطور لم تُوضع من قبل ملحد، وقد قام داروين بالإشارة للخالق في كتاب
د. ناصر الربّاط، مؤرخ ومهندس معماري سوري من دمشق، يعمل أستاذًا ومديرًا لبرنامج الآغا خان للعمارة الإسلامية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT)، الذي يعزز فهم العمارة والثقافة البصرية الإسلاميّة، في ضوء القضايا النظرية والتاريخية والنقدية والتنموية المعاصرة. كأي شاب عربي مجتهد حصل د. ناصر على أعلى الدرجات في المرحلة الثانوية، التي تؤهله لدخول الطب والهندسة من أوسع أبوابها، قرر ومن باب كسر المألوف دخول العمارة، إغاضةً لمن حوله، حتّى قال له مسؤول القبول في الجامعة: “شو فيك عمو مجنون؟”. بدأ دراسة العمارة، واكتشف ميوله واهتمامه الذي زاح قليلًا نحو التاريخ، وثقافة العمارة والفن الإسلامي، ابتداءً من حقبة الأمويين، الأيوبيين، وحتّى المماليك، ويراهن على أن أحدًا لن يصنع ما صنعوه. اُبتعث لإكمال دراسته الجامعية عن الطاقة الذاتية الشمسيّة في UCLA في لوس أنجلس، أميركا. برسالةٍ عنوانها “بيوت الباحة في القاهرة ودمشق”، التي جعلته يعود للوطن العربي، باحثًا ودارسًا. فُتن بالقاهرة، ومصر القديمة، والمماليك، بين أهراماتها وأزقتها وعمارتها. يقول أن القاهرة هي قلب الثقافة العربيّة، ليس من الجانب المعماري
راكان العسيري، وبعد أن عاد سائحًا إلى الرياض، أخذ يتصادم يمنةً ويسرة مع كل ما حوله. في الحلقة نمر على قراءات المشهد السعودي بين المحافظة والنسويّة والعولمة والهوية، في وسائل التواصل الاجتماعي، مفاهيمها وحقيقتها، وكيف تظهر لنا، من وجهة نظره الشائكة. لنبدأ من تويتر، هل تعرف تويتر؟ ساحة المعركة التي يستلذ كلُ من فيها بإطلاق التهم والأحكام وتنفيذ العقوبات على الآخر، هذا الآخر وكما تقول أنثروبولوجيا تويتر إما محافظ، أو ليبرالي، أو وطنجي، أو نسويّ، وهلم جرّا. هل الساحة المحتقنة والممتلئة بالغضب والحدّة والسوء، هي مرآة للمجتمعات التي تنطلق منها؟ المجتمع السعودي مثلًا، انعكاس صادق لما يفكر به النّاس، بعيدًا عن القيود الاجتماعية، والأخلاقية. أم أنّه يظهر أسوأ ما فينا؟ إحدى المظاهر التي تسيطر على تويتر اليوم، هي النسويّة. ولراكان رأي شائك كما قلنا، يختلف معهم فكرةً لا شخوصًا. ويرى فيهم التطرف الذي يراه في الشباب الخارجين للحاق بالجماعات المتطرفة، داعش مثلًا. فصحيح أن الحالة الثانية تؤثر في النفس وتقتل وتزهق أرواحًا بريئة، لكن النسويّة برأيه تؤثر في المجتمع، وتلحق الضرر بالعائلات والفتيات اله
قبل أن تظهر اهتمامات نواف المتعددة أراد دراسة الطب، وعلى غير العادة والدته هي من اقنعته بتغيير مجاله، فكّر في دراسة اللغة الفرنسية، فحب اللغات هذا نشأ لديه من عمرٍ مبكر، تحت تأثير القناة الثانية. لكن قبل أن يكمل نصحه أحد أقربائه بالتسجيل في جامعة أصعب، جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، وبالفعل قُبل نواف فيها وتخرج بشهادة في الهندسة الكهربائية، لاحقًا عاد لتعلم اللغات واكتشف اهتمامه بمختلف فروع العلوم الإنسانية. عن العلوم الإنسانية، هي لا تزال “ما تأكّل عيش في السعودية” على حد تعبيره، ولا يزال يُنظر لها بنظرة دونية، بالرغم من أهميتها واحتياج الدولة لها، خصوصًا علم الاجتماع والأنثربولوجيا التي تكاد تكون غير موجودة، فالمجتمع السعودي بثراءه وتنوعه يستحق أن يُدرس، وأبناؤه هم أحق بدراسته والإستفادة من معارفها في بقية المجالات. بدأ نواف مؤخرًا بتعلم اللغة الكورية، لتضاف إلى العديد من اللغات التي يتقنها، سواءً اللغات التي يتكلمها أو اللغات التي يترجم منها ولا يستطيع أن يتكلمها، البرتغالية مثلًا. أما عن اللغة العربية فنالت حظها من اهتمام نواف، فأصبح عضوًا في مجمع اللغة العربية الافتراضي، و
سوزان تلحوق، شاعرة لبنانية، ومؤسسة جمعية “فعل أمر”، الجمعية التي تأسست بموجب علم وخبر، وبمبادرة من ناشطين لبنانيين، تزامنًا مع إعلان بيروت عاصمة عالمية للكتاب (2009)، لإعلان ناقوس الخطر، ومحاولة لنصرة اللغة العربية التي تحولت لأهمية ثانية أو ثالثة في مجتمعاتنا العربية. وقد تكون سمعت خطاب سوزان الشهير على منصة Tedx الذي تحدثت فيه عن كيف نُحيّ اللغة العربية، وكيف نكون “كول” بدون أن نخسر قوّة اللغة العربية، والأسباب التي تجعلنا في ورطة إن لم نحافظ وننتج ونبدع بها. عندما تكتب سوزان شعرًا، يطلب منها أصدقاؤها ترجمته للإنگليزية ليسهل عليهم فهمه، الأمر الذي لم تفهمه سوزان أبدًا. عن علاقتها بابنتها واللغة العربية، والصباحات التي تجمعهم فيه فيروز، عن محاولات صديقتها لترجمة “تؤبرني” لزوجها الأجنبي، عن لائحة الطعام والمنيو. عن مؤامرة قتل اللغة والعربية، ولعب دور الضحية التي لن يأخذنا بعيدًا، عن اللغة العربية عندما تصبح تهمة، عن الاستعارات الأجنبية، ومحاولاتنا لمواكبة المصلطحات الجديدة، وحركات الإنتاج العلمي والثقافي. عن الإنترنت والشبكة العنكبوتية والحوسبة والكولنة. اللغة ليست مجرد صفصفة كلمات،
شيخة البهاويد، كاتبة كويتية ومديرة تحرير “منشور”، موقع مستقل مَعني بموضوعات الفلسفة، والفنون، والعلوم، والمجتمع، والثقافات، والشأن العام العربي والعالمي. بدأت شيخة الكتابة منذ أن كانت طفلة، لم تكن تكتب فقط، بل وتنشر ما تكتب. تربت تحت ظل يقول أن شجاعة النشر أهم من شجاعة الكتابة. اليوم، تراها تكتب عن مواضيع لا يتطرق لها الكثير، بين المثلية الجنسية في الخليج، وبين حكايا الاغتصاب الزوجي. وتحقق في مواضيع لم يلحظها أحد، وتنشر تارةً عن نصب علماء الطاقة وعن رقابة وزارة الإعلام الكويتية وعن النسويّة. وهذه، أوجدت لها جيوشًا من المعجبين والكارهين. وكأي شركة نشر، هناك دائمًا معضلات وجودية تمر في خط رفيع بين الحياد والموضوعية. ما ننشر، وما لا ننشر. خط يفصل بين ما هو شائك وبين ما هو عرضة للنقاش. نتحدث هنا عن سياسات النشر للصحافة الجديدة وفرقها عن الصحافة التقليدية بشكلها الورقي والإلكتروني، وعن ردود الفعل وغضب الجمهور. ماذا عن الرقابة والإبداع في دول الخليج؟ هل يستطيع المبدعون النمو صحيًّا في جو يحكمه “الذوق العام”؟ عن الرقابة ودور الرقيب، وعن أفلام سينما الكويت، والتقطيع والحذف، ومزاج لجنة القرا
وعد المحيا، ولد لأم سوريّة وأب سعودي، عاش أول 17 سنة من حياته في شمال شرق سوريا. قضى بداية حياته الدراسية في مدارس داخلية، كل من فيها يعتنق المسيحية ويتقن السُريانية. فيتلو صلواتهم صباحًا، ويصلي صلاة المسلمين مساءً. لاحقًا، بدأ حزب البعث بتجنيد الشباب في المدارس، بتدريبات عسكرية شهريّة، يتهرب منها وعد دائمًا، حتّى صارت “أنت وهابي” تتردد كثيرًا على مسامعه. عاد للسعودية وهو شاب ثابت، وبدأ رحلته في الشك واليقين. بين الفلسفة والاصطدامات والتصادمات مع كل ما حوله، وعن رحلة الشك واليقين، والراحة والإلحاد. هكذا بدأنا الحلقة معه. قال وعد بأن رأيه “خطأ” يحتمل الصواب، لا العكس. بعد سلسلة من الحوارات أخذنا فيها السؤال الأزلي هل الدين والأخلاق مرتبطان، ومن منهما أتى أولًا؟ وهل قول فرانسيس بيكون بأن: “قليلٌ من الفلسفة يؤدي إلى الإلحاد، ولكن التعمق في الفلسفة يؤدي إلى الإيمان”، صحيح؟ ماذا عن أصل الإنسان؟ الخير أم الشر؟ وفي الطريق الطويل هذا، هل يبحث النّاس عن المعنى أم السعادة؟ عن العالم المادي والرأسمالية والدولة العلمانية الحديثة، وعن نسخة الدولة قديمًا، وفي كلتاهما كانت إلاهًا ثانيًا. وصحيح، ما
محمد الشافعي مهندس بترول وكاتب ومدوّن في قضايا الحداثة والثقافة. أخذنا محمد في رحلة من التساؤلات والإجابات عن الفرق بين القبيلة والقبائلية والطائفة والطائفية. وعن إرث مصطلح العلمانية والفرق بينها وبين اللائكية، والكثير من تساؤلات الهويّة والحداثة والتدين. محمد من سكان سيهات، أحد مدن محافظة القطيف وأخبر أبنائها بالفرق بين المدينتين، بالرغم من المسافة القصيرة والثقافة المشتركة، إلا أن هناك تاريخًا مختلفًا بين سيهات والقطيف يعود لتاريخ الإختلاف بين المدارس الدينية في المذهب الشيعي. كما يظهر الإختلاف أيضًا في اللهجة التي يستطيع أبناء المنطقة تمييزها بسهولة. وعن تفسيره لعزلة القطيف، يقول أنه ولقَدر الجغرافيا لم يضطر القطيفي للخروج من بيئته للعمل أو الدراسة في مناطق أخرى، فأفضل الجامعات وكبرى الشركات لا تبعد عنه الكثير، وبالتالي لم يختلط كثيرًا بما هو خارج القطيف. وقد يكون أكثر ما يُعرف عن محمد هو اهتمامه بقضية الهويّة، فهو يرى أن الهوية ليست ثابتة وتتغير الطريقة التي يعرف بها الإنسان نفسه حسب الظروف المحيطة به، فكلما شعر بالتهديد لأحد أبعاد هويته بالغ في تذكير جماعته بالإنتماء وحفظ الهوي
قضى أمين مرعي رئيس مبادرة التعليم في الشرق الأوسط بجامعة هارفرد الأميركية حياته يتنقل من مجالٍ لآخر، فمن بطولات السباحة إلى دراسة القانون وإدارة الأعمال، فالاستشارات الماليّة والعمل الإنساني، وأخيرًا التعليم. يدين أمين لفترة احترافه السباحة بالكثير، فالالتزام والجهد المضني الذي تفرضه هذه الرياضة صنعت من أمين الشخص الذي هو عليه اليوم. عندما بدأ الدراسة الجامعية، وجد في نفسه القدرة على الدراسة في جامعتين مختلفتين في نفس الوقت، ليتخرج بشهادتيّ بكالوريوس في القانون وإدارة الأعمال. ولم يكن العمل الجاد حافزه الوحيد، بل حتّى التشتت والضياع، من قاده لمحطته الأخيرة التي لم يستطع تركها، التعليم. تجربتا أمين في التعليم منَحتاه زاويةً مختلفة للنظر إلى المشهد. فالفرق بين تجربة التعليم في الجامعة الأميركية في القاهرة، وتجربة تطوير التعليم في دور الأيتام المصرية، أعطاه الخبرة الكافية لمعرفة أن الحلول الناجحة في مكان ما، لن تنجح عندما تُفرَض في مكان آخر بدون الأخذ في الإعتبار البيئةَ المحلية والظروف المحيطة. تجربة فنلندا التعليمية مثلًا ناجحة، لكنها قد لا تنجح في مصر إن طُبِّقت بحذافيرها. البيئات ا
عبدالله السبع، خريج محاسبة يعمل اليوم في التسويق الإلكتروني. ويُعرف كصانع محتوى تقني يتابعه الملايين. دخل عبدالله مجال التقنية وصناعة المحتوى صدفةً، ولم يتخيل أن يصل لهذا العدد من المتابعين يومًا ما. لكن، هل ازدياد أعداد المتابعين مؤشر جيد بالضرورة؟ تحدثنا في الحلقة عن كيف يتعامل مع السلبيات، وماذا سيفعل لو خسر الشهرة فجأة. يخبرنا عبدالله أن سرّه هو البساطة. فمحافظته على بساطة وسهولة إنتاج المحتوى هو ما مكّنه من الاستمرار مهما كانت الظروف. اليوم، عبدالله يصور المراجعات متى ما سنحت له في الفرصة، وفي أي زمان ومكان، ولم تثنيه الظروف المحيطة حتّى السفر أو… شهر العسل. ماذا أيضًا؟ الانتقائية في الإعلانات، واحترام المتابعين، والأهم هو الرد على استفسارات المتابعين. يرد عبدالله على ما يقارب 500 بريد يوميًا! يجاوب على أسئلتهم، ويقدم الإستشارات، ويتابع حالات المتضررين من الشركات التي أعلن لها عبدالله مرةً. وعن عمل عبدالله. يعمل هو في مجال بعيد عن سبب شهرته، وينزعج عندما يُعّرف بهوايته في مكان عمله. بالرغم من أنّه لا ينكر استفادته أحيانًا من الأمر. صحيح أن لديه ملايين المتابعين، وإعلانات مستمرة
في الحلقة السريّة “3” يأخذ الوليد العيسى مكان المقدم لنسمع ونشاهد عبدالرحمن أبومالح -مؤسس ورئيس تحرير ثمانية وكبيرنا الذي علمنا السحر- يُسأل بدلًا من أن يَسأل. تحدثنا عن كواليس إذاعة ثمانية، ومستقبل البودكاست، أزمة المحتوى العربي، والحاجة الملحّة للوثائقيات. البداية كانت مع بودكاست فنجان، وعن طريقة اختيار الضيوف فيه، وعن عملية تحرير الحلقات، فهل تحذف ثمانية كلام ضيوفها؟ وماذا عن انطباعات الضيوف عن الحلقة بعد نشرها؟ وعن سبب عرض بودكاست فنجان بنسخة مصورة على اليوتيوب. بالرغم من أن البودكاست في الأصل برنامج صوتي إلا أن يوتيوب هي ثاني أعلى منصة استماعًا للبودكاست عالميًّا، فالأولى أن نوفر خيار اليوتيوب للجمهور العربي الذي لم يعرف البودكاست إلا قريبًا. وعلى البودكاست العربي فيبدو أن المعلنين والشركات لا يزالون مترددين بشأنه بالرغم من سرعة نمو السوق، لكن عبدالرحمن يعتقد أنها مسألة وقت فقط وسيضطر الجميع للتوجه للبودكاست الذي سيقضي تمامًا علي الراديو مشاكل عبدالرحمن مع الراديو عديدة إلا أن أسوأها في نظره هو إضطرار الإذاعة للعمل 24 ساعة يوميًا، مما يجبرها على نشر محتوى سيء لضمان إستمرارية ال
ابتهال الخطيب، أكاديمية وناشطة كويتية في حقوق الإنسان،تُصنف عادةً كضيفة مثيرة للجدل، الأمر الذي لم تنويه أبدًا ولا تفهمه غالبًا. تحدثنا في الحلقة عن العلمانية والنسوية ومنصة الدفاع عن حقوق البدون وغيرها الكثير من قضايا ابتهال. نشأت ابتهال في أسرة شيعية المذهب، ودرست في مدارس سنية في أوج صعود الموجة الطائفية في الخليج على إثر ثورة الخميني في إيران بالثمانينات، حين كانت مجرد مراهقة لا تفهم لماذا يعيرها زملائها بمذهبها، ولماذا يتنابزون من حولها عند أي مناسبة دينية شيعية. لكن ما ساعدها على تجاوز ذلك الأمر هو نشأتها في بيت ليبرالي يؤمن بالإختلاف ويحترم الآخر، فوالدها وزارع بذور الليبرالية لم يستخدم سلطته ليخضعهم بل بالعكس كان ولازال متفهمًا ويفهم إختلاف الأجيال ويحترمه. ولم يكن حازمًا مع ابتهال وإخوتها إلا فيما يتعلق بالقراءة، فعندما يعود من مصر محملًا بصندوق كتب لطالما تخليته ابتهال صندوق أسرار مخبئة أو باب لعالم آخر ستقودها إليه الكٌتب. وهو ما ساهم فيما بعد في تشكيل جزد كبير من ابتهال اليوم. ابتهال هي أحد مؤسسي منصة الدفاع عن البدون في الكويت، التي تهدف لنشر الوعي المجتمعي تجاه حقوق ا
قضى علي المجنوني أول 13 سنة من عمره بين عالمين ففي الصباح هو في مدرسة وسط المدينة ويعود في المساء إلى حياته والإرتحال في الصحراء بحثًا عن الكلأ والماء. ساهمت هذه التجربة في تشكيل شخصية علي فهو اليوم كاتب ومترجم ولازال يعيش بين عالمين بطريقة ما. كما أثرت الصحراء وحياة البدو الرحل على علاقته بالمكان فلا يحن إلى أرض أبدًا، ولازال يحمل وطنه معه أينما ارتحل. لكن ماذا عن حياته اليوم في أميركا هل لازال يصنف نفسه كبدوي؟ وما هي البداوة؟ هل هي الجذور ورابطة القبيلة؟ أم هي نمط حياة أهل الصحراء؟ بعد أن درس علي الأدب الإنجليزي شعر أنه على إطلاع ما يسمى بأدب المركز أو أدب الثقافة المهيمنة فقط، ولا يفهم بالقدر نفسه آداب باقي الدول أو الثقافات الفرعية والهامشية. إلى أن وجد في دراسة الأدب المقارن ما كان يبحث عنه، فهو يُعنى بدراسة الأدب بعد أن ينتقل من موطنه لموطن آخر، ويتوسع لدراسة تاريخ هذا الأدب وعلم اجتماعه وعلاقته مجالات وعلوم أخرى. يُعرف علي باختياراته المميزة في الترجمة، فهو يختار الرواية التي تمسه شخصيًا ويشعر أنه يريد نقلها للقارئ العربي. ومع ذلك يحب أن يوصف بكاتب أكثر من مترجم، لأنه يشعر دا
لا يبدو محمد زهران الدكتور في هندسة وعلوم الحاسب، متفائلًا كثيرًا بالمستقبل لكنه يرى أننا لا يجب أن نخاف من الذكاء الاصطناعي إن لم نسلمه زمام الأمور. محمد عضو هيئة التدريس بجامعة نيويورك منذ 9 سنوات وإلى جانب تخصصه في الحاسبات فائقة السرعة والذكاء الاصطناعي، يهتم محمد بالثقافة العلمية وتاريخ العلوم وتطوير التعليم. لا يخشى محمد من أن يسيطر الذكاء الاصطناعي على مستقبل البشرية كما تصور أفلام الخيال العلمي، فالآلة لا تملك نزعات تحكمية والأمر بالنسبة له مرهون بالسلطة التي سيمحنها البشر للذكاء الاصطناعي، لذا يكرر دائمًا يجب ألا نولي الذكاء الاصطناعي زمام الأمور. لكن أخشى ما يخشاه هو أن تسيطر دولة واحدة على مستقبل الذكاء الاصطناعي في العالم، فأيًا كانت نتيجة الحرب الباردة الجديدة بين الصين وأمريكا لن يكون بقية العالم في وضع يُحسد عليه، ولذا يأمل أن تدخل في المنافسة قوى أخرى كاليابان وكوريا والدول الأوروبية. وأينما مال ميزان القوة لن يكون العالم العربي في الحسبة، لكن هذا ما يجب أن نعمل لتغييره فاليوم العالم العربي يملك علماء عرب في مختلف بلدان العالم، وهناك فرصة عظيمة لخلق بيئة علمية تحل مش
يوسف الدويس، قارئ نهم، خريج علوم سياسية، ومهتم بالفلسفة. يؤمن أن السبيل الوحيد لإصلاح المجتمعات هو عن طريق الثقافة والسعي وراء المعرفة. بعد أن تكررت طلباتكم لإعادة استضافة يوسف تتبعناه حتى خرج من عزلته ولحقناخ قبل أن يرجع لنجران بأيام، لكي نجري معه حوار آخر يكشف لنا أبعاد جديدة من شخصيته. تغير يوسف الدويس كثيرًا منذ أول حلقة من فنجان معه، فهو يؤمن أنه يتغير في كل لحظة يقول "الإنسان يتغير بشكل مستمر كما أن الأرض تدور على نفسها بشكل مستمر" ولذلك لا يجد حرج في تبديل أفكارها وعاداته لكن يسعى جاهدًا للحفاظ على مبادئه. بالرغم من تغيره الواضح لازال يحتفظ يوسف ببعض عادته الغريبة، فهو للآن يراقب أحداث أيامه وينتظر تكرار حدوثها كل سنة. وهكذا في كل ديسمبر تأتيه نقود من حيث لا يحتسب وفي كل فبراير يتعرض للسرقة، وفي بعض الأيام يهدأ بطريقة مفاجئة وفي أيام يجد الجميع يضحك بلا سبب واضح. يؤمن يوسف بالفكرة على غرابتها ويعتقد أنها طريقة جيدة لتقوية علاقته بالأيام. ومن العادات التي لا يزال يحتفظ بها العزلة. فقد خرج للتو من عزلته التي دامت لشهرين متتاليين، اضطر فيها للذهاب للعمل لكنه حافظ على عزلته من أن
فمنذ بداية اهتمام الحكومات بالطاقة البديلة كان الهدف هو الإكتفاء الداخلي وعدم الإعتماد على دول أخرى لتوفير احتياجها من الطاقة. وقد كان يبدو هدفًا مستحيلًا لكن استطاعت دول مثل الأوروگواي وكوستاريكا والبرازيل تحقيقه واستقلت بنفسها في مجال الطاقة على الأقل، واليوم تمشي الدول الأوروبية على خطاها. مع ذلك، تشترك معظم الدراسات والخطط المستقبلية بمجال الطاقة البديلة في ضم الأراضي العربية ضمن استراتيجيات توسعها، وذلك لكمية الطاقة الشمسية الهائلة التي تتعرض لها الصحاري العربية ولا يستفاد منها. تتفائل سيرين بمستقبل مشرق للبشرية عامةً بالرغم من كل ما يحدث اليوم، لكن تخشى ألا تنال الدول العربية حظها منه إن لم تتحرك اليوم وتستغل فرصها الضخمة في عالم الطاقة البديلة. فهل ستصبح الشمس المصدر القادم لثروتنا؟ درست سيرين بجانب الهندسة، القانون الإسلامي وحصلت على شهادة بكالوريوس فيه، وقد يكون اهتمامها الشرعي هو ما تنطلق منه لتشخيص مشاكل المسلمين اليوم. فهي ترى أن الصورة النمطية التي يمتلكها الغرب عن المسلمين هي نتيجة للإعلام الغربي المنحاز لكن المسلمين يتحملون جزءًا من اللوم أيضًا. فما يُقال عن تكريم
يعتقد أحمد خير الدين، المذيع والكاتب مصري أن أزمة الإعلام العربي اليوم تكمن في المسافة بين عقلية المنتج وذائقة المتلقي. فالإعلام الذي يدعي أنه يقدم ما يريده الجمهور لا يعي أن الجمهور اليوم منفتح على العالم، يسمع ويشاهد ويقرأ أفضل ما يُنتج عالميًا بضغطة زر. وقد يبدو هذا الجمهور الواعي المتفاعل صعب الإرضاء لكن الحقيقة أن لا أحد يحاول بما يكفي. عمل أحمد في ميدان الإعلام كمذيع ومنتج ومعد ومقدم نشرة أخبار لفترة طويلة، واحتك كثيرًا بالعقليات التقليدية التي تريد الإستمرار في صنع الشيء نفسه لعقود قادمة. بالرغم من الخطر الذي يهدد الإعلام التقليدي ويعرض المؤسسات الإعلامية لخسائر فادحة. وقد تكون أبرز محطات مسيرته هي عندما أذاع خبر أثار غضبه، وخرج عن النص ليعبر عن رأيه ورأي كثير من المشاهدين الحانقين. الموقف الذي عُرف به يصفه اليوم بخطأ مهني فخور بعمله. عاش أحمد طفولته في ترقب دائم للرسائل والشرائط المسجلة التي كان يرسلها والده المغترب له، فكبر داخله حب للخطابات والرسائل التي لم يعد يتناقلها الناس كالسابق وبدأ بجمعها، وخلال سنوات أصبحت لديه ما يقارب 3000 رسالة أثرية ضلت الطريق أصحابها. لم يكن
د. حسام زواوي، عالم وباحث متخصص في الأحياء الدقيقة، وعضو في اللجنة الوطنية لمكافحة الميكروبات المقاومة للمضادات الحيوية. والتي قد تكون سبب انقراض الإنسان في المستقبل القريب إن لم توحد البشرية جهودها وتكتشف طرق للوقاية والعلاج من ما يُسمى بالبكتيريا الخارقة. وهو ما عمل عليه حسام زواوي في أبحاثه وتحول اليوم لقرارات تطبقها وزارة الصحة في السعودية. بدأ الأمر بعدما أساء البشر استخدام أحد أعظم الاكتشافات في التاريخ، المضادات الحيوية. غيّر اكتشاف المضادات الحيوية شكل العالم، فقد خلصته من أمراض وأوبئة كانت في الماضي مميتة، وأطالت متوسط عمر الإنسان سنوات عديدة. ما دفع الناس لأن يأمنون خطرها ويسرفون في استخدامها بداعٍ وبغير داعي، وساهم في المشكلة سلوك الأطباء ولجوئهم للمضاد الحيوي كحل أول. ثم جاءت شركات اللحوم والألبان الجشعة وضاعفت حجم المشكلة بإعطاء الحيوانات كميات هائلة من المضادات الحيوية تحسبًا من احتمال مرض الحيوان والذي سيكلف الشركة. في تلك الأثناء عملت البكتيريا شديدة الذكاء على تطوير نفسها مع كل مضاد حيوي تتعرض له حتى تهزمه إلى أن وصلت للنسخة التي لا تُقهر منها "البكتيريا الخارقة"،
أحمد الواصل شاعر وباحث متخصص في الأنثروبولوجيا الثقافية، له عدة كتب وأبحاث تتناول الغناء العربي عامةً والأغنية الخليجية بشكل خاص. في الحلقة نتتبع تاريخ الأغنية السعودية من البدايات في الفنون الشعبية وفن الأداء، وعبر نشوء الشكل الرسمي للأغنية السعودية وتأثرها بالمدارس العربية المحيطة وإلى مرحلة نضج التجربة السعودية وتألقها. تبدأ قصة الأغنية السعودية بالفلكلور السعودي المتنوع الخاص بكل منطقة أو ما يسمى اليوم بالتراث الثقافي المعنوي، لكن أول من حول هذا التراث إلى أغنية حديثة هو طارق عبدالحكيم مؤسس أول فرقة موسيقية في السعودية والأب الروحي للأغنية السعودية. وجد طارق عبدالحكيم في الأغنية المصرية نموذج الأغنية المثالية في نظره، لذا سعى في البداية لإعادة إنتاجها بكلمات حجازية، لكن تلميذه عمر كدرس حاول الدمج بين النموذج والايقاعات الشعبية لينشأ شكل جديد للأغنية السعودية. في تلك المرحلة ساهم إنطلاق الأغنية السعودية من الحجاز، في سيطرة اللهجة الحجازية على كلمات الأغنية السعودية، فحتى عندما كتب شعراء من مناطق أخرى كالقصيم مثلًا اضطروا لكتابتها باللهجة الحجازية لتلائم الشكل المتبع وقتها. وبق
قد لا تكفي المساحة هنا لسرد كل المناصب التي تشغلها نورة الكعبي، وزيرة الثقافة وتنمية المعرفة في الإمارات. فالوزيرة الشابة تشغل عدد كبير من المناصب الهامة في قطاعات الثقافة والتعليم والإعلام في دولة الإمارات. ومع ذلك فهي تؤمن أن الوزارات لا تُشكل الثقافة بل الحراك المجتمعي وما دور الوزارة إلا تنظيم القطاع ودعمه. يكمن دور وزارة الثقافة بالنسبة لنورة في مراقبة نقاط الضعف في المنظومة الثقافية ومعالجتها، بدعم المؤسسات الثقافية والفنية الإماراتية مثلًا أو باكتشاف المواهب وتمكين المبدعين أو بالشراكات مع مؤسسات ثقافية عالمية. ومن ذلك سعي نورة وفريقها على حفظ التراث والثقافة الإماراتية وتسجيل مظاهرها في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي، فسُجلت القهوة العربية والمجلس والصقارة تحت اسم الإمارات ودول الخليج. ومن جهودهم أيضًا دعم اللغة العربية في المؤسسات الثقافية، فالوزارة تؤمن بأهمية اللغة العربية التي بدأت تضمحل بين ليلة وضحاها، ولذلك تعمل الوزارة على إيجاد حلول تعليمية وثقافية وإعلامية تساعد على نقل اللغة العربية للأجيال الجديدة بسهولة أكبر. وقد يكون أهم ما يخدم اللغة والثقافة هو
سُجلت هذه الحلقة على هامش "تنوين"، أحد فعاليات مركز الملك عبدالعزيز الثقافي إثراء. طارق يمني، موسيقي عربي من لبنان، تخصص في الجاز، ودرس موسيقا الجاز لأكثر من 12 سنة، وفاز بعددٍ من الجوائز العالمية. تحدّث طارق عن الموسيقا العربية، والخليجية والعالمية. وكيف أنّ للموسيقا الأفريقية الأثر على الموسيقا والفن في الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية، وعلى العالم أجمع كذلك. يؤمن طارق بضرورة وجود من يحافظ على الموسيقا التقليدية، ومن يعمل لتجديد الموسيقا وتطويرها ودمجها مع أنواع موسيقا أخرى. ومنذ بدأ يعزف الجاز وهو يحلم بخلطة الجاز والموسيقا العربية المثالية، لكنه لم يكن معجبًا بتجارب الجاز الشرقي السابقة، ففضّل تأجيل حلمه إلى أن تنضج مهاراته الموسيقية. بعد سنوات من التعلم سمح لنفسه بخوض بعض التجارب في ألبومه الأول آشور، وبعد نجاحها كان تركيز الألبوم الثاني هو إيجاد وصفة جديدة من لخلطة الجاز والموسيقا العربية الكلاسيكية، ونجح من خلاله لإنشاء نوع جديد من الموسيقا أسماه الأفرو- طرب. نشر طارق ثلاث ألبومات: آشور، ولسان الطرب، والأخير ألبوم بنِنسُلر. عمل على بحث مطوّل عن الموسيقا في شبه الجزيرة الع
د. فهد راشد المطيري، أستاذ فلسفة اللغة واللسانيات، وأحد مؤسسي منصة الدفاع عن بدون الكويت، في الحلقة الثانية معه نتحدث عن القضايا التي تأخذ حيز كبير من اهتمامه كقضية البدون في الكويت، وقضايا البدون وعديمي الجنسية في العالم، ومحاربة العنصرية، والقضية الفلسطينية والمقاطعة الثقافية، والتطبيع. ختمنا الحلقة الماضية مع د. فهد بالإشارة للموقف المشرف لبعض الأشخاص في الكويت تجاه القضية الفلسطينية، وتغافل أؤلئك الأشخاص نفسهم عن قضية البدون في الكويت، بالرغم من تقاطع القضيتين في عدة نقاط. نكمل في هذه الحلقة الحديث ونذهب لأصل قضية البدون كيف بدأت؟ وماذا يعني أن تكون بدون في الكويت اليوم؟ يخبرنا فهد عن العنصرية المؤسساتية الممنهجة التي يمارسها الجهاز المركزي على البدون، وتخاذل الجميع حتى الأمم المتحدة ومفوضية شؤون اللاجئين التي من تدعي أن حقوق عديمي الجنسية أو البدون من ضمن عملها، تقف ساكنة أمام ما يحدث في الكويت. وعن العنصرية، ما الذي يجعلنا نتصرف بعنصرية؟ ومتى نستطيع أن ننعت شخص أو تصرف ما بالعنصرية؟ متى تصبح العنصرية عنصرية؟ وكيف لنا ألا نقع فيها؟ ختمنا بالقضية الأم، القضية الفلسطينية وتحديد
سُجلت هذه الحلقة على هامش "تنوين"، أحد فعاليات مركز الملك عبدالعزيز الثقافي إثراء. رفاه سحاب، ريادية أعمال ومرشدة نفسية، قضت فترة من عمرها دراسة علم النفس لكنها تركته خلفها واتجهت لريادة الأعمال عندما لمحت الفرص المناسبة. في البداية لاحظت وشريكتها وجود فرصة في مجال الألعاب الجماعية، فبعد هيمنة الألعاب الالكترونية لم يعد أحد يلعب ألعاب حقيقة فضلًا عن صنعها أو بيعها.وهكذا بعد أشهر من التفكير والتخطيط أسستا شركة "حجرة ورقة مقص" لتصميم وبيع الألعاب، وصممتا منذ ذلك الوقت 10 لعبات جماعية مختلفة. لرفاه تجربة صعبة مع الفقد والهرب من المشاعر للعمل، فبعد فقد جدها انشأت مشروع بالتزامن مع دراستها الجامعية وشغلت وقتها كله بين الاثنين حتى أنها أصبحت تنام لساعتين في اليوم فقط. إلى أن مرت بتجربة الاحتراق الوظيفي وتركت كل شيء فترة من الزمن حتى تعيد حساباتها. اليوم تحاول رفاه التعامل مع مشاعر الحزن التي هربت منها قبل 7 سنوات عبر حسابها في إنستاگرام، باسترجاع مشاعرها والكتابة عنها ونشرها، وتهدف في هذا المشروع بتطبيع ثقافة الحزن والتعبير عن المشاعر السلبية بدلًا من تجنبها والهرب منها.
محمد كاظم، رائد أعمال ومصمم يمتلك شركة تماشي للأحذية الخليجية، تتميز منتجات تماشي بأنها تستوحى تصاميمها من النقوش التاريخية في الخليج. فيعمل محمد وفريقه على دراسة تاريخ وأثار المنطقة لإعادة إحيائها بشكل عصري على منتجاتهم. تُعد تماشي من العلامات التجارية ذات الجودة العالية، لذا كان من الصعب على محمد وفريقه توفير المنتج بأفضل جودة من مصانع عربية فخاضوا تجارب عدة للتصنيع في دول مختلفة، وبخامات متعددة كجلود النعام أو الأبل وغيرها. إلا أن الحلم الذي طالما ساورهم هو أن يتمكنوا يومًا ما من صناعة منتجاتهم بالكامل في الإمارات بتكلفة وجودة مناسبة. بجانب خط إنتاج الأحذية تُنظم تماشي رحلات سياحية للمناطق التي استوحت منها التصاميم في الخليج. يقول محمد أن أصعب جزء هو إقناع الناس بقضاء أكثر من ثلاث أيام في أبها أو الجوف أو العين. لكن بعد إقتناعهم وخوض كل التجارب التي أعدها محمد لهم يطلبون منه تمديد الرحلة لوقت أطول. يؤمن محمد وفريقه بمسؤولية تماشي الاجتماعية، لذا يحاول دائمً أن يدعم السياحة في الخليج، ويعمل على التوعية والتثقيف بالإرث التراخي الذي نمتلكه. لكن ربما يكون أهم ما يفعلونه هو أن يؤثرون
نوف السماري، فنانة تشكيلية سعودية، درست إدارة أعمال وتسويق في جامعة الدمام، ومارست الفن كهواية منذ الصغر. وقت دخولها للجامعة لم تكن الجامعات السعودية قد التفتت لأهمية الفن وتدريسه، ولذلك تخصصت في تخصص بعيد عنه. إلا أنها اليوم سعيدة بعدم تخصصها في الفن فالدراسة الأكاديمية للفن تحد الفنان في رأيها. عُرفت نوف بلوحاتها أولًا ثم بمقالتها النقدية للمشهد الفني السعودي في بدايته، وبمناسبة أسبوع التصميم السعودي تحدثنا عن عدة مواضيع تخص الفن. نوف ترى أن غالبية من يشغل الساحة الفنية اليوم هم من "المنفذين" وليسوا من الفنانين الحقيقيين، إلا أن الاثنين مهمين ومفيدين في المرحلة الحالية على حد تعبيرها. ترى نوف أن المرحلة الحالية هي الأهم في تاريخ الفن السعودي، فاليوم تتشكل هويته ومعاييره ومنجزاته. وبعد خمسة سنوات على الأكثر سيكون قد نضج كليًا، وسُيكون شاهدًا يُعرف الأجيال القادمة علينا. كما لا تُحبذ نوف نسب الفن الإسلامي للسعودية، فهي تراه فن يخص مرحلة وأزمان ومناطق معين لكنه لا يشبه النقوش والعمران السعودي في شيء.
آمال المثلوثي، مغنية ومؤلفة أغاني تونسية، بدأت الغناء من سن مبكرة، لكنها اشتهرت أثناء الثورة التونسية عندما انتشر مقطع مصور لها وهي تغني أغنية كلمتي حرة في ساحة الثورة. منذ ذلك الوقت للآن مرت آمال بمراحل مختلفة وعملت على ألوان غنائية متعددة بمختلف اللغات ولكن حتى اليوم لازال يُرفعها الناس بمغنية الثورة التونسية. بعد الثورة التونسية بعدة أعوام دُعيت آمال لتؤدي أغنية كلمتي حرة في حفل توزيع جوائز نوبل بالسويد، وكانت التجربة مرعبة عندها لأمال فلأول مرة تغني أمام العالم في حدث بهذا الحجم وبهذه القيمة. لكنها كانت تجربة عظيمة شعرت آمال بتأثر الجمهور وتفاعله بالرغم من حاجز اللغة، وكانت بداية الطريق الذي شقته للعالمية. تعيش اليوم آمال في مدينة الأحلام -على حد تعبيرها- نيويورك، انتقلت إلى هناك بعد سنوات من العيش أوربا لأن حلمها قد كبر وباتت الآن تطمح بتقديم الفن للعالم، وأي منبر أكثر تنوعًا وتقبلًا للفنون الجديدة أكثر من نيويورك؟ بالرغم من انشغالها بالعالمية لاتزال لحفلاتها في العالم العربي قيمة خاصة، ولذلك تحصر على تنظيمها كل بعد فترة في بلد عربي جديد لتلقي بجمهورها هناك وتعرفه على فنها الجد
سُجلت هذه الحلقة على هامش "تنوين"، أحد فعاليات مركز الملك عبدالعزيز الثقافي إثراء. يعتقد محمد حافضة -الفنان والأكاديمي الحاصل على درجة الدكتوراة في مجال تصميم المعماري- أن المكان حق مشروع للإنسان لا يقل أهمية عن باقي حقوقه، ولذلك عمل في عدة مشاريع تساعد فاقدي هذا الحق، كالمشردين واللاجئين في ترويض المساحة المتوفرة وخلق حياة أفضل لهم. انطلقت هذه المشاريع بعدما بدأت شريكة محمد ريم شريف في مشروع مع الأطفال اللاجئين في مخيمات الفلسطينيين في لبنان، كان هدف المشروع دراسة تأثير محدودية المكان على أحلام الأطفال. فأطفال المخيم لم يفتقدوا المأوى فقط بل حتى الأفق اللا محدود للحلم. كانت تلك التجربة مؤثرة لريم ومحمد، فبدأوا بعدها العمل على مشروعهم "فبرك" والذي كانت أهم مخرجاته تصاميم بسيطة وابتكارات توفر للأطفال فرص للعب في داخل المخيمات الضيقة ليعيشوا طفولة أفضل. جمعت مشاريع فبرك بين عدة مجالات كالبحث والتصميم والفن واستعانوا بعدد من المختصين في تلك المجالات ليساهمو في خدمة القضية ورفع الوعي. يعتقد محمد أن التعليم الجامعي في مجالات الهندسة والتصميم والفن كان أفضل في التسعينات حين درس من ما ه
منصور العساف، كاتب ومؤرخ اجتماعي، عُرف بكتاباته عن تاريخ المجتمع في الصحف السعودية لعقود، وبكاتبه الذي وثق فيه حادثة ماذا حدث في الرحلة 163 قبل أن يموت كل ركابها. ومنصور هو الباحث والضيف الدائم في بودكاست أشياء غيرتنا الذي يقدم كل أسبوع قصة من المحتمع السعودي. بدأ اهتمام منصور بالبحث في تاريخ من سن مبكرة لكن دائمًا ما كان يزعجه نقص المعلومات عن المجتمعات، فعندما كان يقرأ عن التاريخ العباسي أو الأموي كان يجد كم هائل من القصص والمعلومات عن السياسة والحكام والحروب ولا يجد عن المجتمعات إلا ما ندر، ولذلك نشأ لديه اهتمام بتوثيق الحياة الاجتماعية في المنطقة. يأخذنا منصور في الحلقة لعدة مواضيع ومراحل مخنلفة من تاريخ المجتمع السعودي، فمن ردود فعل قراء الصحف في زمن ما قبل الإنترنت، إلى تأثير 11 سبتمبر ثم تفجيرات الحمراء على المجتمع والإعلام السعودي. إلى الشوارع الأشهر في الرياض في المراحل الزمنية المختلفة، فكما شهدنا أيام عز شارع التحلية بداية الألفية، مرت أجيال تحتفي بالذهاب إلى شارع المتنبي بالثمانينات وشارع جبر الخواطر بالأربعينات. أحداث الحرم أو حادثة جهيمان من المواضيع التي يلم منصور بت
حلقة ثانية من فنجان مع الدكتور محمد قاسم، الدكتور بقسم تكنولوجيا الهندسة الإلكترونية سابقًا، ومقدم البودكاست العلمي "سايوير". والذي اعتدنا أن نتعلم منه العلوم في قالب ذكي ومبسط وممتع وكعادته تحدث في الحلقة عن جديد التقنية والعلم بشغف معدي، يتخللها مصطلحات جديدة ومفاهيم خاطئة والأكيد الكثير من القصص. بدأنا مع الدكتور في اللغة العربية والعلم، فالدكتور يبذل مجهود هائل في برامجه ليترجم المصطلحات العلمية ترجمة مناسبة ويتنج محتوى علمي باللغة العربية لأجل كل أولئك الذين لا يتحدثون الإنگليزية. وبالرغم من جهوده واهتمامه باللغة العربية إلا أنه يعتقد أنه يعتقد أن تعلم اللغة الإنگليزية وهو مطلب أساسي للباحثين عن المعرفة. يميل الدكتور للمدرسة التي تخشى من تبعات تطور الذكاء الاصطناعي، إلا أنه لا يرجح أن المخاوف هذه ستحقق قبل 50 سنة على الأقل، وإلى وقتها إن لم تستطع الآلة استبدال الإنسان فقط تسطيع مراقبة أداءه في العمل بدقة كبيرة وحدد من يفصل ومن من يخصم ، وهذا ما تستدخمه بعض الشركات العالية مثل أمازون وغيرها، وهي ما نخشى أن يكون عبودية المستقبل. يظل الدماغ البشري أعظم ما يستلهم منه علماء الحاسب،
الدكتور محمد السويدان، أستاذ المساعد في قسم الطب النفسي في جامعة الكويت ورئيس وحدة الصحة النفسية في مستشفى مبارك الكبير، وجد الدكتور معنى حياته في نشر الوعي بالصحة النفسية، فبالنسبة له هذا الوعي هو ما سيتصدى لوصمة العار المرتبطة في المجتمع بالصحة النفسية، والتي تمنع الكثيرين من اللجوء للعلاج النفسي عندما يحتاجونه. فيقضي وقت فراغه بعد العمل في المستشفى والجامعة والعيادة الخاصة بالتوعية النفسية على الشبكات الاجتماعية، وإقامة الورش والندوات الدورية للتوعية بالأمراض النفسية وتصحيح المفاهيم الخاطئة، ومواجهة الأفكار التي تعيق المجتمع من أن يتصالح مع العلاج النفسي. ومنها شرح الجزء العضوي من الأمراض النفسية أو الأمراض العقلية كما يفضل أن تُسمى، فكل ما يحدث للإنسان من أمراض أو اضطرابات نفسية يرتبط بخلل في عمليات معينة في المخ، وفي حالات كثيرة قد يحتاج المريض للعلاج بالأدوية، وفي حالات أخرى قد يفي العلاج السلوكي بالغرض، أو قد يجمع بين العلاجين حسب المشكلة. ومن الأمراض العقلية انتقلنا للعقل، الاكتشاف الأكثر تعقيدًا على مر التاريخ. ينفي الدكتور بعض المفاهيم الخاطئة عن العقل مثل أن الشق الأيمن
ضي الضويان، مهندسة ومخططة حضرية، ورئيسة مركز تطوير التصميم والتخطيط الحضري للمدن السعودية، التابع لوزارة الشؤون البلدية والقروية. يحمل المركز على عاتقه مهمة إنقاذ مدننا من أساليب التخطيط المتبعة قديمًا عن طريق تطوير التخطيط الحضري وأنسنة المدن. قد يكون المشي هو أبرز تحدي يواجه من يقطن في مدننا، وليست حرارة الجو السبب بل عدم توفر مسارات مهيئة للمشي. فالمشكلة الرئيسية في المدن السعودية أنها صُممت للسيارات وليس للبشر، وعلى مدى الأربعين عامًا الماضية كان تركيز غالبية مشاريع التطوير ينصب على راحة السيارات أولًا وأخيرًا. لكن تلك الأخطاء قابلة للتدارك حسب ضي المتفائلة جدًا بالمستقبل، فبالرغم من كل شيء نحن الآن على الطريق الصحيح وفي المستقبل سنعيش في مدن أكثر حياة وسعادة، فكما استطاعت دول ذات مناخ قاسي ودول فقيرة نسيبيًا تحقيق ذلك سنستطيع نحن. تعرفت ضي على التخطيط الحضري أول مرة بالصدفة في مادة اضطرت لدراستها، وتغيرت حياتها بعدها كليًا. فتحول اهتمامها من العمارة للتخطيط الحضري، وشغفها بتصميم مباني جميلة لتصميم مدن حية.
عمر شهابي، أستاذ مشارك في الاقتصاد السياسي في جامعة الخليج بالكويت، ومدير مركز الخليج لسياسات التنمية. عاش عمر في مدينة المحرق القديمة ودرس في مدرسة أهلية باحدى المناطق الجديدة، وربما تكون نشأته بين عالمين مختلفين هي ما ملأته بالأسئلة عن مدن الخليج وساكنيها وتبعات تطورها السريع، ووجد في الاقتصاد السياسي السبيل الأمثل للإجابة على تلك الأسئلة وفهم دول الخليج العربي. يعود بنا عمر لحقبة الاستعمار البريطاني للبحرين، وحقبة طفرة اللؤلؤ في الخليج ثم رسم الحدود بين دول الخليج وأخيرًا اكتشاف النفط. ويحدثنا عن تأثيراتها المستمرة إلى اليوم في دول الخليج، كنظام الكفالة مثلًا الذي لايزال موجود في عدد من الدول التي استعمرتها بريطانيا قديمًا. وعن الطفرات مرت دول الخليج في السنوات الماضية بطفرة من نوع مختلف وهي الطفرة العقارية، في بناء المدن الجديد والمشاريع العقارية. فهل يراها عمر طريقة مجدية لتنويع مصادر الدخل؟ أم أن علينا أن نعمل على جوانب أخرى؟ أحد الجوانب التي لابد أن نفكر فيها على الأقل هي البيئة وتأثير كل هذه التطورات السريعة على مواردنا، دول الخليج تعتمد كليًا على تحلية ماء البحر وتستهلك ف
عندما يقرر الأدباء، والوزراء، وغيرهم من عليّة القوم، أن يجعلوا التواصل بينهم عملًا أدبيًا بحد ذاته، تحصل "الإخوانيات"! في الحلقة الأخيرة من الموسم الأول لأشياء غيرتنا، نغطّي إخوانيات شخصية بارزة في التاريخ القيادي والأدبي السعودي، الشاعر والوزير والسفير غازي القصيبي رحمه الله. نستعرض في الحلقة قصائده التي كان يمازح فيها زملائه الوزراء، مثل وزير المالية عبدالعزيز الخويطر، ووزير الإعلام محمد عبده يماني، ورئيس تعليم البنات راشد بن خنين. كما نستعرض مزاحه مع زملائه الأدباء مثل الشاعر عبدالله بن خميس، والشاعر أسامة عبدالرحمن. ونختم بالسبب خلف فصاحة كثير من الوزراء سابقًا وتمكنهم من نظم الشعر.
في فترتين متقاربتين، تعيش عائشة وسارة زواجين بلا شهر عسل، وفي الجهة الأخرى من العالم تتسائل الدكتورة طرفة: لماذا؟
ياسر القحطاني لاعب كرة قدم سعودي معتزل، وقائد فريق الهلال والمنتخب السعودي سابقًا، اعتزل ياسر كرة القدم مؤخرًا بعد أن لعب 20 موسمًا خلال 18 عام في الدوري السعودي. وكان حريصًا على ألا يكون حفل اعتزال ياسر مناسبة حزينة، فبعد سنوات الفرح التي قدمها للجماهير أراد أن يحتفي معهم بنهاية تلك المرحلة من حياته وبداية مرحلة جديدة بتحديات وطموحات جديدة. عمل ياسر وفريق أعماله على حفل اعتزاله لسنة كاملة ليخرجوه بأفضل صورة، ولعله انشغاله في العمل على الحفل أعطاه تصور جيد عن شكل حياته المستقبلية خارج الملعب. فككل الرياضيين ولاعبي كرة القدم خصوصًا احترف ياسر كرة القدم من سن صغير وحولها من هواية إلى وظيفة ومصدر رزق أساسي ولم يعمل في وظيفة أخرى ولم يُسجل قط في وزارة العمل، فالوزارة لا تضم لاعبي الكرة المحترفيين إلى الوظائف الرسمية. وبالتالي لا يستطيع اللاعب الرجوع لوزارة العمل في حالة واجهته أي مشكلة في عمله مثل عدم استلام الراتب لمدة 11 شهر كاملة، يحكي لنا ياسر عن ما وراء كواليس عقود اللاعبين الضخمة ووعود الأندية الرياضية الكاذبة، ويقول اللاعب هو أهم جزء في المنظومة لكنه الحلقة الأضعف فيها. حدثنا يا
فيصل المجلي، جغرافي وأكاديمي مهتم بالتغيير المناخي. بدأ شغف فيصل المجلي بالجغرافيا منذ أن تصفح الخرائط بكتاب الجغرافيا في المرحلة الابتدائية وأخذه شغفه إلى الجامعة ليتخصص فيها، حتى قبل أن يتعرف على مجتمع هواة الطقس في السعودية ويجد أشخاصًا يشاركونه الشغف ذاته. وهواة الطقس هم الأشخاص الذين يتشاركون هواية مراقبة الأحوال الجوية والتنبؤ بحالات الطقس، وينشرون البيانات التي جمعوها مع الناس عمومًا والأهم مع باقي هواة الطقس الموجودين في المنطقة بشكل غير رسمي وبدون أي صفة رسمية مما تسبب في مشاكل مع الجهات الرسمية فالمجال، فالتنبؤ بأحوال الطقس هي وظيفة الهيئة العامة للأرصاد وعندما أصبح الناس يثقون في آراء الهواة أكثر من الهيئة نفسها سعت الهيئة لتنظيم دور الهواة وفرضت عقوبات كبيرة لمروجي الإشاعات. كان ذلك اهتمام فيصل قبل أن يسمع عن التغير المناخي والاحتباس الحراري وما يحدث لأمنا الأرض اليوم، وكابن قلق على امه درس الموضوع وحاول فهمه إلى أصبح هو التخصص الدقيق لدراسته. أما عن التغير المناخي فنبدأ مع توضيح أول مفهوم خاطئ وهو ترادف المفردتين التغير المناخي والاحتباس الحراري، اللتان لا تعنيان الشيء ن
تركي الدخيل، سفير خادم الحرمين الشريفين في دولة الإمارات، ومدير قناة العربية سابقًا وأحد أهم الإعلاميين السعوديين. في يوم تسجيل الحلقة أكمل سعادة السفير عامًا كاملًا في منصبه الجديد الذي بالرغم من أهميته يكاد لا يعرف أحد ماذا يفعل وما هي مهام وظيفة السفير، في الحلقة تحدث بإسهاب عنها وعن واقع العلاقات السعودية الإماراتية اليوم وآماله للغد. قدم تركي لسنوات عديدة أحد أشهر البرامج الحوارية السعودية "برنامج إضاءات"، واستضاف على طاولته العديد من الكُتاب والمثقفين والمسؤولين، وأجرى لقاءات خالدة لا تزال قيمتها عالية حتى اليوم، كلقاءاته مع غازي القصيبي رحمه الله التي من أهميتها أعتقد تركي أن توثيق محتواها في كتاب سيكون مفيدًا للباحثين مستقبلًا، فنشر كتابين يوثقان محتوى مقابلات غازي الأمر الذي عرضه للانتقاد بل والإتهامات بأنه يتاجر باسم غازي القصيبي. وعن تردي جودة البرامج الحوارية اليوم مقارنة ببرنامج إضاءات، يقول أن المشكلة تكمن في تغير المشهد فلو كان يقدم إضاءات في الوقت الحالي لكانت المهمة أصعب كثيرًا عليه. اليوم في ظل تواجد الجميع على وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت مهمة تقديم مادة هامة وجدي
يرى المُخطط الحضري فؤاد عسيري أن جل مشاكل مدننا هي مشاكل تخطيطية وليست فقط تصميمية، وبالتالي يجب حل المشكلة من جذورها بحلول وتشريعات تحسن من التخطيط الحضري للمدن. وبالرغم من أن التخطيط الحضري والتصميم الحضري قد يبدوان مصطلحين مترادفين لغير المختصين إلا أنهما في الحقيقة مجالان مختلفان غير متطابقين فالتخطيط الحضري يركز على المفاهيم والتشريعات وصياغة الأهداف لشرائح المجتمع المختلفة التي ستعيش في المدينة أما التصميم الحضري فيعمل على ترجمة هذه الخطط والبيانات إلى تصاميم تضمن تحققها. كما أن التصميم في العادة يركز على نطاقات محدودة بعكس التخطيط الذي يجب أن ينظر للمدينة من عدة زوايا مختلفة ويحسب حساب ما يؤثر على السكان وما سيتأثر بسلوكهم، فمثلًا عدم توفير حلول للتنقل داخل المدن بديلة للسيارة سيسهم في ارتفاع أعداد السيارات في المدن وبالتالي ازدياد الزحام أو حتى ازدياد معدلات تلوث هواء المدن. وعدم توفر أرصفة تشجع على المشي سيساهم في نبذ السكان للحركة وبالتالي تزداد خطورة الإصابة بالسمنة أو السكري، لكن لحسن الحظ أصبحنا اليوم أكثر وعيًا بأهمية المشي ولذا وضعت وثيقة تحسين جودة الحياة هدفًا ارتفاع
د. حمزة السالم، أستاذ في الاقتصاد وكاتب صحفي، بدأ حمزة من الحرس الوطني وبعد أن أثار المتاعب من حوله في كل مكان حل عليه، قرر عمه إرساله إلى أميركا لإكمال دراسته ولكي يتعلم ترك تصرفاته الهوجاء. لكن كان لحمزة خطة أخرى فبعد أن تدين وتشدد دينيًا أصبح إمامًا لمسجدين في أميركا وكان يدعو في التراويح والتهجد لطالبان والملا عمر الذي كان يهاجم أميركا التي يعيش فيها. أكمل حمزة دراسته للدكتوراه في الاقتصاد وعاد ليُدرس في جامعة الأمير سلطان لسنوات عديدة حتـى توقف مؤخرًا، لكنه يقول أنه لم يصبح يفهم الاقتصاد إلا بعد سنوات من التدريس، فشهادة الدكتوراه بالنسبة له لا تعني أن حاملها يفهم الاقتصاد. عند الحديث عن مستقبل الاقتصاد والمال لا نجد حمزة من المتفائلين بالبتكوين والعملات الرقمية، بل ولا يرى فيها إلا فرصةً للضحك على السذج، وللحكومات كي تتبع عمليات نقل الأموال المشبوهة. أما نجاحه في السوق فلا يراه ممكنًا فضلًا عن إنهاؤه للنقود الورقية، فالبتكوين كالذهب محدود وكانت البشرية قد احتاجت قرون طويلة للتخلص من الذهب كمقياس لنقودها ومعاملاتها التجارية. يؤمن حمزة أن الرأسمالية في أصلها قبيحة، لكن الاشتراكية
محمد رضا نصر الله، إعلامي وصحفي سعودي وأحد أهم مقدمي البرامج الحوارية عربيًا، بدأ محمد مشواره مع الصحافة مبكرًا فنشر أول مقالة له وهو في الصف الثاني متوسط، وخلال المرحلة الثانوية عمل مع جريدة اليوم في الدمام، إلى أن ترك القطيف ليدرس الجامعة في العاصمة الرياض. كان محمد من سعيدين الحظ الذين حصلوا على فرص كبيرة من سن مبكر، ففي المرحلة الجامعية عُرض عليه تقديم أول برنامج حواري له مع رموز الثقافة العربية على التلفزيون السعودي، وبالفعل بالرغم من صغر سنه كان محمد أهلًا للمهمة وسجل ثمانون لقاء مع أدباء ومثقفين من سائر أنحاء الوطن العربي. بطبيعة الحال أمتدت علاقات محمد ببعض الضيوف الذين استضافهم إلى صداقة شخصية، مثل علاقته مع غازي القصيبي رحمه الله فالاثنان رفيقا درب، يحدثنا محمد في الحلقة عن غازي الإنسان في مجالسه الخاصة وفي طباعه بعد المرض في العشاء الأخير مع غازي.
نشهد اليوم ركضًا في رتم التغيّر للمشهد السعودي على جميع الأصعدة، الاقتصادي والثقافي والأدبي والعمراني وحتّى التنظيمي والإداري، وعلى رأس رأس ما تغيّر مؤخرًا هو المشهد الاجتماعي، والذي ينعكس على كل ما سبق، ويغيّره كل ما سبق أيضًا، فيحكي لنا الدكتور عبدالسلام الوايل، الناقد الاجتماعي والأستاذ بجامعة الملك سعود، والحاصل على شهادة الدكتوراه في علم اجتماع المعرفة والعلوم من جامعة كاليفورنيا. تحدث أيضًا عن التغيرات التي حدثت في العالم وتهمنا ونحن في بيوتنا، ابتداءًا من أحداث 11 سبتمبر التي سبقت يوم مناقشته لبحثه بيوم واحد فقط، وكيف تغيرت نظرة العالم للسعوديين حينها. وعن تغيّر هوية المجتمع الأميركي وخطب الجمعة واحتلال العراق وموجة القومية التي تجتاح العالم. وأما عن المجتمع السعودي، يرى عبدالسلام بأن تويتر أصبح مؤخرًا مثل البرلمان للفرد السعودي، للجميع الحق في الدفاع والهجوم والصراخ والتفريغ، فيحلل خطاب الكراهية مؤخرًا ويفسر ظهور “الشوفينية”. وتحدث عن كل ما يشهده السعودي في يومه اليوم.
في منتصف موجة الهلع العالمية حلقة مع د نايف الحربي، عالم فيروسات وباحث في مركز الملك عبدالله للأبحاث الطبية (كيمارك)، ليشرح لنا كل ما نحتاج لمعرفته عن فايروس كورونا الجديد. عمل د نايف الحربي على لقاح لفايروس كورونا ميرس أو ما يطلق عليه متلازمة الشرق الأوسط والذي اجتاح بلادنا في 2015 بعد انتقاله من الإبل للإنسان. كورونا هي إحدى عائلات الفيروسات التي تصيب البشر والحيوانات، ويتعايش البشر اليوم مع أربعة أنواع منها قد تسبب نزلات برد موسمية ولا تشكل في الغالب خطرًا كبيرًا. إلا أن هناك ثلاث أنواع سببت موجة هلع عندما انتشرت في العالم بسبب سرعة انتشارها وهي كورونا السارس 1، كورونا ميرس، كورونا سارس كوف 2. الأخير هو عدونا الحالي والذي يتسبب بمرض كوفيد 19 ، ويختلف عن ابناء عمومته في سهولة الانتشار ونسبة وفاة أعلى. اليوم ونحن في العزل نتسائل هل هذا هو الحل؟ ماذا بعد ال 14 عشر يومًا؟ ولماذا انعزلنا بينما قررت دول مثل بريطانيا استمرار الحياة واستخدام أساليب مختلفة عنا؟ وهل يمكن أن يكون الفايروس مركب ومؤامرة من قبل الأمريكان أو الروس أو شركات الأدوية؟ لساعة ونصف يجيب الدكتور عن كل أسئلتنا ويرد على
يعتقد عبدالله السلوم، الكاتب والباحث الاقتصادي الكويتي، أن العالم بصدد كساد اقتصادي كبير لم يشهد مثله منذ الحرب العالمية الثانية سيظهر في يوليو القادم، وذلك نتيجة لحالة الشلل للحياة اليومية والتي تسبب بها فيروس كورونا الجديد. تسببت حالة العزل وحظر التجول بانخفاض استهلاك الناس للمنتجات الاستهلاكية، وانخفاض استخدام الدول المنتجة للطاقة مما أثر سلبًا على الاقتصاد العالمي. بالإضافة لذلك حدث خلاف بين أكبر دولتين مصدرة للنفط السعودية وروسيا بشأن الاستراتيجية المتبعة في أسواق النفط للتعامل مع الأزمة الحالية، وبعدما رفضت روسيا تقليل تصدير النفط ليرتفع سعره قامت السعودية بإغراق السوق بالنفط حتى لا تخشر حصصها السوقية لروسيا. وفي خضم تصريحات الرئيس الأميركي دونالد ترامب بأنه يستدخل لحل الخلاف في الوقت المناسب، يرى عبدالله أن أميركا مستفيدة من امتداد هذا الخلاف ومن أسعار النفط الجديدة، حتى لو كان ذلك سيعني إفلاس شركات النفط الصخري فهي بالرغم من أهميتها ليست بأهمية الاقتصاد الأميركي. ماذا عن الصين التي بدأت الأزمة من عندها، كيف تأثر اقتصادها بأزمة كورونا وخلافات النفط؟ وهل فرصة التعافي لها كبيرة
داليا تونسي، مؤسسة بصيرة لتعليم التفكير الفلسفي، تعرف داليا نفسها بأنها ميسرة للتفكير الفلسفي وليست معلمة، لأنها تساعد طلابها على اكتساب مهارات التفكير الفلسفي ولا تلقنها لهم. وعندما نقول تفكير فلسفي فنحن لا نتحدث هنا عن دراسة الفلسفة كمادة ومناقشة أفكار الفلاسفة، بل المرحلة التي تسبق هذا كله مرحلة التساؤل. تعتقد داليا أن كل مشاكلنا مع التربية أو التعليم تبدأ من عدم فهمنا لمن هو الطفل بالأساس، فرؤية المعلم أو الأب للطفل على أنه وعاء فارغ بحاجة أن يملأ ستجعله يريد لهذا الوعاء أن يكون سلبيًا وينصت لكل ما يخبره الآخرين عن الحياة. لكن المشكة أن عملية التعلم لابد أن نبدأ بسؤال لا بإجابة، لابد أن يشارك فيها الطفل ويصل للإجابة بعد مجهود. عملت داليا مع الفريق الذي صمم مناهج "مهارات التفكير الناقد والفلسفة" لوزارة التعليم وشاركت في تدريب 200 معلم ومعلمة من مختلف أنحاء المملكة، على مهارات التفكير الفلسفي نفسها، تخبرنا في الحلقة عن التجربة وكيف كانت استجابة المعلمون للتدريب.
على مدى 180 حلقة ناقشنا مع ضيوف فنجان عشرات الكتب والمشاريع الثقافية، في هذه الحلقة جمعنا لكم أبرزها. من الأعمال الأدبية التي يفضلها أمين مكتبة، إلى كتاب يوثق حالات مرضية غريبة في محاولة لفهم الدماغ البشري، وسيرة حياة فيلسوف ألماني معمر شهد الحربين العالمتين واحتلال الروس وسقوط جدار بارلين وصعود هتلر. وبجانب التوصيات كانت بعض المؤلفات حجر أساس لنقاشات خاضها ضيوفنا، مثل الصورة التي كونتها رواية عن مدن جنوب المملكة وأثرها على رؤيتنا للتعامل مع سكان جنوب المملكة كآخر. أو كتاب الهويات القاتلة لأمين معلوف وكيف أثر على فهمنا للهوية.
نعيش في أيام عجيبة حيث صحتنا الجسدية هي أولى أولياتنا لمرة، وهذا أمر جيد جدًا ولكن ماذا عن الصحة النفسية؟ وكيف يؤثر الإنعزال بعيدًا عن حياتنا وأحبابنا، والقلق من المرض ومتابعة التحديث اليومي لعدد الحالات على صحتنا النفسية؟ ولتذكيركم بأهميتها جمعنا لكم في هذه الحلقة مقتطفات من حلقات فنجان السابقة عن الصحة النفسية. نبدأ بالحديث عن الطب النفسي بين الشرق والغرب، كيف يتعامل الغريبيون والشرقيون مع أطبائهم النفسيين؟ وهل المشاكل هي نفسها في الشرق والغرب؟ وما هو المرض النفسي أساسًا هل هناك حد فاصل ليعلم الأطباء أن ما يعاني منه المريض هو مرض نفسي حقيقي أم أنه أقل من ذلك؟ وننتقل لتجربة رفاه سحاب مع الفقد والشعور بالحزن، فبعد سنوات من الهرب منه تدعو إلى تقبله والتعامل معه كجزء من الحياة بل وتحاول تطبيعه. قد يتعرض المعانون من الفقد للاكتئاب ولكن لحسن الحظ يشرح لنا الدكتور محمد السويدان ما هو الاكتئاب ومبسبباته ويختلف هو والدكتور همام يحيى عند الحديث عن علاقة الاكتئاب بالتدين
أزمة كورونا تجتاح العالم، والكل شايلين هم صحتهم.. بينما أصحاب الأعمال والتجارة عندهم همّين، صحتهم وتجارتهم. في هذه الحلقة الخاصة من المحور الثاني، نستعرض هموم رجال الأعمال والتجارة، من خلال تجربة المستورد من الصين أحمد السبيعي، صاحب متجر البيت الصغير واللي لاحظ آثار الأزمة من شهور، وكذلك تجربة فارس التركي، صاحب سلسلة مطاعم فطور فارس والمهتم بالشأن الاقتصادي. كذلك نستعرض نصائح وزارة الصحة، من خلال مدير التوعية يوسف الهذلول، لكيفية التعامل مع الفيروس كأفراد، وأيضًا نأخذ نظرة عامة على تأثير الأزمة على المطارات والشحن السريع، من خلال أخصائيي الجمارك منصور التويجري وحمد التويجري.
يعمل د. عبدالرحمن الشقير اليوم كأستاذ مساعد في علم الاجتماع بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية؛ وهو مؤرخ وباحث متخصص في علم اجتماع المعرفة ومهتم بالتاريخ الحديث ورصد التحولات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع السعودي. كما أن له عدة بحوث ودراسات تاريخية واجتماعية تدور حول الذاكرة الشعبية للمجتمع وتاريخ منطقة نجد. يرى الشقير أن التاريخ اليوم يعاني من أزمة نص مقيَّد بخطابه. وبغية تجاوز هذه الأزمة، يلزمنا فحص ومراجعة وإنتاج ما هُمّش سلفًا من تاريخ المنطقة، خصوصًا تاريخ نجد ما قبل الوهابية، حتى نضع «الحدث في السياق، لا النص في الحدث»، ويكون سردنا للرواية السعودية الحديثة اليوم مكمّلًا للمرحلة التي قبلها. استلهم التاريخ السعودي خبراته وثقافته من 600 سنه. وقد توقف كثيرًا منذ ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب حتى تحول إلى تأريخ ديني للمرحلة، وهمش جانبًا كبيرًا من تاريخ المنطقة. مما جعل المؤرخ المعاصر اليوم يقرأ ويكتب التاريخ من منظور ديني متوقف على كتابات ما قبله من المؤرخين.
يرى د. مشعل العقيل أن كورونا لم يعد مرضًا فحسب، بل هو علّة طبية واجتماعية وسلوكية. غير الوباء من عاداتنا وأسلوب عيشنا، وأثر على هرمونات القلق عندنا وزاد من حالات التوتر اليومي. د. مشعل العقيل، أستاذ مساعد في جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، واستشاري الطب النفسي في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية بالحرس الوطني، ومتخصص في اضطرابات القلق والمزاج والعلاج المعرفي السلوكي، وهو عضو مؤسس في «داعم» التابعة للهيئة السعودية للتخصصات الصحية. لو أخذنا مثلًا حالات العنف الأسري في وقت الأزمة أثناء الحجر المنزلي، يرى د. مشعل العقيل أن نسبة العنف الأسري كنسبة انتشار انخفضت، لكن شدة العنف كقوة قد ارتفعت! فالأشخاص الذين لم يتخلصوا من هذه العادات بكل أشكالها، زادت حدة التعنيف لديهم بعد كورونا. أما لو تحدثنا عن الجوانب الناتجة عن الاكتئاب والقلق والمعاناة النفسية التي فاقم فيروس كورونا من وجودها ما بعد الأزمة، فالقائمة ستطول. وقد يكون مرض اضطرابات ما بعد الصدمة أحد أهم هذه الجوانب.
يشهد الاقتصاد اليوم في الخليج والسعودية تحديدًا حالة استثنائية تؤثر على كافة قطاعات الدولة، مما أوجب على الحكومة اتخاذ عدد من الإجراءات لتفادي تفاقم الأزمة الاقتصادية التي تسببت بها جائحة كورونا. لكن كيف يمكن للاقتصاد السعودي أن يكون أكثر مرونة في مواجهة الأزمات؟ عبدالله الربدي، هو عضو مجلس إدارة الجمعية المالية السعودية وعضو مجلس إدارة لدى العديد من الشركات كاتب في صحيفة الاقتصادية ومهتم بالشأن الاقتصادي والمالي والاستثماري. حصل على ماجستير في الإدارة الدولية عام 2019 من جامعة سالفورد، ودبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإدارية عام 2017 من جامعة كمبريا في المملكة المتحدة. يذكر عبدالله الربدي أن أحد أوجه تشوه الاقتصادي الخليجي هو أنه يعيش تحت رحمة أسعار البترول، مما يجعله أكثر عرضه للأزمات. فالدور الذي تقوم به الحكومة اليوم للتعامل مع الأزمة ليس سوى "إصلاح مالي" وأشد ما نحتاجه اليوم هو "الإصلاح الاقتصادي" الذي تركز عليه رؤية 2030. والتي تقوم على تنويع مصادر الدخل وتعزيز الاقتصاد المحلي ودعم نمو القطاع الخاص وقوته التنافسية لتوليد بيئة استثمارية قادرة على تصدير صادرات تضاه
لطالما كان مالك نجر أحد المؤثرين في عالم الرسوم المتحركة، إذ اكتسب شهرته بعد سلسلة أفلام قصيرة تدعى «مسامير» تتناول قضايا اجتماعية بطريقة فكاهية عن المجتمع العربي عمومًا والسعودي على وجه الخصوص. وبعيدًا عن تأطير مالك نجر في شخصياته الخيالية وأعماله الفنية، ماذا نعرف عن الشخصية الحقيقة التي تقف وراء هالة مسامير؟ مالك نجر، محرك رسوم ومخرج سعودي، يشغل منصب الرئيس التنفيذي الإبداعي في «استوديو ميركوت» الذي أسسه مع زميله عبدالعزيز المزيني عام 2014، في وقت كان فيه سوق صناعة الأفلام الكرتونية لا يزال محفوفًا بالمصاعب والعقبات. يحكي مالك نجر عن هذه البدايات التي شكلت مسيرته الفنية، وعن حجم المخاطر في إنتاج فلم سينمائي في سوق لا تتوفر فيه منظومة صناعة الأفلام، مشيرًا إلى أنها أحد الأسباب التي جعلت من بناء استوديو رسوم متحركة في السعودية مهمة شاقة بشكل استثنائي. وعن التجربة السينمائية لفلم «مسامير» في نتفليكس يقول أن هذه التجربة تعِد بمستقبل واعدٍ للأفلام السعودية، وتطمح لإنتاج محتوى ينافس السوق، ولكن علينا أن لا نقارن الإنتاج المحلي بالعالمي في وقت لا تزال فيه السينما المحلية في طو
يعدّ تدريس اللهجات لغير الناطقين باللغة العربية من الأمور السلبية التي لا تخدم الفصحى ولا تستحق الدراسة. لكن كثيرًا من الباحثين لا يتشاركون نفس الرأي، فالبعض يعدها الطريق الأمثل لتدريس اللغة العربية والتسويق لها، والبعض يرى أنها قد تفسد فصاحة اللغة مما يصعب مهمة تعليم العربية خارج وداخل الوطن العربي. د. بندر الغميز، باحث وأكاديمي في جامعة الملك سعود، حاز على الماجستير في اللغويات التطبيقية عن جامعة جامعة الإمام، درس اللغويات التطبيقية في جامعة أنديانا، وركز في دراسته للدكتوراه على تداولية اللغة وتأثير الثقافة المجتمعية على الخطاب السياسي والإعلامي والتعليمي. وقد فاز بحثه بالمركز الثاني كأفضل عرض بحثي لأطروحة الدكتوراه. يتفق د. بندر الغميز مع الرأي الثاني المنادي بعدم تأطير اللغة العربية في قالب الفصحى التي لا تلعب دورًا في الحياة اليومية المجتمعية بين الناس، فدورها مهم ولكنه مقتصر على الخطب الرسمية والأواسط التعليمية ووسائل الإعلام وغيرها. فاتباع النهج القائل بتدريس اللغة العربية بالفصحى لغير الناطقين بها، يؤثر على تواصل متحدثيها مع ثقافة اللغة المحكية، مما يجعلهم يعيشو
يقول أرسطو أن «الطبيعة لا تقبل الفراغ»، تتفق الفرضية سياسيًا مع الوضع الراهن للدول العربية في المنطقة، فكلما ضَعُفت المنطقة إقليميًا وسياسيًا، غاب دور هذه الدول لخدمة مصالحها الفكرية والتنموية المشتركة، لتصبح الساحة السياسية بذلك فارغة لمصالح قوى أخرى تملأ هذا الفراغ كواقعٍ لا مفر منه. د. خالد الدخيَّل، أكاديمي وكاتب سياسي، أكمل دراساته العليا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأميركية، حيث حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في مجال علم الاجتماع السياسي. عمل محاضرًا في جامعة الملك سعود بالرياض، وله عدة مؤلّفات ومقالات سياسية وثقافية نشرت في صحف محلية وعالمية. يرى د. خالد الدخيَّل أن العالم العربي يمر بمرحلة خطرة تهدد مستقبل المنطقة. فالفراغات التي خلفها العرب سمحت للطائفية والإرهاب والنفوذ الإيراني والتدخلات الأجنبية بملء هذا الفراغ واستغلاله، مما ساهم في ارتباك المصالح وتصاعد الخلافات العربية التي باتت تهدد أمن المنطقة واستقرارها. فاليوم تكالب العرب على بعضهم البعض، وتوسع النفوذ الإيراني في الأعوام الأخيرة ليمتد من العراق نحو الخليج العربي والشام
ارت كثير من الشائعات على مواقع التواصل الاجتماعي حول أسباب فصل المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة «هنقرستيشن» التي استحوذت عليها شركة «دليفري هيرو العالمية». فقد أعلن الموقع عن إقالة عدد من المدراء، من بينهم المؤسس المشارك لهنقرستيشن والرئيس التنفيذي «إبراهيم الجاسم»، لأسباب غير معلومة حتى اليوم. تصاعدت الخلافات في الآونة الأخيرة بين الشركة الألمانية والإدارة السعودية، مما حال الطرفين لاتخاذ الإجراءات القانونية. إذ تدّعي شركة دليفري هيرو أنه تم استخدام مواردها لتأسيس شركات توصيل أخرى، في حين تردّد أقوالٍ تفند هذه الشائعات. فما قصة هذه الخلافات؟ وهل لا تزال هنقرستيشن تحتفظ بموقعها في ملعب تطبيقات التوصيل؟ إبراهيم الجاسم، المؤسس والمدير التنفيذي السابق لشركة هنقرستيشن، وعضو مجلس القيادة العالمي في شركة دليفري هيرو الألمانية، وعضو مجلس إدارة «شركة جمال الجاسم وأولاده للتجارة والمقاولات». أسس في عام 2012 أول منصة توصيل خدمات الطعام عبر الإنترنت، والتي نالت شهرتها لتصبح أحد أهم شركات التوصيل في السعودية والشرق الأوسط. يتحدث إبراهيم الجاسم في هذه الحلقة عن أبرز المشاكل والتحديات ال
يعاني الأدب العربي الحديث في السنوات الأخيرة من حالة تراجع وركود، ساهمت في تأخر إنتاجنا وانعزاله عن المشهد الثقافي العالمي. وتعدّ إحدى أهم أسباب هذا التراجع تأثرنا بالنموذج الغربي والوقوف على حدود الأدب العربي القديم بخصائصه الفنية والأسلوبية السائدة، دون محاولة خلق نموذج حداثي يتناغم مع عصرنا. يعتقد د. عدي الحربش أننا لو قرأنا التاريخ، سنرى أن الأدب مرَّ بعصور انحطاط ونهضة، تعود أسبابها للحالة الاجتماعية والسياسية التي أثرت في حركة التأليف والساحة الأدبية. فقضية الإنتاج العربي اليوم قضية شائكة، إذ نشهد عزوفًا عن الكتابة أو صبغها بطلاء خادع متأثر بالنموذج الغربي ومفتقر للعناصر التي تشير إلى هويتنا وثقافتنا العربية. مع هذا يبدو د. عدي الحربش متفائلًا. فمع بروز دور المؤسسات الثقافية وحركة الترجمة العربية، بات بإمكاننا أن نرى جهودًا جادّة لتطوير ودعم الكتاب والمثقفين في شتى المجالات الأدبية والنقدية. أما عن المؤلفات الحديثة فهو على حد قوله يرى أن «أفضل معيار لقياس جودة الأدب هو الزمن». د. عدي بن جاسر الحربش أستاذ مساعد في جامعة الملك سعود واستشاري طب وزراعة الكلى لدى الأطفا
وكأن الوضع الاقتصادي الهش الذي تعاني منه لبنان اليوم لم يكن كافيًا، ليأتي انفجار مرفأ العاصمة بيروت ويزيد الوضع سوءًا. انفجارٌ نم عن اشتعال شحنة ضخمة من نترات الأمونيوم تركت مُهملة بمستودعات المرفأ على مدار 7 سنوات؛ وأسفر عن دمار هائل ومقتل المئات وإصابة وتشريد الآلاف. اختفت ملامح مدينة بيروت التي كنا نألفها. فتداعيات إنفجار المرفأ امتد أثرها على الشوارع والمساكن والمستشفيات والمباني الأثرية القديمة؛ وتكالبت الخسائر على الخسائر لتغطي أزمة اقتصادية وإنسانية أنتجهما الفساد. تقول «ياسمين كيالي صبره»، مؤسسة وعضوة مجلس إدارة جمعية «بسمة وزيتونة للإغاثة والتنمية»، بأن شبح الموت يلاحق حياة اللاجئ السوري دومًا. فمعظمهم يعيش تحت مسمى مهاجر في أوضاع معيشية سيئة، وأكمل انفجار بيروت المأساة التي يمر بها اللاجئ في لبنان. كما أن الكثير منهم كان يعمل في المرفأ، وإلى الآن، لا توجد قائمة موثقة لعدد هؤلاء الضحايا الذين لقوا حتفهم. يعتقد الكثيرون أن الأزمة السورية انتهت، لكن حجم الأزمة لا يزال أكبر وأشد تعقيدًا مما نظن. فالسوري اليوم يعيش أوضاعًا إنسانية مزرية في المخيمات والحدود وبلدان العال
د.عبدالله المسند هو باحث متخصص في الجغرافيا المناخية وأستاذ المناخ بقسم الجغرافيا من جامعة القصيم. نال درجة الماجستير في الجغرافية المناخية من جامعة الملك سعود، ودرجة الدكتوراه في التغير المناخي. وهو مؤسس ورئيس لجنة تسمية الحالات المناخية المميزة في السعودية. تتنوع اهتمامات د.عبدالله المسند ما بين التغير المناخي والدراسات الفلكية والموارد البيئية. أما أشد ما يشغله هو خطر الشح المائي الذي تعاني منه السعودية اليوم إلى جانب ارتفاع نسب الحرارة واتساع رقعة التصحر. فنسبة استهلاك الفرد للمياه خلال العام الماضي قد وصلت نحو 289 لتر يوميًا! ويحذر الكثيرون من أن تحلية المياه على نطاق واسع قد تحدث خسائر فادحة في التنوع البيولوجي للبحار والمحيطات. كما تشير كثير من التقارير الصادرة عن برنامج الأمم المتحدة، أن ندرة المياه قد تهدد مستقبل التنمية في المنطقة العربية. ولهذا السبب يشكل الشح المائي وتأثره بالتغيّر المناخي هاجسًا لدى الكثير من المؤسسات المتمثله بأمن الماء واستدامته، فالتحدي الحقيقي يكمن في ايجاد حلول مبتكرة وذات تأثير مستدام بيئيًا للحفاظ على مستقبلنا. أما عن التشجير فيقول د.
د. إبراهيم المسلم باحث متخصص في الذكاء الاصطناعي وتعلم الآلة، وقد عمل كاستاذ بحث مساعد في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية "كاكست”، وباحث زائر في "جامعة ستانفورد" في الولايات المتحدة الأميركية. يتخوف د. إبراهيم المسلم من أن نكون قد اختزلنا كل علوم الحاسب والتعلم العميق في مصطلح «الذكاء الاصطناعي»، فهو يرى أن "المجتمع العلمي قد ضحى كثيرًا في الجانب النظري مقابل العملي." فطريقة عمل الشركات في تطوير هذه التقنيات يختلف تمامًا عن أهداف وطريقة عمل البحوث العلمية. أما عن مخاوف تقنيات «الذكاء الاصطناعي» وأثره على مستقبل البشرية، فهو يفرق أولًا ما بين هذه التقنيات ومستوياتها من الضعيف الذي نعيشه اليوم -كالسيارات ذاتية القيادة- إلى الخارق الذي يحاكي ويتفوق على الذكاء البشري. ويقول أن المراحل التي يتم فيها تطوير مثل هذه التقنيات قد تشمل أخطاءً في عملية بناء هذه الأنظمة، مما يعرضها للانحياز الناتج عن هذه الأخطاء. فهو يذكر في دراسته أن وقوع مطوري «الذكاء الاصطناعي» في هذه الأخطاء الناتجة عن العنصرية والتمييز، قد تحدث أثرًا كارثيًا على هذه البرمجيات التي قد تستخدم مستقبلًا في مجا
يشغل د. عبدالله بن خالد آل سعود منصب أستاذ مساعد بكلية العدالة الجنائية بجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كما أنه باحث زائر بالمركز الدولي لدراسة التطرّف والعنف السياسي بجامعة كينقز كوليدج لندن، وحاصل على ماجستير في الأمن والسلم الدوليين ودكتوراة في دراسات الحرب. وتتركز أبحاثه حول التطرّف والعنف السياسي والإرهاب. تقوم الجماعات المتشددة اليوم باستغلال انعدام الأمن والضعف لتحقيق عملياتها الإرهابية. فقد قام تنظيم «داعش» بممارسة نشاطاته، لا سيما في المناطق المترامية الأطراف، وسط انشغال الدول بمواجهة فيروس كورونا. لم تعد المنظمات الإرهابية اليوم جامدة وثابتة، بل تتحرك وتستغل الأزمات لممارسة أنشطتها غير الشرعية لتحقيق أهدافها. وتشهد هذه الجماعات اليوم توسعًا في المنطقة أكثر مما مضى. فما الأسباب التي أدت لذلك؟ وما الذي يجعل هذه الجماعات أكثر تطرّفًا من سابقتها؟ يفصل د. عبدالله بين الأفكار التي كانت تغذي الجماعات الإرهابية للجيل الأول وتلك التي تدفع الجيل الحالي، فالفارق بينهما جذريٌّ والدوافع والمسببات كثيرة، من بينها ضعف الدول العربية بعد «الخريف العربي»، والعولمة التي
يعرّف عبدالعزيز النمر أو «عزيز يمشي» نفسه بمحبّ الطبيعة والجبال. أسس نادي «سِيرُوا» للمغامرات وقاد رحلات خلوية داخل وخارج السعودية، كما قطع أحد أطول المسارات الجبلية في العالم بطول 4300 كم من المكسيك إلى كندا وعاش بين الجبال لمدة 6 شهور. يقول عبدالعزيز أنه «من غير الصحي أن نعيش حياتنا طبقًا لتجارب الآخرين، أنت الوحيد القادر على اكتشاف ما يسعدك في هذه الحياة، ابحث عنه ومارسه». لهذا، وبعد سنوات من اكتساب المهارات والبحث عن شغفه، اتخذ عبدالعزيز قراره في الخروج من منطقة الراحة وترك وظيفته والعمل على تحقيق حلمه. يعتقد عبدالعزيز بأن العيش في المباني الإسمنتية يؤثر على الناس وعلاقتهم مع الطبيعة، مما يجعلنا غير مدركين لارتباطنا الأول بها. إذ تسبب ابتعادنا وانغماسنا في عجلة العمل بآثار بيئية مدمرة نتجت دون وعي عن سلوكياتنا الخاطئة تُجاه الطبيعة. لم تكن رحلة أطول مسار في العالم من المكسيك إلى كندا فرصة لاكتشاف الذات فحسب، بل كانت تجربة اختبر فيها مدى التزامه بحلمه وشغفه بتحقيق ما كان يطمح له منذ سنوات. ورغم كل الصعوبات التي واجهته، كان أهم ما تزوّد في تلك الرحلة قوة العزيمة التي أمدت
يُعد سليمان الناصر باحثًا في التراث الإسلامي والفلسفي، وهو مهتم بالفكر الأخلاقي الحديث وتطوره. وتأثرت قراءته لفلسفة الأخلاق كثيرًا بالبروفيسور الأكاديمي طه عبدالرحمن. هيمنت العولمة بأنواعها الاقتصادية والثقافية على مجتمعاتنا العربية، مما ترك بصمتها المباشرة علينا، ابتداءً من انتشار الأنماط الاستهلاكية إلى تأثيرها على ثقافتنا المحلية ومنظومة الأخلاق لدينا. ومما يؤكد ظهور هذه المتغيرات في القيم الأخلاقية ذاك التحول الملموس في ممارستنا للحياة اليومية من العمل والشارع إلى المدرسة والمجالس التي باتت تشكل نمطًا واضحًا من الانفكاك الأخلاقي وتراجع الانسجام المجتمعي بين الناس. في هذه الحلقة، يشرح سليمان الناصر أهم العوامل المؤثرة على مفهوم الأخلاق وضرورة تضمين القيم الأخلاقية في المناهج التعليمية؛ كما يطرح تساؤلات عدة عن منبع الأخلاق وكيفية تشكلها، وارتباط السلوك الأخلاقي بالفطرة والغريزة وعلاقتها بالأخلاق النبيلة وترويض المشاعر.
عائشة السريحي هي باحثة غير مقيمة في معهد دول الخليج العربية في واشنطن. وتعمل حاليًا باحث مشارك في مركز الملك عبدالله للدراسات والبحوث البترولية. ومنسقه لمجموعة الفكر عشرين في مجال التغير المناخي والبيئة. تدور اهتماماتها البحثية حول الطاقة المتجددة والتغير المناخي وعلاقة التغير المناخي بالاقتصاد السياسي للاستدامة البيئية وسياسات المناخ، بالتركيز على دول الخليج والمنطقة العربية. في هذه الحلقة نتحدث عن كيف أثر التغير المناخي اليوم على منطقة الخليج بيئيًا ومناخيًا. فإن درجات الحرارة الصيفية أصبحت شديدة الارتفاع خلال السنوات العشر الماضية، والعواصف المدارية والفيضانات تأثرت بهذه العوامل التي تعود لاستهلاكنا الكبير للطاقة والماء واستنزاف الموارد الطبيعية. كما أن آثار التغير المناخي لم تقتصر اليوم على البيئة، بل لها أيضًا أبعاد اقتصادية وسياسية واجتماعية. وهذا ما جعل دول الخليج تسارع في الاستثمار في الطاقة المتجددة، فضلًا عن الاستثمار في البحوث والتكنلوجيا للحد من آثار التغير المناخي. تقول عائشة السريحي أن دول الخليج العربية لم تساهم بشكل رئيس في انبعاثات الغازات الدفينة الع
ينظر مشاري الإبراهيم إلى التعليم من زاوية مختلفة، فهو يعتقد أن إصلاح النظام التعليمي في المدارس والجامعات لا يقوم أولًا على تصحيح المنهج أو دمج التقنية في التعليم. بل إن التغيير الجذري يكمن في تمكين المعلم وتطوير مهاراته التي ستنعكس بالضرورة على جودة التعليم. مشاري الإبراهيم، حاصل على شهادة ماجستير في الإدارة العامة من جامعة جورج تاون، والمدير التنفيذي في مسك الخيرية لتنمية رأس المال البشري، ومدير سابق في مجموعة بوسطن الاستشارية لمشاريع التنمية البشرية، وشريك سابق في شركة إمكان التعليمية. حين نستعرض تجارب الدول الأخرى، يقول مشاري أن تجربة سنغافورة وفنلندا فريدة من نوعها. فالمعلم يعد حجر الأساس في العملية التعليمية. والمعلمون يتمتعون باحترام كبير، لأن مهنة التدريس تعد عمل نبيل مثلها مثل الطب والهندسة. لذا فإن تثقيف المعلم وتنمية مهاراته النظرية والعلمية، يساهم في إعطاء دور فعال للمعلم، لتقييم الطلبة وتصميم المناهج وضمان جودة أعلى في البيئة التعليمية.
يرى أحمد الحقيل أن «الكتابة الإبداعية» ليست كما يروج عنها هذه الأيام، بوصفها ظاهره شاعرية لا يستطيع الكاتب تحقيقها دون طقوس معينة أو حالة فنية. فاليوم نحن نكتب عن الكتابة أكثر مما نؤلف الكتب! وهذا المأزق هو ما يجعل الحديث عن الكتابة أشبه بفيض من الأسئلة التي لا تنتهي. «الكتابة ليست عملاً تكميليًا في حياتنا» بل هي كل ما يحيط بالكاتب الذي لم تقتله مهنة الكتابة. فالقصص والأفكار والسرديات التي تحيط بحاضرنا وماضينا هي من أكثر المؤثرات الغنية التي يُحول بها الكاتب كتاباته إلى فن قصصي يستوحي بها من تجاربه واقعية الحياة في تصويره للإنسان. وعن غياب المنتديات عالميًا بسبب منصات التواصل الاجتماعي، يحكي كم بات من الصعب اليوم إيجاد هذه المجتمعات الصغيرة التي تشاركك اهتماماتك. فمعظم الكتاب السعوديين اليوم ولدوا من تلك الحقبة الغنية التي بالرغم من سلبياتها، ساهمت بشكل فعال في ربط الكتاب والمبدعين مع بعضهم البعض وتنشيط مشهد الحراك الثقافي. ومن خلال تجربته مع دور النشر يقول أن علاقة الكاتب بدور النشر هي الأسوأ على الإطلاق. لأن دور النشر تضع كل العقبات والتعقيدات أمام الكاتب، مما تسبب بض
في عام 2008 استثمر دان گليبرت (Dan Gilbert) أحد أثرياء الولايات المتحدة بمبلغ يفوق 3,000,000,000 دولار لإعادة إحياء منطقة وسط مدينته، ديترويت. وليس دان وحده المهتم بهذا النوع من المشاريع، بيل گيتس أيضًا. استراتيجيات إعادة احياء المدينة، تركز على أن تجذب النّاس للمشي في طرقاتها، والتنقل بين الأحياء والفراغات. وجود النّاس يعني وجود المحلات والمتاجر، مما يعني أن الناس ستبدأ بالصرف، والشراء. وتزيد بذلك قوة المدينة اقتصاديًا. وبناءً على دراسة كندية تقول أن المدن القابلة للمشي، القوّة الشرائية فيها أعلى بـ 40٪ من غيرها. وبالرغم من أن دان تعرض لكثيرٍ من التحذيرات والانتقادات، باعتبار أن ذلك استثمار فاشل. ولكن، هذا الاستثمار الذي أعاد من خلاله إحياء ديترويت، جعلها تزدهر اقتصاديًا واجتماعيًا. حتّى استطاع توفير أكثر من 24,000 ألف وظيفة لأبناء المدينة، وأعاد إنعاش وسط المدينة بالأسواق المحلية، مما زاد عدد السياح والزوار وارتفعت إيرادات المدينة! المدينة أكثر من مجرد مباني، وشوارع، وأرصفة. لو ركّزنا على التنقل، والمشي، وجودة الحياة داخلها، ستنعكس إيجابًا على: ازدهار الاقتصاد، وقلّة الأم
لكل كتاب مقدمة. وهنا مقدّمة وثائقي صوتي، في تجربة عربية جديدة لصناعة محتوى وثائقي عبر منصة بودكاست. هذا البودكاست اسمه: الشركة. مثل الكتب، المقدمة تهدف إلى شرح الكتاب وما هو المتوقع فيه، ولماذا أراد الكاتب كتابة هذا الكتاب. هذه التجربة في هذا البودكاست، هي محاولة لصناعة كتاب تفاعلي صوتي متجدد.
عبدالناصر غارم، فنان تشكيلي سعودي وشريك مؤسس لمعرض «حافة الجزيرة العربية» بالمملكة المتحدة، المشروع الذي يهدف لإبلاغ الفن العربي للعالم. لم يلتحق عبدالناصر بدروس تدريب فني بالرسم، ولم يتعلم الرمزية في الجامعة ولا حتى تعلم تاريخ الفن في التعليم العام؛ لكنه مارس الفن بالفطرة. مثلت لوحات عبدالناصر مساحة واسعة للتفكير بتفاصيلها ذات الرمزيات الغامضة والأنماط الهندسية المستقاه من الثقافة العربية الإسلامية. فهو يرى أن الفن لا يمكن أن يكون مؤثرًا دون أن يخلق ثقافة الحوار لتنمية الوعي والثقافة المجتمعية. وهو ما يسعى استديو غارم لتلبيته. إذ تأسس هذا الفضاء عام 2013، وسط بيئة تفتقر للاستديوهات والمعارض الفنية. ويضم الآن ثلة من الفنانيين والمصورين والموسيقيين؛ يجمعهم سياج من الأفكار والإبداع والخيال. وعن غياب المجتمع الفني، يرى عبدالناصر غارم أن كثيرًا من إنتاجات الفنانين مُهملة بسبب محدودية البنى التحتية وضعف قدرات المؤسسات ومجالات الاستثمار في هذا السوق؛ رغم الحاجة الماسة لتنمية الاقتصاد الإبداعي لتوفير بيئة صحية ومستدامة للفنانين. فالاقتصاد الإبداعي من أهم القطاعات الاقتصادي
تشكل مشكلة الإسكان أحد أهم التحديات التي تواجهها المملكة العربية السعودية، وهو هم يشغل المجتمع بأكمله، حيث نشهد اليوم نموًا كبيرًا وتزايد في أعداد الأسر، وهذا التزايد في السنوات الماضية مثل تحديًا كبيرًا لوزارة الإسكان في العمل على ايجاد الحلول الممكنة لتحقيق أهداف رؤية 2030 في حل أزمة الإسكان. برجس حمود البرجس، هو كاتب صحفي ومستشار متفرغ في مجال الاستشارات الهندسية وإدارة الأعمال العليا والاقتصاد. عمل بشركة أرامكو السعودية من سنة 1981 إلى 2010 في قطاعاتها المختلفة متدرجًا كمهندس لمراكز إدارية ومستشار تخطيط وتحليل شامل لاستراتيجيات الشركة وأهدافها والخطط المالية السنوية والتحليل الاقتصادي. يرى أ. برجس أن برامج الإسكان التي تعمل عليها عدة قطاعات حكومية مثل برنامج «سكني» و «الإسكان التنموي» استطاعت تحقيق تقدم ملحوظ وحل بديل لأزمة السكن. فاليوم استفادت أكثر من 31 ألف أسرة في الاحصائيات الأخيرة من شهر سبتمبر 2020. فمن الناحية التنظيمية استطعنا ضبط المعادلة وتحقيق أهداف تضمن الاستدامة، لكن يلزمنا أن نضع المعايير والآليات لضمان التميز في التنفيذ والجودة. أما عن ارتفاع معدل
أمام قطاع المطاعم في السعودية تحديات عديدة، يحكي عنها فارس التركي في هذه الحلقة. فارس هو المؤسس والمالك والرئيس التنفيذي لسلسلة مطاعم «فطور فارس»، وشريك مؤسس في «مقهى قطرات» في جدة، كما أنه عضو في مجلس إدارة «الاتحاد السعودي للرياضة للجميع» منذ أبريل 2018. نال جائزة «رواد التسويق»، وجائزة «أكثر رواد الأعمال تأثيرًا في السعودية» مرتين من مجلة فوربس الشرق الأوسط. يحكي لنا فارس التركي في هذه الحلقة عن أبرز التحديات التي تواجه قطاع المطاعم في السعودية، التي تتمثل في الجهات الرقابية والعمليات التشغيلية وكيفية التعامل معها. فالكثير من المطاعم تفشل في تلبية حاجات المستهلك بسبب سوء الإدارة، من تكاليف الأطعمة وإدارة المخزون وحتى مراقبة الجودة والاهتمام بتجربة الضيف. فمثلًا، يشكل استقطاب الكفاءات السعودية للعمل في قطاع المطاعم تحديًا كبيرًا. فإلى عهد قريب، كانت «ثقافة العيب» مسيطرة على المجتمع وتمنعهم من العمل في هذا القطاع. أما اليوم فهناك توجه كبير لدى الشباب للعمل بالمقاهي والمطاعم. أما عن تجربة فطور فارس، فيرى مؤسسه أن سمعة «غلاء الأسعار» لا تشكّل عبءًا كبيرًا، فما يوفره المط
د. ليلى البسام، خبيرة ومصممة أزياء تراثية وأستاذة تاريخ الأزياء والمنسوجات التقليدية في «جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن». كما تشغل عضوية مجلس إدارة «هيئة التراث السعودية» منذ يوليو 2020، ومنصب رئيسة مجلس إدارة «الجمعية العلمية السعودية للفن والتصميم». اهتمت منذ طفولتها بالأزياء التقليدية. فقد ولدت في بيئة اهتمت بالتراث وعلاقته بالثقافة والهوية. وهو ما جعلها تميل إلى دراسة تاريخ الأزياء التقليدية في الجزيرة بعيدًا عن دراسة الطب، حيث نالت درجة الدكتوراة في طرق وزخارف الازياء التقليدية في منطقة نجد. وألّفت تسعة كتب توثّق فيها تاريخ الأزياء التقليدية في السعودية. تقول د. ليلى أن العولمة والطفرة النفطية الأولى أحدث تحولًا اجتماعيًا كبيرًا في الخليج، جعل الناس ينظرون للأزياء التقليدية بطريقة مختلفة. فقلّ استخدامنا لها عن السابق، وأدى إلى إهمال كبير بتاريخ وتطور الأزياء التقليدية والعزوف عن توثيقها أو ارتداءها، كونها صارت ترمز لسنوات التقشف والفقر. وعن العباءة، قالت أن نجد أكثر منطقة انتشرت بها العباءة التقليدية. وربما استُقدمت من العراق أو بلاد الشام. أما عن التغير الذي طر
صالح الشبل، أستاذ مساعد في التسويق بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن. قام بتدريس العديد من المواد في مجال التسويق بما في ذلك مبادئ التسويق والاتصالات التسويقية المتكاملة وإدارة المنتجات والعلامات التجارية والتسويق الدولي. وهو مهتم بالتسويق والإبداع والتعليم. يعتقد صالح الشبل أن مشاكلنا مع التعليم تبدأ من عدم فهمنا لماهية التعليم ودوره في بناء المجتمع والإنسان. فعندما نقول أن الشهادة أهم من المهارات، والمعدل الجامعي يسبق الإبداع والتفكير النقدي، نتجاهل بذلك حاجة السوق ومتغيراته مما يؤثر سلبًا على فهم حاجتنا للتعليم. وهذا ما يجعل التعليم بالمشاريع مختلفًا، فهي عملية مستمرة لشحذ فضول الطالب من خلال البحث وحل المشكلات والتخطيط، في بيئة محفزة على التعلم والاكتشاف. أما عن التسويق فهو يقول أن التسويق ليس له علاقة بالمال، وهذه أحد المفاهيم الخاطئة عنه. لأن أساس التسويق الناجح هو بناء الثقة مع العميل وخلق قيمة حقيقة للمنتج، فهو ينجح في أن يحل المشاكل الواعية وغير الواعية للمستهلك. وهذا ما يجعل بعض الشركات تفشل تسويقيًا في تحقيق ذلك. فأحد أكبر الأخطاء التي نقع فيها عند إطلاق م
بدأ الممثل المسرحي والكاتب الكوميدي، عبدالمجيد الكناني مشواره الفني عام 2010 بمشاركته في عدد من الأفلام القصيرة، مع المخرج بدر الحمود. واستمر بتقديم هذه الأعمال على قناته في يوتيوب، لغياب دور السينما في السعودية. كما اشتهر ببرنامجه «لقيمات» الذي ينتقد من خلاله الأعمال الخليجية بطابع كوميدي ساخر. يتحدث الكناني في هذه الحلقة عن المشهد الفني في المسرح السعودي اليوم. ويقول بأن المسرح في الخليج -وخصوصًا في الكويت التي كانت رائدة في هذا الفن- مرّ بمرحلة مزدهرة في ثمانينيات القرن العشرين. ولكنه تحول في شكله الحالي إلى أعمال هجينة ومستنسخة لا تلاقي حتى حضورًا جماهيريًّا. بالرغم من أن إحدى مقومات المسرح الإسهام الثقافي الذي يخلقه في المجتمع وتأثيره على تطوير وصقل الأداء الفني للممثل، يعود هذا التأخر إلى أزمة الإنتاج في الخليج والنصوص التي لا تعبر عن واقعنا اليوم. ويعاني الإنتاج الفني في التلفزيون هو الآخر من هذه الأزمات التي تصور فنًا لا قيمة له. ومع أن الدول العربية كذلك تشهد تدهورًا فنيًا كبيرًا في الإنتاج التلفزيوني والمسرحي والسينمائي، بسبب عدة عوامل منها الرقابة والتقليد وعد
د. سعد البازعي، هو باحث وناقد أدبي حصل على بكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة الملك سعود ثم على الدكتوراه في الأدب الإنجليزي والمقارن من جامعة بردو بالولايات المتحدة الأميركية. ويعد من أهم النقاد والباحثين المعروفين في السعودية والوطن العربي. في كتابه «المكون اليهودي في الحضارة الغربية»، بحث د. سعد عن دور الجماعات اليهودية في تكوين الحضارة الغربية، بتناوله عدد من المفكرين البارزين مثل: سبينوزا وكارل ماركس، الذين قدموا اسهامات عديدة في تكوين الفكر الأوروبي المعاصر، الذي لا تزال آثاره باقية حتى الآن. يعتقد د. سعد أن فهم تركيبة الحضارة الغربية اليوم مهمًا، بوصفها أحد أهم الثقافات المهيمنة على العالم. ولا نستطيع فهم هذه التركيبة المعقدة دون دراسة الإسهامات الفكرية والثقافية للأقليات التي عاشت ضمن هذه المجتمعات الغربية، من بينها الأقليات اليهودية التي مثلت جزءًا مهمًا من نسيج المجتمع. فإن علاقة المسيحيين باليهود في الغرب مرت بسمات عديدة ومعقدة، بدءًا بعدم توافق اليهود دينيًا وثقافيًا مع الحضارة الغربية، إلى قرابة الثورة الفرنسية حيث تلاشت الغيتوات ومنح اليهود حق
د. هبة حريري هي باحثة ومعالجة نفسية. نالت درجة الماجستير في علم النفس المدرسي وخدمة الإرشاد من جامعة هاورد، و تخصصت في علم نفس الأطفال والإرشاد الأسري. كما صممت العديد من البرامج التعليمية والتدريبية في مجال الوالدية الإيجابية والصحة النفسية. تتحدث د. هبة في هذه الحلقة عن دور الوالدين في بناء الثقافة الجنسية للأبناء، وأهميته في إرشاد الطفل لاعتناق مبادئ أخلاقية ودينية ينشأ بها نشأة سليمة. فكثير من الآباء والأمهات يتحرجون من الإجابة على أسئلة أطفالهم، مما يدفعهم للجوء إلى طرق غير سوية لاشباع هذا الفضول حول التكاثر الجنسي ومراحل البلوغ لدى الجنسين والعلاقة الشرعية. لا تزال كثير من المجتمعات العربية تنظر إلى التثقيف الجنسي كنوع لا يتناسب مع قواعد الأدب والقيم الأخلاقية، مما يُجبر الشباب والفتيات لتثقيف أنفسهم عبر الإنترنت، دون وعي بخطورة هذا الأمر وطرق الدفاع عن أنفسهم. تقول د. هبة أن هذا الغموض قد يؤثر سلبًا على الحياة الزوجية مستقبلًا، كما أن إهمال هذا الدور قد يعرض الابناء للتحرش والانحراف جنسيًا وتلقي المعلومات من مصادر قد تنتهك طفولتهم. فقد أظهرت الدراسات أن
ضيفنا في هذه الحلقة هو سعادة الأستاذ ياسر القهيدان مساعد وزير المالية للشؤون المالية. حاولنا أن نركز في حلقتنا على الميزانية، وتحدثنا عن طريقة إعدادها وعلاقتها بالجهات الحكومية المختلفة. غصنا في تفاصيل الميزانية وبنودها وفهم الأرقام وراء كل بند. وكيف يتم إعداد الميزانية من بداية السنة إلى نهايتها ؟ وكيف يتم إبلاغ الجهات الحكومية بها؟ كما طرحنا أسئلة أصدقاء سقراط منها: ماهو البند الذي تدخل تحته إيرادات المخالفات والرسوم؟ وماهو الفرق بين الإيرادات غير النفطية؟ والإيرادات الضريبة؟ هل يتم إعادة صرف إيرادات كل وزارة على نفس الوزارة أم يتم إعادة توزيع الإيرادات بطريقة مختلفة؟ وهل يتم احتساب الإيرادات النفطية كأرباح من شركة أرامكو؟ وأين تصرف زكاة الشركات؟
بين عبدالرحمن ووالده عيدروس وعلاقتهم الغريبة بإندونيسيا، والأثر الباقي على محمد بعد أن أُطلق النار عليه، إلى وفاء وحياتها بين عائلتين. في هذه الحلقة، ثلاثة قصص عن ناس فقدوا شيء لم يستطيعوا إيجاده.
ذكرت صحيفة الواشنطن بوست أنه لم تمرّ الولايات المتحدة الأميركية بانتخابات مثيرة للجدل كالتي جرت في الثالث من نوفمبر. فالفوضى التي تسبب بها دونالد ترامب في مؤسسات الدولة، قد تكون أحد أسوأ الأزمات في التاريخ الأميركي الحديث والتي يتفق د. خالد أنها تشكل اليوم محطة مظلمة في السياسة الأميركية. د. خالد الدخيَّل، أكاديمي وكاتب سياسي، أكمل دراساته العليا في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأميركية، حيث حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في مجال علم الاجتماع السياسي. عمل محاضرًا في جامعة الملك سعود بالرياض، وله عدة مؤلّفات ومقالات سياسية وثقافية نشرت في صحف محلية وعالمية. يرى د. خالد أن ما حصل في المجتمع الأميركي هو درس للعالم كله، بما مثله الرئيس السابق دونالد ترامب من خروجه عن تقاليد الرئاسية إلا أن قوة المؤسسات والقانون القائم من مئتين سنه هما من حمى النظام الداخلي في البلاد. وعلى صعيد آخر، تبدو سياسية بايدن تجاه الشرق الأوسط غير واضحة لكن ما نستطيع استبيانه أنها ستكون حتمًا مختلفة عن سياسة ترامب حول ملف إيران والإتفاق النووي والقضية الفلسطينية.
الشعر ليس مجرد آلة نتغنى بها فحسب وإنما وعاء لمعارف عصر بأكمله، فالمواهب الشعرية التي نراهن عليها هي من ترسخ هذه المعاني والمشاهد التاريخية، وبغيرها يتناثر الغثّ في أشكال القصيدة ويتسع ويضيق بالرثاثة الشعرية. لطالما كان خالد عون أحد أبرز نقاد الأدب المهتمين بالشعر الشعبي، فهو يهتم بتمحيص قصائد أبرز الشعراء الجدد أمثال محمد السكران وناصر الفراعنة، ويجتهد باستحضار شواهد شعرية ونثرية من الشعر الفصيح والعامي لتعزيز حكمه عليها. في هذه الحلقة نتحدث عن دور الشعراء الجدد في المجتمع وتاريخ الشعر النبطي الذي أنقص من تفاعل الناس مع الشعر الفصيح في ثقافتنا اليوم، والحملة العنيفة التي شنها نزار قباني على شعراء الحداثة.
د. أحمد البسام، أستاذ الدراسات العليا في التاريخ بجامعة القصيم. نال درجة الماجستير في التطور السياسي في بلاد غرب الخليج في النصف الأول من القرن الثالث عشر، كما كانت دراسته في مرحلة الدكتوراة عن الحياة العلمية في نجد في القرن الحادي عشر والثاني عشر وأثر دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب فيها. في هذه الحلقة نتحدث عن مراحل تكوين الدول الحديثة لدول الخليج العربية، ومجريات الأحداث التي شكلت واقعنا الراهن؛ بعد التحولات الاقتصادية الجيوسياسية، التي تأثرت بعوامل عدة منها الاستعمار الإنگليزي في المنطقة. خلال فترة التاريخية الممتدة من القرن السادس عشر وحتى الثامن عشر الميلادي، سيطر البرتغاليون الذين تبنوا سياسية القوة والبطش، على الطرق البحرية مما شهد نشاطًا تجاريًا واسعًا، منحهم امتيازات نافسهم عليها الهولنديون، حتى تصاعد النفوذ الإنگليزي ليشكل بذلك منعطفًا جديدًا في تكوين الخرائط السياسية في شبه الجزيرة العربية. يقول د. أحمد البسام أنه لا يزال لدينا الكثير من الفترات والأحداث التي تنتظر الدراسة والتحليل، فهي موروث تاريخي مهم ومليئ بالعظات. لأن تاريخ الخليج لم يأتِ وليد قرن أو اثنين، بل هو تار
سامي الحصيَّن، هو رائد أعمال ومؤسس عدة منصات منها "منصة رواق" للتعليم المفتوح. تخصص في هندسة الحاسب من جامعة الملك سعود، وأكمل دراسته العليا في مجال أمن الشبكات. يعتبر سامي الحصيَّن أحد أهم من يتحدث عن المستقبل، والشكل الذي سيكون عليه العالم الجديد. وكيف ستغير الثورة التقنية من أسلوب حياة الإنسان ومعيشته في كافة القطاعات. فهو يقول أن أزمة كورونا مهدت الطرق لكثير من التطورات التكنولوجية المنتظرة، لتنذر ببداية عصر جديد نقف على أعتابه. إن التحول الرقمي قد حدث بالفعل في كثير من المجالات اليوم، فالاعتماد على التطبيقات والهواتف الذكية أصبح بديلًا ضروريًا لتلبية حاجاتنا اليومية، وهو ضرورة اضطررنا إلى تبنيها بسبب الجائحة. في هذه الحلقة يتحدث سامي الحصيَّن عن شكل التعليم والعمل عن بُعد في المستقبل، وأننا على الأرجح سنكون بحاجة أكبر لهذه التقنيات الجديدة التي ستوفر حلولًا مبتكرة، مما سيدفع بعجلة الاقتصاد والتنمية في السنوات القليلة القادمة.
قد تكون مدينة إشبيلية أحد أهم الوجهات السياحية في إسبانيا، حيث تتمتع بنصيبها من مناطق الجذب من آثار الحضارة الأندلسية القديمة، ولكن ماذا لو كانت هذه العمارة التاريخية ليست إلا وجهًا آخر لثقافة الاستهلاك في السفر والترحال؟ يثير الرحالة، إبراهيم سرحان العديد من الأسئلة حول نمط السفر الذي اعتدنا عليه، فالعديد من هذه الدول أخذت حصتها من التسويق حتى باتت مبتذلة، وهي على الأرجح لا تقدم تجارب سفر حقيقة. زار إبراهيم سرحان، شتى المدن والمناطق بحثًا عن هذه التجارب، فهو يتحدث هنا عن رحلاته داخل وخارج السعودية. يقف فيها على قصص ومواقف صنعت منه ما هو عليه اليوم. فالسفر على حد قوله، هو ما يصقل المهارات، و رحلات الاكتشاف الحقيقية "لا تنحصر في رؤية أرض جديدة، بل في الحصول على رؤى مختلفة." تمدك بروابط أقوى مع شعوب أرضها. وحين يتحدث فهو حتمًا يأتي باسم الشيخ العبودي، الذي كتب مجلدات عديدة وبوصف دقيق عن رحلاته في أصقاع العالم، مما جعله أحد أبرز رواد أدب الرحلات العربية في التاريخ. ومثله د. سعد الصويان الذي انكب في أبحاثه على دراسة التراث الشعبي والثقافي في مختلف مناطق المملكة.
يغفل كثير من الناس عن أهمية ودور التوعية الجنسية في حياتنا. فكثير من الأبحاث أثبتت أن ضعف الثقافة الجنسية لدى العديد من النساء والرجال أدت إلى فشل علاقتهم الزوجية أو انتشار عدوى جنسية بسبب عدم الوقاية. الباحثة د. نورة العمير المتخصصة في الصحّة العامّة، و عضوة هيئة تدريس في جامعة الملك سعود عملت عدد من الدراسات حول الصحة الجنسية والإنجابية للمرأة السعودية، وغالب اهتمامها يتمحور حول الاحتياجات الخاصّة للنساء في السعوديّة. تتحدث د. نورة العمير أن ضعف الثقافة الجنسية لدينا تسبب في قلة الوعي لدى المراهقين والأبناء، كما أن له آثار سلبية عديدة جسدية ونفسية ومنها عدم حصول الاستقرار النفسي في العلاقة الزوجية أو نقل العدوى بسبب قلة المعرفة بالأعراض المصاحبة للمرض. فالمجتمعات العربية لديها نظره سلبية تجاه الجنس، هذا ما أدى إلا عدم وجود تعليم رسمي يقدم المعلومة من مصدر موثوق، فهي تقول في دراستها «لا يوجد تعليم رسمي للصحة الجنسية والإنجابية متوفر حاليًا في المملكة العربية السعودية. فإن قلة المعرفة، والمفاهيم الخاطئة واضحة بين النساء السعوديات، مما قد يؤدي إلى تجارب جنسية وإنجابية سلبية.»
عبدالله السعدون هو لواء طيار ركن متقاعد، وعضو سابق في مجلس الشورى. تخرّج في كلية الملك فيصل الجويّة برتبة ملازم طيّار وحصل على بكالوريوس علوم جويّة، ودرجة الماجستير في العلوم العسكريّة. مهتمّ بإدارة الحياة وتطوير النفس واكتساب عادات صحيّة سليمة. يتحدث عبدالله السعدون في هذه الحلقة عن أهمية استثمار النفس من الصغر عمليًا وجسديًا. فالادخار على سبيل المثال لا يأتي بعد التقاعد بل هو مرحلة يبدأها الإنسان بتبني عادات سليمة للاستعداد المالي قبل التقاعد، مما يوفر له ولأسرته حياة كريمة. لكن الاستثمار في المستقبل لا يعني الاستثمار في المال فقط، فكثير من الناس ينظر نظره تشاؤمية للتقاعد مع أنه قد يكون أهم مرحلة من مراحل حياة الإنسان. فالأنشطة الاجتماعية وممارسة الرياضة واكتساب هوايات جديدة ومشاركتها مع الأسرة هي ما تقود إلى حياة أكثر سعادة. في هذه الحلقة نتحدث عن عادات صحية تستثمرها مع أسرتك، وأهمية هذه العادات في الاستثمار في مستقبلك. ومتى يبدأ الاستعداد المالي قبل التقاعد؟ والتوازن بين العمل والحياة لتحقيق السعادة والرضى.
مازن السديري هو رئيس قسم الأبحاث في الراجحي المالية منذ عام 2017، حاصل على ماجستير في العلوم الماليّة من المعهد العالي للإدارة في فرنسا، ولديه خبرة أكثر من 11 سنة في التحليل المالي والاقتصادي. استهلّ مازن الحلقة بالحديث عن شكل الاقتصاد الحالي وتحوّله من اقتصاديات النفط إلى اقتصاد المعرفة الذي يقوم على الأفكار والابتكارات الجديدة، فاليوم ومع التطوّر التقني تفوّق قطاع الخدمات بنسبة تجاوزت الـ 80%. مما يدل على أن الاقتصاد العالمي يتغير عن ما كان في السابق. كما يستشهد بقول المفكر الاسكتلندي آدم سميث، مؤسس علم الاقتصاد الكلاسيكي الذي يؤمن أنّ «الفقر بالأفكار لا بالمال» وأنّ صفات كالأنانيّة والجشع تُعدّ من الطبيعة البشريّة لكن يجب أن تحوّل لصفات جيّدة، تقودك إلى تحقيق طموحاتك. وهذا ما يختلف عنه النظام الشيوعي المتمسك بالمثالية الهيغلية. فالاقتصاد اليوم يقوم على تفوقك التكنولوجي. في هذه الحلقة نتحدث عن التغيرات الاقتصادية الكبرى التي نعيشها اليوم وكيف سيشكل «اقتصاد المعرفة» مستقبل العالم، والتوترات بين الصين واميركا، ومكان الدولار الأمريكي في التجارة العالميّة وعن مستقبل البتكوين بين ا
علي الكلثمي ممثل ومخرج وكاتب، وهو شريك مؤسس لمشروع تلفاز 11. التحق بكلية التربية قسم الحاسب الآلي في جامعة الملك سعود وانضم بعدها إلى مجموعة إم بي سي كمشرف نظم معلومات. قدم خلال مسيرته عدة أعمال من بينها «خمبلة» و فلم «وسطي» الذي تدور أحداثه حول قصة حقيقية حدثت في الرياض عام 2006 لمجموعة متطرفين أوقفوا عرض مسرحية في جامعة اليمامة. يرى علي الكلثمي أن السينما السعودية لا يزال أمامها مشوار طويل لتقديم أعمال ناضجة، لكن التجارب الأولى هي التي تصنع سينما ذات صوت حقيقي تمس المشاهد وتقربه من واقعه المحلي الذي يرتبط معه، ولهذا كل التجارب التي تعبر عن واقعنا السعودي تنجح وكل التجارب التقليدية التي لا نرتبط مع قصصها تفشل. هناك كثير من المراحل التي صنعت تجربة تلفاز 11 إلا أن البدايات وجهود فريقها في إنتاج محتوى مؤثر هي التي خلقت تحدي في السوق ونمط مختلف عن ما سواه، فالنصوص والمواهب والأفكار هي التي صنعت «محتوي قصير» متميز. أما عن الدعم الحكومي فهو كما وصفه "شرارة" تدعم الإنتاج وحماية الفنون وتشريعها. في هذه الحلقة نتحدث عن كل ما يهمك لمعرفة بدايات مشروع تلفاز 11 وعن الشغف الذي قاد علي الكلث
مدحت عامر، أو كما يقول «مدير غير تقليدي»، شغل مناصب إدارية وقيادية لأكثر من 30 سنة، وتنقل بين كُبرى الشركات العالمية والعربية، في دولٍ مختلفة. في بداية مسيرته، استحق لقب «أسوأ مدير» أثناء عمله في شركة مايكروسوفت، حتّى صار بعد سنوات واحدًا من أفضل 10 مُدراء فيها، وحاز على جوائز عالمية في مجال الإدارة والقيادة. يعمل الآن كشريك تنفيذي وخبير تقنية المعلومات في مؤسسة الاستشارات التقنية العالمية گارتنر (Gartner). تحدّث مدحت عن الفرق بين «الإدارة» و«القيادة»، وعن كيفية تحسين أدائك كمديرٍ أو كموظف. كما تحدث عن أهميّة الجوانب الإنسانيّة ودورها في زيادة إنجازات الشركات، والعديد من النصائح الذهبية والدروس التي استفادها بعد عمله مع عشرات المُدراء، ومتابعته ورصده لما يميز بيئات العمل الاستثنائية في كبرى الشركات. يقول مدحت أن المدير هو «حلّال المشاكل»، متحدثًا عن أصعب القرارات الإدارية التي اتخذها، بين الاستقطاب والفصل والاستقالة. كما استطرد في حديثه عن فلسفته في بناء القيادات، حتّى صار فريقه اليوم يشغل مناصب قيادية وتنفيذية مهمة في المملكة، وذكر العديد من الكتب الإدارية التي ينصح بقرائتها. وعن ب
لولو المانع، هي مهندسة بيئة عمرانيّة ومصمّمة حضريّة مهتمّة بتخطيط المدن العربيّة والأماكن العامّة في الخليج. حصلت على درجة الماجستير في تخصُّصَيْ تصميم المناظر الطبيعيّة وإدارة الاستدامة من جامعة كولومبيا في نيويورك، وتعمل حاليًا في شركة «أروب» (Arup) العالميّة للتصميم والتخطيط في لندن. تحدّثت عن مشاكل تصميم مدننا الحالي من المساحات الفارغة إلى الزيادة السكّانيّة. ذكرت مدينة جدّة كمثال وأبرز التحدّيات التي تواجه المصمّمين فيها كالعشوائيّات ومشاكل إدارة المياه والسيول بالإضافة إلى التوسّع الجغرافي في أغلب المناطق. كما تحدّثت عن طبيعة عملها في تخطيط الأماكن وعمارة المباني، وعن التصميم البيئي الذي يهدف بشكل رئيس إلى خلق مكان عام جديد أو إعادة إحياء جزء من المكان بطريقة تُعطي الأولويّة للبيئة والإنسان، بإقامة الحدائق المؤنسنة وطُرق المُشاة والمبانِ المُتعدّدة الخدمات. ثمّ فرّقت بين «المصمّم المعماري» و«المصمّم البيئي»، فالأوّل يهتمّ بالمباني وتصميمها، بينما الآخر يختصّ بالمساحات التي تقع بين المباني وزيادة المساحات الخضراء وأنسنة المُدُن. انتقلت بعدها للحديث عن «مدن الشركات» (Company To
إياد الداود، المؤسّس والرئيس التنفيذي السابق لـ TTP الوكالة الإعلانيّة والإبداعيّة، والرئيس التسويقي السابق لدومينوز بيتزا في المملكة العربيّة السعوديّة. تحدّث الداود عن الاختلاف بين تجربته في الوكالة الإعلانيّة TTP -التي تُعتبر خارج سياق التجربة التسويقيّة الحيّة- وتجربته مع دومينوز بيتزا حيث طبّق خلالها مفاهيم التسويق على أرض الواقع. ومنها تعلم أن بناء صورة ذهنية ممتازة تفوق أهمية الدعاية والاتصال التسويقي. كما يرى أنّ وضوح الرسالة ووصولها للناس وجذبها انتباههم أهمّ من الفكرة الإبداعيّة والفنّ في الدعاية. ويلاحظ الداود ازدياد حاجتنا لمحتوى محلّي أصيل يجذب الانتباه. وعلى المستوى الإداري، تحدّث الداود عن أهمية الموازنة بين السرعة والتحكّم، وأثر ذلك على اتّخاذ القرارات الإداريّة. كما تحدث عن تحدّيات الشركات الناشئة ما بين تحديد القيمة والرؤية إلى تطبيق القرارات القيادية على أرض الواقع، فمشكلة عدم الاتّساق بين الأقوال والأفعال مثلًا تُفقد الموظّف ثقته وإيمانه بقائده. كما يجب على القائد أن يركز على العوامل التي تصنع فريقًا فعّالًا ومتجانسًا بمصالح متّسقة، حتى يكون أداؤه جيدًا.
صلاح خاشقجي هو خبير في الاستثمار والإدارة الماليّة لأكثر من خمس عشرة سنة. أسّس «تمرة كابيتال» بهدف تسهيل الاستثمار للجميع، وهو كاتب للعديد من المقالات في المجال المالي. استهلّ خاشقجي حديثه بدحض حلم التخلّص من البنوك، فهو يؤمن بضرورة وجودها مع حاجتها للتطوير. حيث يتنبأ لدورها أن يتغيّر لتتولّى تمويل الشركات والمشاريع الكبرى مثل «نيوم» و«القديّة»، بينما تتولّى شركات «التقنية المالية» (Fintech) تلبية خدمات قطاع الأفراد. كما يرى أنّ اندماج البنوك سيعزّز مساحة أكبر للإقراض ولتخفيض التكاليف، بالتالي فرص استثمار أكثر وفائدة أكبر للشركات. ويؤكد خاشقجي على حاجتنا لبنوك متخصصة تركّز عملها على مجال معيّن، بعكس البنوك الشاملة التي تقدّم جميع الخدمات لعملائها من قطاع الأفراد وحتى المشاريع الكبيرة. ثمّ تطرق خاشقجي لإحصائية، تُشير إلى أن نسبة إدخار الفرد في السعودية من دخله قبل الجائحة تصل إلى 1.6% فقط، ممّا يجعلنا من أقلّ الشعوب إدخارًا في العالم. يرجع هذا لأسباب عديدة كالثقافة الاستهلاكية العالية والاتّكالية؛ وكي يخطّط الشخص بشكل صحيح، ينبغي تقسيم الدخل لـ50% تغطّي الاحتياجات الأساسية من سكن وت
في حلقة جديدة من سوالف بزنس، استضفنا الشريك المؤسس لمنصة «رين» للعملات الرقمية، عبدالله المعيقل. دفع شغف عبدالله بالتقنية والعملات للتخلي عن دراسة هندسة البترول في أميركا، والتفرغ لدراسة علوم الحاسب بجامعة الأمير سلطان في السعودية. بدايةً، تناولنا خلفية عبدالله والأثر الذي خلفته فيه دراسته في الخارج، وكيف غيّره شغفه للتقنية والعملات وجعله يتوجه لتأسيس منصة «رين» لتداول العملات الرقمية. سألنا عبدالله عن تعريف البتكوين، ولم قرر الاستثمار فيه من دون العملات الرقمية الأخرى، وعن شبكة «البلوك تشين» وحمايتها لعملات البتكوين الخاصة بك. كما سألناه عن رحلة تأسيس منصة «رين»، وهي أول منصة مُرخصة لتداول العملات الرقمية في الشرق الأوسط. كما سألناه عن شركائه الثلاثة، وكيف تعرف عليهم، ومحاولاته الفاشلة في الحصول على ترخيص لتشغيل هذه المنصة في السعودية. ثم كيف انتهى به المطاف في اجتماع دام ثلاث ساعات بمصرف البحرين المركزي، ليقنعهم بجدوى تأسيس الشركة هناك. حدثنا عبدالله المعيقل عن الصعوبات وأبرز المشاكل التي تواجههم إلى الآن، وعن حجب بعض البنوك لحساباتهم وتذبذب سعر البتكوين الذي يجعل ا
ضيف الحلقة هو الصحافي والإعلامي عبدالرحمن الراشد، والذي يُعدّ المؤسّس الفعلي لقناة العربية. وتحدّث ضيفنا في هذه الحلقة عن قناة العربية وهدفها ودورها الحالي في الإعلام العربي مقارنةً بدور القنوات الإعلامية الأخرى. يقول عبدالرحمن الراشد إنَّ الاختلاف الرئيس بين قناة العربية وقناة الجزيرة يتمثَّل في أنَّ العربية قامت على فكرة الظهور بمحطة تقدم فكرًا جديدًا. محطَّة إخباريّة تسائل الأطروحات العتيقة والأساليب القديمة، ولا تنجرف وراء الفكر الإعلامي المحافظ، بل تقدم أطروحات مضادة لعداء التحديث والتجديد. فالقناة ظهرت في فترة لم يكن لتلفاز الخبر فيها أيّ انتشارٍ على المستوى العربي، بل كانت صناعة جديدة لسوق ينقصه الكفاءات من المذيعين والمحرّرين والمخرجين. أمَّا عن مشكلة قلة وجود الموظفين السعوديين في قناة العربية، يفسر عبدالرحمن الراشد بأنها محطة تمتلكها السعودية، لكنها عربية موجّهة للعالم العربي ككلّ؛ لذلك يعمل بها أُناس من مختلف أنحاء العالم العربي. كما تحدث ضيفنا عن التغييرات التي تطرأ على الإعلام سواءً على المستوى السياسي أو التقني. فوسائل التأثير تتغيّر، وبدأ الإعلام يرتقي لمستوى التقنية
ضيفتنا هذه الحلقة هنادا طه تامير، أستاذة كرسي اللغة العربية في جامعة زايد في الإمارات العربية المتحدة. الحلقة عربية بامتياز، تحدَّثت فيها هنادا طه عن أهمية اللغة العربية للإنسان، وأهميَّتها في التعليم. وكيف لنا ولأطفالنا أن نستخدمها بالطريقة الصحيحة. يصنِّف البعض اللغة العربية لغةً للتواصل فحسب، بينما يربطها آخرون بهوية الإنسان العربي. أما هنادا طه فتقول إنَّ اللغة العربية ليست لغة إثنية؛ فأيُّ شخص أحبَّ العربية وتعلَّمها وتشرَّب ثقافتها يصبح عربيًّا بطريقة أو بأخرى. فالتحدث بالعربية ينبع معه حبُّ الأرض العربية وتاريخها وآدابها. واللغة العربية ما كانت يومًا محصورة ضمن حدود العالم العربي. فكثرٌ يتعلَّمون اللغة خارج البلاد العربية ويحبُّونها. لذلك ترى هنادا طه أنَّ اللغة العربية ليست ملكًا للعرب، بل ملكٌ للإنسانية. وعن نشأة جيلٍ لا يُجيد العربية ويُفضِّل الإنگليزية عليها، كما هو الحال في العالم العربي، تعزو هنادا طه السبب إلى هيمنة اللغة الإنگليزية في كل مكان. كما تعزوه إلى إقصاء كل ما هو وجداني وسهل في تعلِّم اللغة العربية كالموسيقا والخط العربي، وأيضًا ترك ما هو صعب ومحبط
ضيف هذه الحلقة هو عبدالخالق عبدالله، أكاديمي وأستاذ العلوم السياسية في جامعة الإمارات العربية المتحدة. ارتكز الحديث على دول الخليج العربية، وانتقال مركزية الثقل السياسي إليها بعد أن كانت في مصر والشام ولبنان. كما تطرق الحديث إلى العلاقات بين دول الخليج العربية وعلاقتها بالدول المجاورة كإيران. يقول عبدالخالق عبدالله إنَّنا نعيش اليوم عصرًا خليجيًّا؛ فالقوّة والمركزية في الوطن العربي - سواء كانت القوَّة سياسية أو ثقافية أو اقتصادية - قد انتقلت إلى الخليج العربي. ويعتقد باستمرار هذه المركزية لفترات طويلة قادمة في دول الخليج العربية الست. فهي ككتلة الأكثر حضورًا وتأثيرًا ونفوذًا من ست عشرة دولة عربية. لا يربط ضيفنا هذا التحوُّل بالنفط فقط؛ إذ تراجعت أهمية النفط في الخمس عشرة سنة الماضية. فرغم وجود دول الخليج العربية في منطقة شديدة الاضطراب، فقد ازدهرت نتيجة إدارة أنظمتها الحكيمة. كما تحدَّث عن الواقع السياسي العربي، إذ يرى الحكم الملكي في الدول العربية أفضل أداءً من الحكم الجمهوري، وأكد سير دول الخليج العربية في مسار الديمقراطية، ونحو مزيد من الحريّات التي ستصل إليها بالتدرّج
ضيفنا هذه الحلقة هو علي جابر، إعلامي ومدير قنوات «إم بي سي». حيث تنوّع الحديث ما بين وضع قنوات «إم بي سي» في ظلّ ضعف الإقبال على مشاهدة التلفاز وشيوع الإنترنت، والمنافسة مع شركات بث المحتوى العابرة للقارات كنتفلكس وديزني وأمازون. كما تناولنا الفرق بين الإنتاج على التلفاز والإنتاج على الإنترنت. تحدّث ضيفنا عن منظومة «إم بي سي» والتغيّرات التي طرأت عليها حتى تصبح شركة لإنتاج المحتوى بعد أن كانت فقط محطة بث تلفزيونية. وكيف ساهمت عوامل التقنية والاقتصاد والكلفة في حدوث هذا التغيّر. ويؤمن علي جابر أنّ إيصال المحتوى عن طريق الإنترنت هو المستقبل، مع ذلك يرى أنّه لن يستبدل البث التلفزيوني عبر الأثير. بل سيستمر البث التلفزيوني في العالم العربي عشر سنوات على الأقل. ومع هذا يعتقد بضرورة الاستثمار في المحتوى عن طريق الإنترنت مواكبةً للتقنية واستعدادًا للعصر الجديد. كما تحدّث ضيفنا عن بداية منصة «شاهد»، وتطوّرها من كونها أشبه بـخدمة «مشاهدة البرامج بعد عرضها» (Catch up TV) إلى خدمة « بث الفيديو الرقمي» (Streaming Service)، والاختلاف بين كل منهما. وأن اعتماد خدمات البث عبر الإنترنت مثل ن
ضيف الحلقة هو إيلي حبيب، الشريك المؤسّس لـ«أنغامي» ورئيس التقنية التنفيذي. حدَّثنا إيلي حبيب في الحلقة عن «أنغامي» ومحتواها وتطوُّرها منذُ ظهورها عام 2011 حتى اليوم، وأيضًا عن سوق الصوت الذي يتضمَّن الموسيقا والبودكاست. كما ذكر لنا أبرز التحديات التي تواجه «أنغامي» عربيًّا وعالميًّا، ووضع تصوُّرًا لمستقبل شركات الإنتاج والتوزيع. يرى إيلي حبيب أنَّ من الضروري تجديد الموسيقا العربية مع ظهور الأنواع الموسيقية الجديدة عالميًا حتى نحافظ على المستمع العربي، وذلك باستخدام آلات متنوعة تضفي طابعًا جديدًا عليها. وذكَّرنا أيضًا بأهمية البودكاست في العالم العربي اليوم، وكيف أصبح جزءًا مهمًا في «أنغامي». يقول ضيفنا إنَّ مشوار «أنغامي» لا يزال في بدايته رغم مرور تسع سنوات على تأسيسها، ويفكُّر في تطوير الشركة بغية منافسة الشركات العالمية عبر استثمارات واستحواذات، لكن إيجاد مستثمرٍ يؤمن بمجال المحتوى من أصعب التحديات
هناك لحظات وقرارات مفصلية في حياة كل شركة. اليوم، ثمانية تعيش هذه اللحظة، وهذه الحلقة عن قصّة هذا القرار.
ضيفة الحلقة حبيبة الصفار، أستاذة الهندسة الطبية الحيوية في جامعة خليفة، وباحثة في طب الهندسة الوراثية. تناولنا في هذه الحلقة مجال الوراثة والجينات والحمض النووي، وفكرة التعديل الجيني للإنسان في المستقبل. تحدثت ضيفتنا عن بدايات الأبحاث في المعلومات الجينية، وتطوُّر هذا العلم إلى مرجعٍ جينيّ لشعوب مختلفة يساعد في فهم تكوُّن الأمراض الجينية والوراثية مثل السكري والربو. كما تحدثت عن مساهمته في تغيير مفهوم التشخيص الطبي. تقول حبيبة الصفار إن الجينات مسؤولة عن الأمراض بنسبة 10% إلى 20%، وتعتمد النسبة المتبقية على نمط الحياة. فقد يكون جين المرض موجودًا في الحمض النووي للإنسان مع ولادته، لكن قد يُفعَّل أو يُثبّط اعتمادًا على عادات الإنسان اليومية من أكل ونوم وحركة. وهذا ما سيساعد البشرية في تفادي الأمراض الوراثية مستقبلًا. تؤمن ضيفتنا بأهمية دراسة المرجع الجيني لكل دولة؛ إذ يساعد التحليل الجيني للحمض النووي في معرفة الأمراض القابلة للاكتساب فيها. غير أن هذا المشروع لا يزال ذا تكلفة مرتفعة بسبب أدوات قراءة المعلومات الحيوية والتقنيات المستخدمة في هذه العملية واعتمادها على الذكاء الاصطناعي.
دكتور عبدالله السبيعي، استشاري الطب النفسي. حاصل على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الملك عبدالعزيز، وزمالة الكلية الملكية للأطباء النفسين. وهو ايضاً بروفيسور الطب النفسي في جامعة الملك سعود. نعيش في عصر يشهد تقلبات عديدة، تؤثر على صحتنا النفسية، فما من إنسان لم يمر بفترة اكتئاب أو اضطراب نفسي. فاليوم ارتفع مستوى استهلاك الأدوية النفسية بنسبة 2.15 في المائة. وحسب تقديرات طبية، يعاني حوالي 350 مليون شخص في العالم من الاكتئاب. في هذه الحلقة يتحدث د. عبدالله عن كيف أصبح جيلنا اليوم لا يتسم بالصلابة النفسية التي كنا عليها. فالفراغ العاطفي والشعور بالخواء وتعظيم المشاعر والحساسية الزائدة وفقدان القدرة على التحمل أصبحت مظاهر منتشرة في مجتمعاتنا. وهي نتيجة طبيعية للتربية المدللة لجيل كامل من المراهقين والشباب الصغير، وشعورهم الدائم بالتميز والتفوق دون استحقاق. التي أنشئت حالة دائمة من الضعف، خلق أزمة لجيل من ورق لا يستطيع مواجهة مشاكل الحياة أو تحمل المسؤولية.
ضيف هذه الحلقة هو نبيل النور، رائد أعمال أسس صندوق استثماري في أميركا وله تجارب استثمارية عديدة. تناولت الحلقة ريادة الأعمال في السعودية تبعًا لتجربته الشخصية، كذلك صعوبات هذا المجال ما بين السنوات الفائتة واليوم. رغب النور دراسة الطب بدايةً، ثمّ درس القانون لفترة، لينتهي به الحال في مجال هندسة الالكترونيات. عمل النور لمدة 11 سنة في شركة صغيرة كمهندس بشري، أدرك خلال هذه السنوات أهمية العلاقات الشخصية والمهنية في التقدّم الوظيفي. سرد نبيل النور حكايته في مجال الاتصالات والصعوبات التي واجهها في البداية، أكّد فيها على فكرة الرضا بالقليل لتعويضه بالكثير لاحقًا. فقد يتحتم على رائد الأعمال تخفيض سعر عمله ليلقى إقبالًا في البداية، ليتعلّم تعويض هذه الخسارة في وقت لاحق. ذكر أيضًا قصة سفره إلى أميركا ودخوله مجال الاستثمار، أملًا في أن يصبح مدير استثمار وليس مجرّد وسيط عادي. كانت انطلاقته العظيمة في قبول رئيس سناب تشات إيڤان شبيگل عرضه الاستثماري، ليكتسب بعدها شهرة في الوسط الاستثماري. تناول في الحلقة وضع الشركات المحلية وعلى الأخص الشركات الناشئة، وكذلك رائد الأعمال السعودي وما يواجهه من ت
نستضيف في هذه الحلقة رائد أعمال السابق ورئيس مجلس الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز، فيصل الخميسي. يلخّص الخميسي تجربته الطويلة في ريادة الأعمال في دروس يقدّمها لأي رائد أعمال عربي. تبدأ الحلقة بعرض الفروق بين تأسيس الشركات الغربية والعربية. إذ يؤكد الخميسي أن نجاح أي رائد أعمال في المنطقة العربية يستدعي وجود منظومة متكاملة وقوانين تنظيمية ودعم مالي، كلها بالإضافة لتعليم مُحسّن. كما يساهم في في بناء شركات كبرى تهيمن تقنيًا على العالم. لا يؤمن الخميسي بتعلّم ريادة الأعمال من الدورات التدريبية، بل من التجربة الحقيقية في الشركات والشروع في العمل والوقوع في الخطأ، بذلك يكسِب أي شخص خبرته في هذا المجال. انتقل الخميسي للحديث عن الشركات الناشئة، ويرى أنّ أفضل الشركات الناشئة تلك الموجودة في كل من السعودية ومصر. ويعود سبب ذلك لتفوّق نسبة الشباب؛ أي كفاءات وطنية محلية أكثر. ويُذكّر بعدم جدوى مقارنة شركاتنا الناشئة مع تجربة الشركات الأميركية، فالهيمنة تكون أولًا بتغطية متطلبات السوق المحلي، ثمّ التوسع بعد ذلك لتغطية مناطق أخرى إقليميًا. كما تحدّث عن حالة التمويل بين الأمس وا
نستضيف في هذه الحلقة د.عبدالرحمن الفرحان، أستاذ مساعد لدراسات الشرق الأدنى والمتوسط، ودرس في كلية الدراسات الشرقية والإفريقية في لندن. نتناول حالة الأدب العربي اليوم مقارنةً بالسابق، وأدب السجون وارتباط الأدب بالسياسة. يُجيب الفرحان عن سؤال «لماذا أصبحت العلوم الإنسانية معزولة عن الواقع؟» ويقول لا يمكن للأدب أن يكون بمعزلٍ عن الواقع والسياسة. فيعرّفه كجسد تتقاطع فيه العلوم الإنسانية، تقاطع يعمّق صلة الإنسان بذاته وبالواقع والأشخاص من حوله. يعزو الفرحان مشكلة تدنّي مستوى الإنتاج الأدبي عربيًا لقلّة وعي القارئ العربي اليوم. فالإنتاج الأدبي العربي الرائج -رغم كثرته- رديء الجودة مقارنةً بالإنتاج الأدبي القليل عالي الجودة سابقًا. كما يُرجع سبب تدنّي وعي القارئ العربي للتعليم المدرسي الذي يهيئ الطالب للحفظ، لا الاختيار والتفكير الناقد. فيقيّد المدرس فكر الطالب الخارج عن المألوف كمحاولة لفرض القالب المتعارف عليه. ثمّ أكّد بعدها على ارتباط الشعر والأدب ككلّ بالسياسة وإرادة التغيير، فلا يمكن فهم الأعمال الأدبية بمعزلٍ عن ذلك. لكن الصحافة والإعلام أخذت هذا الدور، فالمشهد الأدبي تفكّك
سولفنا في هذه الحلقة مع عبدالرحمن أبومالح، مؤسس «شركة ثمانية» ورئيسها التنفيذي. هذه الحلقة مختلفة وتأتي بالتزامن مع الإعلان عن استحواذ شركة ثمانية من قبل المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام. تحدثنا مع ضيفنا بدايةً عن خبر الاستحواذ وتفاصيله. ثم سألناه عن سبب رفضه فكرة الاستثمار في ثمانية بالأصل، ولماذا تبدل رأيه حول الفكرة مؤخرًا. وما التغييرات التي ستطرأ على نظام عمل ثمانية بعد هذا الاستحواذ، وما التغييرات التي نتوقع رؤيتها في الفترة القريبة. بعدها عدنا مع عبدالرحمن أبومالح إلى بداية ثمانية في 2016، وكيف تطورت منتجاتها في الأعوام اللاحقة. ومتى بدأت ثمانية تدر أرباحًا، وكم تبلغ أرباحها سنويًا؟ ثم تحدثنا عن المنافسة في قطاع صناعة المحتوى، وكيف ستنعش تجربة الاستحواذ السوق. وما التقاطعات التي تجمع ثمانية بالجهات الصحفية القائمة. كل هذه الأسئلة وأكثر يُجيب عنها ضيفنا عبدالرحمن أبومالح، إضافًة إلى حديثه عن رؤيته حول مستقبل ثمانية، ووجهة تركيزها في المرحلة المقبلة.
ضيف هذه الحلقة باحث متخصص في المناهج النقدية وخرّيج جامعة الإمام الإسلامية في الرياض، الأستاذ طارق القرني. نتناول في الحلقة ماهية اللغة وفلسفتها، وعلاقة فِكر الإنسان باللغة، وكذلك الهيمنة اللغوية وتطور اللغات. كيف نعرف اللغة؟ افتتح القرني الحلقة بإجابته عن سؤال «كيف نعرف اللغة؟»، يؤكد القرني صعوبة الإجابة عنه، مستحضرًا الخلاف بين علماء اللغة المعاصرين في وضع التعريف. فالبعض يراها آداة تواصل، والآخرون يصفونها بالعمل الإدراكي. يرى البعض كونها محصورة بالصوت والحروف والكلمات، بينما يؤكد آخرون أنّها تتضمّن الإشارات والإيماءات أيضًا. ذكر الفرق في تحليل اللغة بين الفِكر الإغريقي والفِكر الإسلامي. فاللغة تداولية مثلًا تبعًا لابن تيمية، بمعنى أنّ اللفظ وحده لا قيمة له، بل يكسب المعنى والقيمة بتداوله بين الناس، وهذا عكس ما آمن به أفلاطون. تحدّث بعدها عن علم الإدراك، ثمّ الفرق بين اللغات الهجينة والمولّدة، رابطًا بذلك أهمية اللغة في مجالات مختلفة كالاقتصاد والعلاج النفسي. وكذلك مسألة حيادية اللغة وتطورها تبعًا لمعايير العصر، مثل الحركات الجندرية، مؤكدًا أنّ عدم استخدام الضمائر المُمايزة بين ا
تحاول لما رباح في هذه الحلقة من بودكاست «أصوات» رواية قصَّة حاولت عبثًا أن ترويها مرارًا في السابق. حين اختفى والدُها من حياتها تمامًا لمدّة عشر سنوات، لاحقها سؤال واحد: «لماذا؟» فعلقتْ مع السؤال وإجاباته المتخيَّلة وغير المنطقية. ولكن حين عاد، بإلحاحٍ منها، وبرغبةٍ خجولة منه، قرّرت أن تسأله بنفسها، فهذه الحلقة نتاجُ تسجيلاتٍ على مدارِ سنة مع والدها تحاوره فيها وتستكشف علاقتها معه.
نستضيف في هذه الحلقة أحمد الصالح، مدير مركز عدن للأبحاث في واشنطن، والمتحدث الرسمي لملتقى شباب الجنوب في أميركا. دار الحديث حول الأزمات السياسية في اليمن منذ بداياتها مع توحيد الدولة وصولًا إلى قضية الحوثيين. بدأ الصالح حديثه عن قضيّة الحوثي وكونها ليست وليدة اللحظة، بل بدأت في السبعينات مع مشاكل انتقال السلطة واعتلاء علي عبدالله صالح الحكم، ومع تأسيس بدر الدين الحوثي «حركة الشباب المؤمن» والتي تطورت مع الوقت لتصبح «حركة أنصار الله» كما تُعرف حاليًا، والتي استغلت المذهب والسلالة للوصول إلى الحكم، وأيضًا عن الدور الإيراني ومسوّغاته في دعم ذلك. يرى الصالح تغافل الحكومة اليمنية عن تصاعد هذه الحركة وخطرها، بالإضافة لقلة اهتمامها بالتنمية والتعليم في المناطق الريفية؛ وهذا أدّى لبسط نفوذ الحوثيين في أرجاء الدولة. كما تحدّث عن الفترة التي كاد أن يحصل معها انحسار لهذه الحركة عام 2009، لكن الخلافات السياسية الداخلية في اليمن عزّزت من نفوذهم، ليعودوا وبشكل أقوى بين عامي 2013 و 2014. انتقل بعدها للحديث عن دعوة المملكة العربية السعودية إلى المبادرة الخليجية، وكذلك عن انطلاق عاصفة الحزم في 201
نستضيف في الحلقة الكاتب والباحث في الأدب المقارن، بدر خليفة الجدعي. دارت الحلقة حول الثقافة المرئية وتأثيرها على الأفراد والمجتمعات والدول، وأهمية القراءة النقدية، كما تناولت الاستشراق ومفهومه بين الماضي والحاضر. استهلت الحلقة بتناول موضوع قوّة الصورة، يقول الجدعي أنّنا نُقصف يوميًا بالصور بقضائنا وقتًا طويلًا أمام الشاشات. فيؤمن بدورها الأهم اليوم في تشكيل الوعي والقيم والهوية لإيصالها المعنى مباشرةً لذهن المشاهد، بعكس النص المقروء الذي يتطلّب قراءة كاملة. كذلك يذكر حقيقة اختلاف تلقّي الناس للمعنى، نتيجة الفرق الجوهري بين القراءة المهيمنة والقراءة التفاوضية. مما يزيد من أهمية النقد والخطاب المضاد لتصحيح المعنى. ثمّ انتقل للحديث عن مفهوم الاستشراق، فذكر تعريفاته الثلاثة التي ذكرها إدوارد سعيد في كتابه «الاستشراق». يختلف الجدعي مع سعيد باعتقاده أنّ الفكر الاستشراقي غير ثابت، وأنّ صورة الشرقي لم تكن سلبيةً دائمًا لدى الغرب، داعمًا هذا الاعتقاد بأمثلة عديدة من الفن الاستشراقي. انتقل بعدها للحديث عن الاستشراق اليوم وصورة العربي والمسلم في ظلّ الإعلام المهيمن والتخصّصات البحثية الدقيقة
في هذه الحلقة من بودكاست بُكرة، نستضيف البروفسورة ماجدة أبو داغر لنتذكر سويًّا ما نسبته 30% من الكائنات المتوقع انقراضها حتى عام 2050. ولنتذكر أننا نعيش في نظام هش لا يستبعد انهياره إن استمرينا في أنماط الاستهلاك الخانقة لنظامنا البيئي. كما نناقش في ظل جائحة كورونا كيف يرتبط التنوع البيولوجي بانتشار الأمراض والأوبئة. عام 1992 أقامت منظمة الأمم المتحدة اجتماعًا للتحذير من مخاطر الاستمرار بتهديد التنوع البيولوجي. ونتج عن هذا الاجتماع إطلاق «اتفاقية ريو» في البرازيل. ورغم حضور خطاب حفظ التنوع البيولوجي عالميًا منذ السبعينيات، لم تع الدول الأطراف أهميته إلا حينما تأثرت اقتصاديًا. في الحقيقة، لم ينتبه البشر إلا حديثًا لتأثيرهم على الغطاء الحيوي نتيجة الصيد الجائر. فقبل 400 سنة، كان الإنسان يستكشف الجُزر ويستعمرها ويعتاش على الصيد. لكنه أدرك أهمية التنوع البيئي بعدما شهد تعثّر بعض الدول اقتصاديًا بسبب تناقص الموارد البيئية. قد يبعث التنوع البيولوجي البحري شيئًا من التفاؤل. فبعدما ساد اعتقاد بانعدام الحياة في أعماق المحيطات لغياب الضوء كمقوم حياة أساسي، تكشف الدراسات الأخيرة عن أكثر من 4
التاريخ الكامل للإنسان والحضارة، حيث ذكر أنّ أول وجود للإنسان العاقل هو في الجزيرة العربية، لا إفريقيا. يقول العفالق أن فكرة الكتاب بدأت بأسئلة كثيرة راودته عن هوية سكان المنطقة السابقين، وبعد بحثه يأتي الجواب دومًا إما من مدرسة العلوم المادية الحديثة بالنظرة البيولوجية البحتة التي تتبع نظرية التطور، أو من أصحاب الأديان وقصّة خلق آدم من الطين ونزوله من الجنة. يجد الإنسان المعاصر نفسه بلا أجوبة تجمع بين الجانب المادي والجانب الديني. ولهذا شرع في كتابة «جذور»، جامعًا فيه بين الحداثة والأصالة، ليتّفق مع جوانب من نظرية التطور وجوانب أخرى من الجانب الديني. ناقش في الحلقة نظريات أسلاف الإنسان وأشباه الإنسان، وكذلك قصة خلق آدم، وبداية ظهور الإنسان استنادًا على آراء علماء الأحافير. كما يقول أنه يختلف مع نظرية داروين كونها لا تتناول الإنسان غير العاقل، بل يبحث في كتابه عن الوطن الأم للإنسان العاقل. يؤمن العفالق باتّفاق الأدلّة العلمية والدينية على موطن الإنسان العاقل، وهو وادي الخليج العربي. لا يزعم أنّه وصل للحقيقة الكاملة في كتابه، لكنه يرى أنّها فكرة تعتمد على آراء موثقة، وهي أقرب للصو
نستضيف في هذه الحلقة الأديب والشاعر محمد الحرز. تحدّثنا عن التحولات التاريخية في السعودية، وأثرها على المشهد الثقافي السعودي عمومًا، والشيعي في الأحساء والقطيف خصوصًا. بدأ الحرز الحديث عن مفهوم الهوية، إذ يراه مفهومًا جديدًا في الدراسات الحديثة، غير أن الهوية كظاهرة عرفها الناس على مر التاريخ. ويؤمن الحرز أنّنا لم نتعلم الحديث بأريحية عن هوياتنا. كما يذكر أنّ كل طائفة موجودة لها بعد أقلّي مرتبط بهويّتها، يشمل العادات المجتمعية والتقاليد وتحاول التمسك به والدفاع عنه. لكن كل مجتمع بحاجة لقيم مشتركة ورؤية معينة للتاريخ والمستقبل؛ حينها تطغى روح المواطنة على الطائفية السلبية. انتقل للحديث عن الفرق بين الأحساء والقطيف، وأثر الأرض على الأديب وعمله وسلوكه، مؤكدًا أنّ شعراء الأحساء هم الأكثر حنينًا وارتباطًا بمنطقتهم. ذكر لنا أيضًا اعتياد طالب العلم الأحسائي الدراسة في النجف وكربلاء في العراق، ليصبح بذلك بعد عودته رجلًا تنويريًا يسعى لحل مشكلات مجتمعه. ينفي ضيفنا إمكانية أن يكون الأديب محايدًا، فيقول أنّ الأيديولوجيا والعقائد تحمي الشخص وجوديًا وتُشبع غريزته في الانتماء، والأدب جزء منها.
نستضيف في هذه الحلقة رئيس ومؤسس مركز الخليج للأبحاث، الدكتور عبدالعزيز بن صقر. تتمحور الحلقة حول أساس الصراع السعودي الإيراني، ومحاولة فهمه وتحليله وصولًا إلى حل مشترك لهذه الأزمة، بالإضافة إلى تحليل الموقف الدولي عمومًا، والأميركي على وجه الخصوص. يستهل الدكتور الحلقة بذكره حقيقة أنّ التهديد الإيراني غير جديد. ويؤكّد عِظم تأثير كلٍّ من السعودية وإيران على كامل المنطقة. كما يذكر الأعمدة الأربع الأساسية التي تقوم عليها العلاقة السعودية الإيرانية: الجانب الفكري أو الديني، ونظام الحكم في كلا الدولتين، والسياسة النفطية، وأخيرًا أمن دول الخليج العربية. إذ تتباين هذه الجوانب بين الدولتين. يقول بن صقر أنّ السعودية تسعى لبناء علاقات دولية تعزيزًا لقدرات دول الخليج العربية، وكذلك لمساندتها في التصدّي لتهديد إيران المتمثّل في توسيع نفوذها لتصدير ثورتها، بالإضافة لتهديدها الأمن الداخلي للدول. انتقل بعدها للحديث عن التواجد الإيراني في كلّ من العراق وسوريا واليمن، وتبعات هذا التدخّل. يقول أنّ إيران ليست دولة عربية، لكنّها استغلّت البُعد الطائفي للتدخّل في شؤون هذه الدول. ثمّ ذكر الموقف الدولي تجا
تدرسين وتتعبين وتتخرجين، ثم في المقابلة الوظيفية الأولى يُقال لك، ودون قراءة سيرتك: «معليش بسألك، منقبة؟»
نستضيف في هذه الحلقة الشريك المؤسس في منصة «نون أكاديمي»، عبدالعزيز السعيد. دار الحديث حول التعلُّم من الفشل والتجارب غير الناجحة، وكذلك التركيز على تجربة السعيد في تأسيس منصة «نون أكاديمي» التعليمية وما سبقها من تجارب أخرى. استهلّ ضيفنا الحلقة بالحديث عن حكاية تأسيسه «نون» رغبةً في حلّ بعض مشاكل التعليم، ومنها تملّل الطلاب وغياب الحافز للتعلّم، وإتاحة التعليم خارج مباني المدارس والجامعات في أي وقت وأي مكان. لتكون نتيجة لذلك بيئة تعليمية اجتماعية تتمحور حول الطالب وتفاعله مع الطلاب الآخرين. بعدها تحدّث ضيفنا عن بعض التحديات التي واجهت المنصة في بداياتها، كقلة المدرّسين المتوفّرين مقارنةً بأعداد الطلاب، وتفضيل الطالب لمدرّس بعينه. كما ذكر قصة انتقالهم من منصة مدفوعة بالكامل إلى توفير بعض الدروس بالمجان لضمان كسب ثقة الطلاب والآباء. انتقل السعيد بعدها ليذكر خلاصة الدروس التي تعلّمها من تجاربه السابقة في فترة سبقت انتشار ثقافة الشركات الناشئة. فيؤمن بضرورة التفرّغ للعمل الجديد، وقياس مدى احتياج الناس للخدمة التي يقدّمها، وأيضًا الوفرة المالية. كما يؤكد على أهمية تراكم الخبرات والتعلم
نستضيف في هذه الحلقة رائد الأعمال والباحث في تقنية العملات المشفرة, سامي الحلوة. دار حديث ضيفنا حول الجيل الثالث للويب، أو ما يُعرف بـ«الويب ثري»، وذكر لنا بعضًا من مشاكله ومميزاته. كما تحدّث عن صناعة شركات تواكب التقنيات الحديثة. استهلّ الحلوة الحلقة بالحديث عن بدايات الويب، والذي اعتمدت عليه وزارة الدفاع الأميركية كشبكة غير قابلة للإيقاف، ليتطوّر بعد ذلك ويشيع في الجامعات والمجتمع العلمي، ثم إلى عامة الناس. كما تحدّث عن أبرز الفروق بين الأجيال المختلفة للويب. فبينما كان الجيل الأول محدودًا برسائل بريدية غالبًا والقراءة دون تفاعل، أتى الجيل الثاني بمنصات اجتماعية وإعلانات، وجلب معه مشاكل كعدم امتلاك المستخدم لبياناته وغيرها من مشاكل أخرى. يقول ضيفنا إنّنا على وشك الانتقال إلى «ويب ثري» أو الجيل الثالث من الويب. هناك جدل حول تعريف الجيل الثالث، إلا أنه يتميّز باللامركزية التي تقلّل الحاجة إلى الوسيط، وتعد العملات الرقمية أبسط نموذج لها. كما يذكر أن البنوك المحلية بدأت تجرّب تقنيات «البلوك تشين» بسبب ميزاتها التقنية، وتفكّر في حل المشكلات التي قد تأتي تبعًا لاعتمادها. كذلك بدأت ال
نستضيف في هذه الحلقة الرحالة والكاتب، عبدالكريم الشطي. الذي خاض تجارب عديدة وعجيبة، وألف منها عدة كتب في أدب الرحلة وأدب الأشياء من بينها: «تسكع على الخريطة» و«تسكع في أمريكا اللاتينية» و«سِفر القهوة». يتحدث عبدالكريم في آخر مؤلفاته عن سّر الشغف العالمي بالقهوة، هذا المشروب الذي نُسبت إليه العديد من الأساطير وقد تكون قصة الخالدي الأثيوبي «راعي الغنم» هي الأشهر، إلا أنه يرى أن هذه الأسطورة خاليه من الصحة، فالعرب هم أول من عرف القهوة، وأول من اكتشفها. ذهب عبدالكريم في رحلة استمرت خمسة سنوات، لأميركا اللاتينية، والمكسيك وبريطانيا، وتركيا، وفرنسا، وأثيوبيا، وكولومبيا واليمن وجنوب السعودية، للبحث عن تاريخ القهوة وكيف هاجرت من الجزيرة العربية إلى العالم وتحولت تحولًا جذريًا. تُعد القهوة اليوم ثاني أكثر سلعة يتم تداولها في العالم، بعد البترول وأصبحت الدعامة الأساسية للنظام الغذائي الحديث. وتعتبر البرازيل أكبر مصدر للقهوة عالميًا، إلا أن هناك 125 مليون إنسان يعملون في صناعة القهوة، يعيشون تحت ظروف قاسية ولا يملكون ثمن شراء كوب قهوة!
نستضيف في هذه الحلقة الكاتب والباحث في الشأن السوداني، غسان علي عثمان. دار الحديث حول مشاكل السودان والأسباب التي تحول بين السودانيين واستقرار بلادهم، عبر سرد تاريخي اجتماعي تحليلي للوضع السوداني. تحدث ضيفنا عن سؤال الهوية السودانية الأزلي: «هل نحن عرب أم أفارقة؟» فهو يرى أن هذا السؤال سؤالٌ غير واعٍ، ويحاول الإجابة عنه وتفنيد الأصل الذي قام عليه السؤال بالخروج من ثنائية العرب والأفْرقة. يقول ضيفنا أن الاستقرار شرط لنمو الاقتصاد، لكن هذا الاستقرار لم يتحقق لأسباب منها تغلغل الأحزاب في الجيش. إذ يبرئ ضيفنا في تصريح واضح المؤسسة العسكرية من الانقلابات، فهي -حسب وصفه- لا تتحرك من تلقاء نفسها. بل الأحزاب السياسية من كانت تتدخل وتطلب من الجيش الانقلاب عسكريًّا خدمةً لأهداف الأحزاب. كما تطرَّق غسان علي عثمان لانفصال الجنوب السوداني عن الشمال، وتبعاته التي لم تكن خيرًا على الجنوب. إذ كان من المفترض أن ينهض الجنوب باقتصاده بسبب الإمكانيات النفطية التي يمتلكها لكن لم يتحقق أي شيء من هذا. بل يؤكد أن لا وجود لدولة أصلًا في جنوب السودان. وتحدث ضيفنا أيضًا عن أن الحل لا يكمن في زعيم سياسي بشخصي
نستضيف في هذه الحلقة العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لشركة رصانة المالية عبد الله الربدي. دار الحديث عن أحد أعقد المواضيع الاقتصادية: التضخم، ماهيته وأسبابه العالمية والداخلية هنا في السعودية، وأثره علينا. وهل تحتاج الدول في اقتصادها أصلًا لوجود تضخم؟ وكيف يتخفف الإنسان العادي من وطأته؟ في البداية تحدث ضيفنا عن طبيعة التضخم وتعريفه وأنواعه، فالتضخم ما هو إلا نتيجة ضرورية لحدوث اقتصاد صحي، ينمو فيه الإنتاج وتستثمر الأموال. لكن هذا الحديث الوردي ليس على إطلاقه، فثمة نسبة محددة يحاول الاقتصاديون عدم تجاوزها، لكن ماذا لو تجاوزناها؟ ماذا لو صارت النسبة أقل من الصفر وانكمش الاقتصاد كما يحدث في اليابان منذ مدة طويلة. هل يكمن الحل في طباعة المزيد من النقود؟ وحتى نفهم التضخم في السعودية يحكي لنا الربدي عمَّا يجري في الولايات المتحدة وعن انعكاسات طباعة تريليونات الدولارات وضخها في الاقتصاد الأميركي، وكيف تغيرت المصانع والسوق العالمي بعد جائحة كورونا. فبعد أن كانت المصانع تسعى خلف تحقيق أكبر عائد ربحي، صارت تعتمد على الاعتمادية وبناء سلاسل إمداد محلية لتتقي الجائحة، الأمر الذي رفع أسعار هذه المن
نستضيف في هذه الحلقة رئيس الجمعية السعودية لعلوم الأرض والمشرف على مركز الدراسات الزلزالية عبد الله العَمري، بخبرة تجاوزت الثلاثين سنة. دار الحديث عن الأرض، الكوكب الذي نعيشه. والطبيعة الجغرافية لأرض شبه الجزيرة العربية، وعن قابليتها لحدوث الزلازل والبراكين والكوارث إجمالًا. كيف نؤثر على أسباب حدوثها، وكيف تؤثر علينا وعلى ثرواتنا في باطن الأرض. في البداية تحدثنا عن بدايات ضيفنا وقصة تخصصه في علم الأرض. فالعمري لم يدخل تخصصه هذا برغبة منه، بل كانت رغبته التخصصَ في الطب، لكنه رفض بسبب ضعف سمعه. فتخصَّص في علوم الأرض بتوجيه من محيطه آنذاك، وصار عَلمًا. يروي لنا العمري مجريات العيص وما حدث فيها عام 2009. كيف دب الهلع في الناس بعدما شعروا بهزات أرضية ظنوها بوادر ثوران بركان، ما دفع العمري لطمأنة الناس إلى استحالة حدوث بركان في المنطقة. فالعمري درس وحلَّل العيص وتوصل إلى أن آخر بركان حدث فيها كان قبل خمسة آلاف سنة. يحكي العمري أن الزلازل ليست دائمًا نتيجة طبيعية، ففي بعض الأحيان قد نتسبب نحن بحدوثها. فمثلًا، ازداد رصد الهزات الأرضية بعد بناء سد بيش. فرغم فوائد السدود إلا أنَّ لها آثارًا س
نستضيف في هذه الحلقة خبير التحول الرقمي عامر هاشم القحطاني. وعمل عامر القحطاني في مركز المعلومات الوطني وترأَّس قسم الأبحاث والتطوير في شركة «علم» سابقًا. دار الحديث عن التقنية وبدايات دراسته فيها، وقصة تأسيسه لشركة أراسوفت ومساهمته في تأسيس شركة علم والقصص المصاحبة للتجربتين. في البداية روى لنا ضيفنا قصة دخوله تخصص علوم الحاسب الذي لم يكن يرغب به بادئ الأمر، فقد كان يرى نفسه طبيبًا لا تقنيًّا، وهو ابن تقني ابن تقني. بعد تخرج القحطاني من الجامعة وفي العشرينيات من عمره تلمَّس فراغًا في سوق البرمجيات. ففي الوقت الذي انتشرت فيه الحواسيب كانت البرمجيات العربية تعاني من شح شديد، فقرر اغتنام هذه الفرصة وأسس شركة أراسوفت. واصطدم بجدارات عدة حتى وصل بإيراداتها إلى 20 مليون ريال سنويًّا. يحكي لنا القحطاني عن بدايات تأسيس علم، وتاريخها عندما كانت تحت لواء مركز المعلومات الوطني، وعن السبب الذي دفعه لتقديم استقالته منها ثلاث مرات. فقد كان يرغب بتحويل توجه علم من شركة لأمن المعلومات إلى شركة لتقديم الخدمات الإلكترونية. فهو بخبرته في عالم المال والأعمال، يرى أن فرص نمو علم هناك أكبر. بعد سنين طو
نستضيف في هذه الحلقة الباحث في الشؤون الاقتصادية عبد الله السلوم. دار الحديث حول اقتصادات دول الخليج العربية وخطر الاعتماد على النفط، وعن الحاجة إلى تقوية القطاع الخاص الخليجي وتمكينه. تحدث ضيفنا في البداية عن مدى التشابه والاختلاف بين اقتصادات دول الخليج العربية، حيث تشكل السعودية والكويت وقطر وأبوظبي ما سماه «المجموعة الطاقية» لاعتمادها الاقتصادي على الطاقة، فهل من الجيد اعتماد الدول على مصدر دخل واحد؟ من المسلمات أنَّ وجود اتحاد تجاري بين عدة دول سيفيد أي اقتصاد، لكن كما يقول السلوم ليس حلًّا مناسبًا للإصلاح الاقتصادي. ولم يحدث عالميًّا اتحاد تجاري بين دول تقوم اقتصاداتها على منتجات نفطية، ويعود السبب إلى الاكتفاء بالحصة السوقية النفطية وغياب الدافع لانعقاد هذه الاتحادات. يرى السلوم أن رؤية الكويت تفتقد للأهداف ولآلية العمل، وأنَّ كل ما بها من مشاريع ضخمة لا تحقق الاستدامة الاقتصادية للكويت. ونتيجةً لذلك أصدر السلوم كتابه «كويت الاستدامة» ينتقد فيه الرؤية ويقدم حلولًا لتصحيح توجهها.
تتناول الحلقة سوق الإنتاج السينمائي وتجربة ميركوت في دور السينما ودخول السوق الإنتاجية بشركة جديدة اسمها «سرب» لتلبية الاحتياج للطلب العالي على المحتوى محليًّا. ويتطرق النقاش إلى الحرية الإبداعية واختلاف سقفها بين منصات المشاهدة العالمية والعربية، وكيف أن هذا التحدي قد يفضي بخروج المنصات المحلية للخروج من السوق، وعن الشكل الأمثل للدعم الحكومي للصناعة والسوق الإنتاجية.
نستضيف في هذه الحلقة الأستاذ والناقد في مجال العمارة والعمران الدكتور صالح الهذلول. يرى الهذلول أنَّ المدينة العربية الإسلامية الحالية تختلف جملة وتفصيلًا عن مدننا القديمة، ونتيجة لذلك نعيش الآن في مدن غريبة عنّا ولا تشبه عاداتنا وثقافتنا البتة. فلو أخذنا الرياض أنموذجًا، ونظرنا لماضيها وحاضرها واختلاف تصميمها لفهمنا مقصد الهذلول عند قوله «أنَّ المدينة العربية الإسلامية الحالية تختلف جملة وتفصيلًا عن مدننا القديمة.» كيف صارت مدننا بهذا الشكل؟ لماذا لم تعد مدننا تُصمَّم لتسهيل حياتنا؟ وكيف استوردت التصاميم الغربية والغريبة لبيوتنا التي جعلتنا نخلق حلولًا جعلت مظاهر البيوت مشوهة؟ وكيف كان شكل المدينة العربية الإسلامية أصلًا؟
الحلقة التعريفية ببودكاست احتيال من ثمانية.
نستضيف في هذه الحلقة أستاذ الاقتصاد الإسلامي في كلية الشريعة في جامعة الكويت مطلق الجاسر. يسيطر الاقتصاد الرأسمالي اليوم على العالم، وفي ظل سيطرته يتساءل المسلمون عن الاقتصاد الإسلامي، وهل هو موجود أصلًا؟ وما هي مبادئه وأركانه؟ وكيف يمكن تطبيقه في ظل عالم اقتصادي يدين للرأسمالية؟ وهل يمكن الجمع بين الاقتصاد الإسلامي والرأسمالية؟ إن توقفت الرأسمالية عن تعاطي الرّبا فهل يجعلها هذا نظامًا اقتصاديًّا إسلاميًّا؟
نستضيف في هذه الحلقة المحلل الرياضي خالد القحطاني.اعتادت الأوساط الرياضية على أن يكون المحللون فيها خريجو ملاعب، فعادة ما يكونون لاعبين سابقين أو مدربين، أما خالد فلا هذا ولا ذاك. فكيف كانت بدايته في التحليل الرياضي؟ وكيف يرى الدوري السعودي ككل؟ هل يتفق مع أبومالح في تدني مستوى اللاعب المحلي أم يختلف؟ وهل يشجع خالد خصخصة الأندية؟ وما رأيه فيما حدث للكابتن خالد العطوي؟ وفي المدرب المحلي ككل؟
«تبي تربح 9,827 ريال سعودي في اليوم؟» تزعجك مثل هذي الإعلانات في كل مكان؟ ماذا يحدث إذا تجاوبت معها؟ في هذه الحلقة، بوابة التحقيق. مررت بتجربة احتيال وبودك نتكلم عنها في الموسم القادم؟
نستضيف في هذه الحلقة المدير العام السابق للمؤسسة العامة للخطوط الجوية العربية السعودية خالد بن بكر. ترأَّس البكر الخطوط الجوية السعودية منذ عام 1994 حتى عام 2006، في أكثر الفترات صعوبة على الخطوط السعودية وعلى القطاع الجوي عمومًا. ففي فترة رئاسته وقعت أحداث الحادي عشر من سبتمبر وحوادث اختطاف طائرات سعودية، فكيف تعامل خالد البكر مع هذه الكوارث الجوية؟ وقبل هذا كله، كيف ساقت الأقدار خالد البكر من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن إلى ترؤس أسطول السعودية الجوي؟ وما حكاية لقائه مع الأمير سلطان؟
في هذه الحلقة نستضيف الدكتور يوسف القرشي، الحاصل على دكتوراه في مشاكل النوم، للحديث عن كل ما يتعلق بالنوم. قد يراودك السؤال: لماذا ننام أصلًا؟ لست وحدك في ذلك، فهو أحد أكثر الأسئلة إلحاحًا في تاريخ علم النوم والوعي، العلم الذي يتطوّر كل دقيقة لفهم النوم وأثره في حياة الإنسان. هذه الحلقة هي محاولتنا الصغيرة للإجابة عن السؤال، وللحاق بما توصل إليه العلم.
نستضيف في هذه الحلقة حمزة نمرة، موسيقيّ لا يفضل القوالب، انطوائي شقّ طريقه في مجال الفن العربي. في هذه الحلقة نستعرض تجربة نمرة الشخصية في عالم الموسيقا. تحدّثنا عن طفولته وبداياته الموسيقية، ثمّ توسّع الحديث ليتناول تجربته الفنية، وأبرز الفروقات بين الفن العربي والفن الغربي.
نستضيف في هذه الحلقة من بودكاست فنجان، ماجد التركي، الباحث الأكاديمي ورئيس مركز الإعلام والدراسات العربية الروسية. بدأت رحلة اهتمام ضيفنا بالشأن الروسي منذ بداية التسعينات. فقد نال شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة موسكو، وكتب في الشأن الروسي ما يزيد عن عشرين مؤلفًا إلى جانب العديد من الدراسات والترجمات في المجال نفسه. يرى التركي أن الغالبية العظمى من العالم لا تعرف روسيا حق المعرفة، بل يعرفونها من خلال الإعلام الأميركي والغربي، الذي يصوّرها دولة فاشيّة معادية للسلام. أما الأزمة الروسية الأوكرانية، فيرى أنها حرب دينية في المقام الأول، وأن الأزمة ليست روسية أوكرانية فحسب، بل أزمة روسية غربية على أرض أوكرانيا.
نستضيف في هذه الحلقة آدم بطاينة، المختص بالأمراض الباطنية والأورام، والمهتم بمجال إبطاء الشيخوخة وإيقاف التقدم بالعمر. بدأنا الحلقة بسؤاله عن اهتمامه بمجال إبطاء التقدّم بالعمر، ومدى واقعيته، ليجيبنا بأن التركيز في التعليم -أثناء دراسته الطب البشري- لم يكن على الوقاية، بل على العلاج. لكننا مؤخرًا بدأنا نتّجه لفهم الشيخوخة وأسباب حدوثها أكثر، أملًا في إبطائها والإطالة في عمر الإنسان. ثمّ انتقل ضيفنا لنقاش أمراض الشيخوخة كالسكري وأمراض القلب، وأن الوقاية منها هي السبيل الأول لإطالة عمر الإنسان. كما شرح بعض ما يمكن فعله لاجتنابها من نوم جيد ورياضة وصيام وتغذية جيدة. وتحدّث عن المعمّرين وأسباب طول أعمارهم، التي تعود دائمًا إلى الجينات الجيدة. لهذا تركّز الأبحاث اليوم على فهم عمل هذه الجينات عند المعمّر. ناقشنا أيضًا التعديلات الجينية ومستقبلها، واختتمنا الحلقة بالحديث عن الفحوصات الطبية الدورية، وحقيقة غلاء الحياة الصحية.
نستضيف في هذه الحلقة البروفيسور برنارد هيكل، وهو أستاذ في جامعة برينستون، مهتم بتاريخ بلدان شبه الجزيرة العربية وسياستها، كما أنه حاصل على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية. تحدثنا في البداية عن دراسته وحياته في اليمن، ثم تحدثنا عن موجة الصحوة الإسلامية، إذ يقول هيكل إنها ردة فعل على الشيوعية. وتطرقنا في حديثنا إلى تحليل أسباب التباعد السعودي الأميركي، الذي لا يراه وليد اللحظة. وأخذنا الحوار إلى تحليل دوافع إدارة أوباما لجعل إيران تدير الشرق الأوسط، وأثر الداخل الأميركي في السياسة الخارجية، وسبب عدم استطاعة إسرائيل وقف مشروع إيران النووي، ونظرة العرب إلى إسرائيل. وطرحنا سؤالًا يتبادر إلى أذهان الكثيرين عمّا يجعل السعودية مدانة دائمًا حتى تثبت براءتها، وأرجع هيكل ذلك إلى نرجسية الغرب. وختمنا حلقتنا بالحديث عن نظرة الغرب إلى الحرب في اليمن.
نستضيف في هذه الحلقة المنتج والممثل حسن عسيري. دار الحديث حول الصناعة وإنتاج المسلسلات، والمشاكل التي تواجه الإنتاج، وإن كانت الأزمة أمة رقابة وحسب، أم أنها أزمة كتّاب ومواهب أيضًا. وتساءلنا إن كان السبب الرئيس لهذا كله هو غياب المعاهد والأكاديميات الفنية، أم أن السبب هو مزيج من كل ما ذكرنا، كما سألنا عن سبب تشابه المسلسلات السعودية وميلها للتكرار. يجيب عسيري عن كل هذا، ويستفتح الحلقة بإبداء انزعاجه مما يحدث من إيقاف ومنع لبعض المسلسلات بناء على رأي شعب أثير في تويتر أو أي منصة أخرى، ويرى أن مثل هذا المنع لا يتماشى مع الانفتاح الثقافي في السعودية
نستضيف في هذه الحلقة محمد حجاب، باحث وداعية مصري بريطاني، يدرس الدكتوراه في الفلسفة الدينية، وتحديدًا في إثبات وجود الصانع. بدأنا بسؤاله عن المسلمين في الغرب محاولةً لفهمهم، وعن الطوائف والأعراق الموجودة هناك، وتعايشهم مع غير المسلمين، وعن أثر أحداث 11 سبتمبر والربيع العربي فيهم. ووصل بنا الحوار إلى تفاصيل الفكر الليبرالي والحركة النسوية، وتحليل القاعدة الليبرالية «أنت حر ما لم تضر»، وناقشنا وجهة النظر التي ترى أن المتدين أكثر سعادة. وتحدث محمد حجاب عن المهاجرين المسلمين، وتزايد أعداد المرتدين عن المسيحية، والفرق بين المسلمين في الدول المسلمة وفي الدول الغربية، وذكر توقعًا بغلبة عدد المسلمين على أتباع الديانات الأخرى في العالم بحلول عام 2100.
نستضيف في هذه الحلقة نافذ دقّاق، رئيس مجلس الإدارة في منصة «إدراك»، ويدرس حاليًا الماجستير في علم الأعصاب والتعليم. نناقش في الحلقة مشاكل التعليم في العالم العربي. بدأنا الحلقة بسؤال ضيفنا عن مفهوم التعليم والغاية منه، وأسباب انخفاض جودة التعليم في العالم العربي، إذ يُرجعها إلى أسباب عديدة منها اختلاف مستويات التعليم بين المؤسسات التعليمية الحكومية أو الخاصة، وأيضًا ازدواجية اللغة عند الطفل الذي يحتار بين التحدث باللهجات في المنزل، واضطراره إلى التعامل بالفصحى في المدرسة؛ إذ تؤثر هذه الازدواجية في المراحل التعليمية المبكرة في أداء الطفل وإدراكه. كما يرى أن تعليم الفصحى بطرق تمكّن الطفل من استخدامها في حياته اليومية، بالطريقة ذاتها التي اتّبعتها قناة «سبيستون»، تسهم في تقوية اللغة لدى الطفل. فالمعروف عن جيل سبيستون طلاقته في العربية الفصيحة. يؤمن دقّاق بالأثر السلبي لاختبارات قياس جودة مخرجات التعليم، التي تتوقّع إجابات متماثلة من جميع الطلاب دون أخذ الاختلافات بينهم بعين الاعتبار. كما يشدد على أهمية تدريب المعلم في عملية التعليم، لأن أهميتها تتجاوز اختصاصه في مادته العلمية. اختتم
نستضيف في هذه الحلقة رئيسة قسم «طب النانو وتوصيل الدواء» (Drug Delivery & Nanomedicine) في كلية كينگز لندن، الدكتورة خلود الجمل. دار الحديث حول المرض بين الماضي والحاضر، استجابتنا اليوم للأمراض، والتقنيات الحديثة التي ستغير عالم الطب والعلاج في المستقبل. استهلت ضيفتنا الحلقة بالحديث عن المعنى الذي تمنحه الأمراض لحياتنا، وعن تفاعلنا مع الأمراض بحسب الثقافة التي ننتمي إليها، فالموقف المثالي هو التعايش الإيجابي مع المرض عبر تقديم الرعاية الصحية اللازمة والأخذ بأسباب الوقاية منه. ثم تحدثت ضيفتنا عن تأثير حالتنا النفسية في مواجهتنا للمرض، إذ تؤثر في جسمنا المناعي، ومن ثَم في مواجهتنا للمرض. كما تجيب على سؤال يراودنا كثيرًا اليوم، ونعني به ارتباط زيادة الأمراض وحدّتها، كأنواع السرطان، بطبيعة العالم الراهنة وما يواجهه من أزمات بيئية مثلًا، فترى ضيفتنا أن تحسّن تشخيصنا للأمراض وتمييزنا لها قد يبرر فكرة زيادة الأمراض. تستأنف الجمل حديثها بالإشارة إلى علاقتنا بالأدوية، ومتى ينبغي أن نستخدم الدواء، وإن كانت الاستجابة له تختلف من شخص لآخر، وضرر تناول الأدوية على المدى البعيد. وشددت الدكتورة
في بودكاست أصوات، تزور لما رباح منزل العاملة المنزلية الفلبينية «هانا»، التي اكتسبت لقب «الصلبة» خلال عملها في الأردن، وتحولها إلى سندٍ للعاملات الفلبينيات من حولها. نسمع عن رحلتها المشوقة بين الفلبين، وعدّة بيوتٍ في الأردن، وصولًا إلى منزلها الخاص الذي تعيش فيه مستقلّةً دون كفيل، حيث تستضيف صديقاتها العاملات أسبوعيًّا لتعاملهن «كالملكات». هذه الحلقة هي الجزء الأول من سلسلة قصيرة عن العاملات المنزليات في الوطن العربي، وفي الأردن والسعودية تحديدًا. لديك قصة؟
استضفنا الدكتور عبدالله المسند، أستاذ المناخ بقسم الجغرافيا في جامعة القصيم، والباحث المتخصص في الجغرافيا المناخية. تتنوع اهتمامات ضيفنا ما بين التغير المناخي والدراسات الفلكية والموارد البيئية. أما أشد ما يشغله، فهو خطر الشح المائي الذي تعاني منه السعودية اليوم، إلى جانب ارتفاع نسب الحرارة واتساع رقعة التصحر. ركّزنا في هذه الحلقة تحديدًا على العواصف الغبارية. فحدثنا المسند عن منشئها وأسبابها، إذ يرى أن الإبل من أسباب ازدياد أثر العواصف الغبارية في المدن. كما عرض لنا بعض الحلول المقترحة التي تمكّننا من التعايش معها، وبخاصة ما يتعلّق منها بالبناء والعمارة.
أتساءل منذ مدة عن القواعد المرورية والتغيُّرات التي طرأت عليها، ومدى تأثيرها على نسب الوفيات. وتدور في ذهني أسئلة مثل: لماذا تتغيّر قوانين السرعة؟ ما مدى جدوى «ساهر»؟ يجيبني الدكتور سليمان الغنام عن هذه الأسئلة وأكثر، فهو باحث في مجال الحوادث المرورية والإصابات، ويرأس قسم الصحة السكانية في مركز الملك عبد الله العالمي للأبحاث الطبية «كيمارك». يموت في السعودية 29 شخصًا من بين كل 100 ألف شخص، وحديثي مع الدكتور الغنّام محاولةٌ، لفهم الأسباب وتقديم الحلول. الحلقة 260 من بودكاست فنجان مع سليمان الغنام. بوسعك الاستماع للحلقة من خلال منصات البودكاست على الهاتف المحمول. نرشّح
أنا من المهتمين في قطاع الطيران، وبدأ اهتمامي هذا منذ سنوات. أتذكر أنّي نشرت مقطع فيديو عن عدد الجهات التي تتحكم بالمطارات في السعودية وتتدخل في عملها، فوجدتها قرابة اثنتي عشرة جهة، تتقاطع جميعها لتشغيل المطار الواحد. ومؤخرًا كثر انتقاد شركات الطيران والمطارات، بدءًا من غلاء أسعار التذاكر وانتهاءً بتأخير الرحلات وتأجيلها، فلماذا يحدث هذا عندنا، بينما يمكن السفر بين مدينتين أوروبيتين أحيانًا بقيمة عشرة يورو فقط؟ استضفت في هذه الحلقة للإجابة عن هذه الأسئلة محمد بازيد، الشغوف بالطيران وقطاعه والمهتم بالتجارة، بالإضافة لكونه كاتبًا سينمائيًا ومذيعًا. تنوّع حديثي معه لفهم مشاكل الطيران السعودي عمومًا، ومدى إمكانية المقارنة بين القطاع السعودي ونظيره الأوربي، وأبرز الحلول لبعض مشكلاته.
يكاد لا يمرّ يوم في ثمانية من دون سماع أحد الزملاء يتكلم عن معاناته في العثور على شقة للإيجار في الرياض، ويشتكي من غلاء أسعارها، سواء أكانت شققًا للأفراد أم للعائلات. ولا يخلو أي مجلس تقريبًا من مثل هذه الأحاديث. كما لا يقتصر الحديث على غلاء الإيجارات، بل غلاء العقار عمومًا. فكان من الضروري أن أستضيف إبراهيم الصحن، عضو زميل في الهيئة السعودية للمقيمين المعتمدين، وحاصل على ماجستير التمويل والاستثمار العقاري. دار حديثي معه عن مشكلة ارتفاع أسعار العقار في الرياض. فما الأسباب التي أوصلت العقار لهذه الأسعار؟ هل الأزمة تكمن في الأراضي البيضاء فقط، التي تشغل حيزًا واسعًا من مدينة الرياض؟ وهل هذه المشكلة مؤقتة؟ وهل من المتوقع أن نشهد انخفاضًا في سعر العقار قريبًا؟
كانت الحلقات المرتبطة بالأدب من أكثر الحلقات إثارةً لقلقي في فنجان، ولا أعلم سببًا حقيقيًّا لهذا. ورغم ذلك، فقد حاولت تسجيل هذه الحلقة تحديدًا منذ 2018، لكن الشيطان كان يركب رأس ضيفي في كل مرة ويرفض التسجيل. الآن وبعد أربع سنوات، استعاذ محمد عبدالباري من شيطانه ووافق على التسجيل في باريس، محطته الجديدة في رحلة ارتحاله الطويلة. استضفت في هذه الحلقة الصديق العزيز محمد عبدالباري، وقد آثرت تعريفه بالصديق لعدم تفضيله أن يُحصر في قالب الشاعر وحده، فمحمد ليس شاعرًا وحسب، بل تتوزع اهتماماته بين الفلسفة واللغة العربية، كما أنه قارئ نهم منذ أيامه الأولى في حي الجرادية في الرياض. تناول الحديث في هذه الحلقة حياة محمد بمحطاتها الجغرافية؛ بدءًا من نشوئه وترعرعه في حي الجرادية في الرياض وحواريها، مرورًا بالأردن وعودته إلى وطنه السودان عام 2016، وصولًا إلى باريس لدراسة الدكتوراه. بالإضافة إلى محطات حياته المعرفية؛ بدءًا من نهمه في القراءة في الصغر، إلى نبوغه في الشعر وتخصصه فيه وتنقله بين اللغة والفلسفة.
أنا من المهتمين بقراءة التغيرات المجتمعية في أي بلد، والسعودية اليوم تشهد تغيرات كثيرة؛ منها انتقال الناس إلى مدينة الرياض، وقيادة المرأة للسيارة، والتغير في دور القبيلة. كما ألاحظ من محادثاتي اليومية، تركت هذه التغيرات بدورها أثرًا في لهجاتنا، رغم أننا نأتي من مناطق مختلفة. لقراءة هذه التغيرات وفهمها أكثر؛ استضفت في هذه الحلقة الدكتور عبدالسلام الوايل، أستاذ اجتماعيات العلوم والمعرفة في جامعة الملك سعود. «لو كان جدك يحاور جدي- بدلًا من حوارنا أنا وأنت- لما فهم أحدهما الآخر ربما.» هكذا دلّل ضيفي على بُعد اللهجات المحلية في الماضي وقبل بلورة الهوية الوطنية، إذ نشهد اليوم امتزاج اللهجات في ما يُسمى «اللهجة البيضاء». سألته عن الاستعمار وأثره في هوية الدول العربية، وسبب صمود الهوية الخليجية أمام الحداثة ونجاحها اقتصاديًا. إلى جانب الحديث عن مصير القبيلة اليوم في ظل تحول وظائفها الرئيسة إلى الدولة المدنية الحديثة. واختتمت الحلقة بسؤاله عن المواطنة والتغيرات المجتمعية، وعن اكتساب المدن طابعها وشخصيتها.
أنا مهتمّ جدًا بالأثر الذي تتركه التقنية فينا، فقد اجتاحت جوانب عديدة من حياتنا دون أن نقف لنتساءل إن كان أثرها سلبيًا أم إيجابيًا. اليوم من الصعب أن تعمل وتربّي، بل وحتى أن تتخذ قرارًا دون الرجوع إلى التقنية والأجهزة المحمولة، لكن هذا الاعتماد على التقنية لا يمرّ دون مساوئ. فقد ازداد انتشار بعض الأمراض المرتبطة بها، من الاكتئاب والانطوائية إلى صعوبات النطق وتأخره. وهذا ما جعل بعض الحكومات تسنّ تشريعات لتقنين استخدام التقنية. للحديث أكثر عن هذا الأمر، استضفت في هذه الحلقة عبدالله الراشد، مدير مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء). سألته أولًا عن اهتمامه بالاتزان الرقمي، ليأخذنا الحديث إلى جانب التربية. وكذلك ناقشته عن أثر التقنية فينا، فأنا مؤمن بجانبها الإيجابي أكثر، غير أن الراشد يختلف معي قليلًا، فهو يؤمن أن أثرها فينا يختلف تبعًا لسلوكنا الفردي. كما انتقلت في أسئلتي له في الجزء الثاني من الحلقة إلى موضوع الإدارة والقيادة، والموازنة بين الحياة الشخصية والعمل، وعن دور التخصّص الجامعي في القطاعات الإبداعية.
ألاحظ دائمًا أننا نتحاشى الحديث عن الثقافة الجنسية والعلاقة بين الزوجين، والسبب غالبًا أنه موضوع حساس ومحرج. لكن غياب الحديث يؤدي بدوره إلى مشكلات أكبر تمس حياة المتزوجين، كالتشجنات المهبلية وغيرها. ولأن المحتوى المفيد فوق كل اعتبار بالنسبة لي، فقد استضفت الدكتورة طرفة المعمر، استشارية نساء وولادة وطب جنسي للزوجين، وتحدثت معها أملًا في زيادة الوعي بالثقافة الجنسية. سألتها بدايةً عن حكاية دراستها وتخصصها، ثمّ انطلقنا إلى نقاش أوسع حول التربية الجنسية للأطفال، وضرورة تثقيفهم وإجابتهم بصراحة عمّا يسألون دون أيّ حرج. وأكّدت ضيفتي أن التعليم في هذا الجانب عملية مستمرة وتتعمّق بعد الزواج. سألتها أيضًا عن آثار الأفلام الإباحية والعادة السرية والختان في العلاقة الزوجية، واختتمت الحلقة بسؤالها متى يعرف الشخص أنه واعٍ جنسيًا كفاية وجاهز للزواج.
يمتد تأثير أمريكا إلى كل دول العالم دون استثناء. ورغم ذلك، تندر الدراسات والأبحاث العربية عنها وعن كيفية صناعة قراراتها. لكنّي أرى أن الكثير من الشؤون السياسية العالمية والعربية أيضًا، ستتضح للجميع إذا فهمنا السياسة الأمريكية. وحلقة اليوم محاولة لفهمها، لهذا استضفت أحمد الحنطي، الباحث في الشأن الأمريكي. بدأت الحديث بسؤال ضيفي عن أدوار السلطات الأمريكية -التشريعية والتنفيذية والقضائية- وصلاحياتها. ثمّ توسّعنا في النقاش وانتقلنا إلى صناعة القوانين في أمريكا ودخولها حيّز التنفيذ، وما يترتب على تعارض الآراء بين السلطات حول هذه القوانين. كما سألته عن صلاحيات الرئيس الأمريكي، ومدى تأثيره على الكونقرس، وعن فكرة عزله وإسقاط قراراته أيضًا. وتطرقنا في حديثنا إلى نشأة الأحزاب في أمريكا واختلاف سياساتها، ونظام الانتخابات، وحقيقة صعوبة تغيير الدستور.
تحديثات سريعة وإعلان عن بودكاست جديد، وفي الأسبوع القادم حلقة جديدة من فنجان :)
كثيرًا ما أتساءل: متى ظهر مصطلح دول الخليج العربية؟ ولماذا تعد السعودية دولة خليجية؟ فلم يتقاطع تاريخها وعلاقتها مع الخليج إلا مؤخرًا وفي نطاق ضيق فقط، وهو النفط. لماذا اختفى مصطلح الجزيرة العربية رغم كل ما يملكه من تاريخ وإرث وثقافة، وحضارات تعود إلى آلاف السنين؟ إذ هنا ظهر العرب، ونطقت العربية لأول مرة، وهنا كتبت معلقات العرب ومنها ظهر الإسلام. للإجابة عن هذه الأسئلة، استضفت في هذه الحلقة الدكتور خالد الدخيّل، أستاذ الاجتماع السياسي العربي. سألته أولًا عن وحدة الهوية الوطنية السعودية، ليأخذنا الحديث إلى بداية التغيير في المجتمع السعودي، والانقسامات الجغرافية والفنية، وحتى ضعف الهوية الوطنية. ثمّ حدثني عن مصطلح الجزيرة العربية، ولماذا اخترنا تسمية تفقدنا كل هذا التاريخ؟ وما الشرق الأوسط؟ كما حدّثني عن إيران وما تريده منها دول الغرب، والقضية الفلسطينية وقيادتها، وما جدوى تطبيع دول المنطقة مع إسرائيل، والعلاقات السعودية الأمريكية، والوضع في سوريا.
نقد التدين والخطاب الديني من المواضيع الحساسة. إذ هو موضوع كبير جدًا، وأثره على المجتمع واضح وجلي، وهذا ما حرك فضولي حوله. فبحثت عن كتب أو دراسات في تحليل الخطاب الديني ونقده. ووجدت بعض الكتب التي تتحدث عن الخطاب الفقهي والخطاب الوعظي قديمًا وحديثًا. كانت لكاتب واحد بحث المسألة عبر العصور. الدكتور عبدالله السفياني، باحث مهتم بالنقد وتجلياته في الخطاب الإسلامي. في بداية حديثنا، سألته عن سبب التخوف من نقد الخطاب الإسلامي وتطويره، على الرغم من أن ابن تيمية وغيره انتقدوا أهل الحديث. ثم توسّعنا في النقاش وانتقلنا للفرق بين الدين والتدين، وعلاقة المجتمع والبيئة بالفقيه وتكوينه العلمي الفقهي، والعوامل النفسية المؤثرة عليه، وكيف نفهم الاختلاف بين الفقهاء.
السمنة والوزن الصحي تشغل بالي، وتشغل الكثيرين بالتأكيد. فهي جزء من موضوع يهمني كثيرًا، وهو صحة الإنسان. كيف أستطيع المحافظة على صحتي أطول فترة ممكنة؟ وما العادات التي تبعد عنّي الأمراض السرطانية، أو التي تظهر مع تقدم العمر، مثل الضغط والسكري أو ألزهايمر؟ ولأن هذا مجلد ضخم فيه ملفات واسعة من المعرفة والأسئلة غير المنتهية، فقد استضفت الدكتور عمّار العمّار، المتخصص في كيمياء الغذاء. في هذه الحلقة، لن نتحدّث عن التكميم أو الحميات أو السلوك والعادات. هذه حلقة عن علاقة الغذاء والأكل بجسم الإنسان. وعن تفاعل الجسم مع نوع الأكل الذي يتناوله، وفهم طبيعة جسم الإنسان وتعامله مع الطعام، وكيف يمكنه أن يعيش بصحة جيدة، بدون حميات أو مكملات غذائية.
اليوم نقضي معظم أوقاتنا في العمل. ويتردد دائمًا أنه من المفترض أن يكون هناك توازن بين حياتك في العمل وحياتك خارجه. لكن المشكلة تكمن في الفصل بينهما، إذا كانت جودة حياتك في أحدهما تؤثر على الأخرى. فإذا ما كان الشخص راضيًا عن حياته، كيف سيكون راضيًا عن عمله؟ وإذا كان يعمل في مكان مسموم، فكيف يمكن ألا تنتقل هذه السمّية معه إلى بيته؟ للإجابة عن ذلك استضفت هاجر القايدي، مستشارة علم النفس التنظيمي، أو علم نفس العمل، المؤسس والمدير العام لإستنار، لاستشارات علم النفس في العمل.
التجارب الحياتية مدرسة. وأحب أن أسمع تجارب الناس وقصص حياتهم، والمنعطفات التي غيّرتهم
هذه الحلقة، مع صالح المغامسي، حلقة أقسّمها إلى ثلاثة أقسام: شخصية أبو هاشم وتكوّنه، وعن نقد الخطاب الديني
يقول ولي العهد الأمير محمد بن سلمان: «أتى رجل في التسعينيات وأرانا نموذجًا وجعلنا نقتنع كلنا في الشرق الأوسط أننا نستطيع أن نقدّم أكثر. الشيخ محمد بن راشد رفع السقف، ونريد أن نرفع السقف أيضًا في المملكة العربية السعودية، ونريد أن ينافس الجميع على رفع السقف.» زاد هذا الاستشهاد في مدينة دبي من فضولي للتعرف أكثر على هذه المدينة، ففيها تكون الأحلام أقرب إلى الواقع، كما أنه من حقنا كعرب أن نحلم ونحقق أحلامنا. بحثت عمن يستطيع التحدث عن مدينة دبي وطريقة عمل حكومتها وتعاملها مع التحديات منذ التسعينيات وحتى الآن، شخص رافق الشيخ محمد بن راشد خلال هذه المرحلة. لذا استضفت الأستاذ محمد القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء ورئيس المكتب التنفيذي للشيخ محمد بن راشد
استضفت في هذه الحلقة فادي غندور، مؤسس أرامكس ورئيسها التنفيذي لمدة ثلاثين عامًا إلى أن قرر التنحي عن الإدارة
في رحلاته المتعددة، وحياة الفجباندونيق لأكثر من نصف سنة، في عدد من الدول، يتحدث البراء عن تلك التجربة، وما خلفها. السفر والترحال، والعيش في اليابان، ومن ثمّ الاستقرار في الرياض، كيف صنعت كل هذه تضاريس الفصل السادس من حياته.هناك حشرة يطلق عليها ذباب مايو، والتي تعيش حياتها الكاملة في 24 ساعة فقط.
عند الحديث عن النفط يتوقع العالم انتهاءه خلال السنوات القادمة والكثير من الإحصائيات تدعم هذا الادعاء، لكن هناك ادعاء مخالف، أن النفط مرة بعد الأخرى تزداد قوته والتاريخ وحتى المنطق يدل على ذلك.
ما سر ارتباطنا العاطفي بالأندلس، وما سر التسميات الأندلسية مثل شارع غرناطة وحي الحمراء في مدننا حتى اليوم؟ضيف هذه الحلقة خالد البكر، أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة الملك سعود،
تجارب رجل أمن سعودي، هنا قصة وحلقة مختلفة. ضيفي أدار عمليات الدوريات الأمنية في الرياض، وكان مديرًا لإدارة التحريات والبحث الجنائي بمنطقة الرياض. ثم نائبًا لمدير شرطة منطقة القصيم، وبعدها مديرًا لشرطة
أزمة اليوم هي التشتت، جميعًا يعانيه ويعاني النسيان وضعف الذاكرة. دائمًا نبحث عن حلول، فتجد من يغلق تنبيهات الجوال أو يعتزل برامج التواصل الاجتماعي ومع هذا لا تنحل المشكلة، فهل السبب الجوال فعلًا؟
الدمعة، العنيد، الرهيب، المملكة، الفيصلية، الباندا، الكوبرا، أسماء جوالات نوكيا في السعودية، يتذكر معظمنا هذه الأسماء، حتى إنها أصبحت جزءًا من ذكرياتنا، لكن لا نعرف من أين جاءت هذه الأسماء. فمن وراء تسمية جوال
نعاني القلق جميعنا، سواءً بسبب العمل أو مشكلات البيت أو المصاريف والمسؤوليات، وحتى القلق على صحتنا أو من نحب. الأسباب التي تدعونا إلى القلق كثيرة، لكن يصبح القلق أشد وقعًا وخطورة عندما يتحول إلى اضطراب نفسي
ضيفتي في هذه الحلقة رهام قصاص مستشارة علاج زواجي وأسري. تغيرت فكرة الزواج عمّا عرفه آباؤنا في السنوات الأخيرة، وأثر هذا التغير في معدلات الإنجاب ونسب الطلاق، وحتى في نسب العزوف عنه عند البعض أو تأخيره.
حلقة مليئة بالألغام والقنابل، سيرة ذاتية وقصة مختلفة مع مراسل حربي. ضيفي محمد الشمري الذي غير اسمه إلى محمد العرب لأن مجتمعه كان يستحقر من يعمل في الإعلام.العرب متخصص بتغطية الحروب والأزمات والكوارث الطبيعية
الرئيس فلاديمير بوتين من الشخصيات السياسية القوية والمثيرة للاهتمام، تفكيره ونظرته إلى الأمور وشخصيته المحاربة، بالإضافة إلى رغبته الكبيرة بالسيطرة والنفوذ. أحد مبادئه التي أتذكرها: إذا فرضت عليك المعركة