A coleção de relíquias e de relicários do Museu e da Igreja de São Roque é uma das mais importantes da Europa católica. Com peças que cobrem um arco temporal de 500 anos, do séc. XIV ao séc. XIX, esta coleção integra objetos preciosos para a História da Religião, para a Antropologia, para a História da Arte.
É a obra mais monumental das muitas que patrocinou D. João V na primeira metade de 1700. São muitas as razões para se visitar este colosso, mas, desta vez, vamos concentrar-nos nos dois carrilhões que ocupam o topo das duas torres da monumental basílica. Caso de estudo a uma escala global, os dois carrilhões de Mafra integram mais de 100 sinos das mais diversas dimensões: de toneladas a poucos quilos. Uma visita guiada pelo carrilhanista residente, Abel Chaves, e por Vincent Debut, um musicólogo que há mais de dez anos investiga as características físicas e musicais dos dois carrilhões.
A primeira povoação do Algarve a ser elevada a Cidade, pelo rei D. Manuel I em 1520, Tavira é um caso singular entre as vilas e cidades algarvias. Com mais de vinte igrejas, capelas, ermidas e antigos conventos e uma concentração atípica de casas nobres, Tavira soube conservar o seu património fundamental e é possível, através da sua arquitetura, reconstituir as diversas fases históricas que marcaram a sua feição ao longo dos séculos. Uma visita guiada pelos historiadores Carla Varela Fernandes, Luís Filipe Oliveira e Daniel Santana.
No séc. XIV, D. Nuno Álvares Pereira, herói pela causa da Independência de Portugal, mandou erigir uma pequena igreja dentro das muralhas de Vila Viçosa e colocou nela uma imagem de veneração a uma devoção singular: a Imaculada Conceição. Os Bragança, seus descendentes, bem como de D. João I, virão a fixar a sua Casa em Vila Viçosa e engrandecem o templo fundado por D. Nuno Álvares Pereira. A Imaculada Conceição de Vila Viçosa é devoção da Casa de Bragança. Quando, em 1640, na sequência da Restauração, o 8º Duque de Bragança sobe ao trono, determina que a Imaculada Conceição de Vila Viçosa será, a partir daí, a Padroeira de Portugal. O Santuário de Nossa Senhora da Conceição testemunha os dois momentos em que Portugal afirma a sua independência dos espanhóis. Uma visita guiada pelos historiadores António Camões Gouveia e Maria de Jesus Monge.
O arquiteto Cottinelli Telmo marcou a paisagem urbana portuguesa com obras de norte a sul do país. Ao longo de 25 anos, projetou ao serviço dos Caminhos de Ferro Portugueses, mas correspondeu também a encomendas privadas e dirigiu empreendimentos de grande impacto, como a Exposição do Mundo Português ou a Cidade Universitária de Coimbra. Personalidade surpreendente, com múltiplos talentos, Cottinelli Telmo celebrizou-se ainda por ter realizado, em 1933, o filme A Canção de Lisboa. O seu virtuosismo e o seu empreendedorismo fizeram dele, a dado passo, um delfim do Regime. Mas essa proximidade com o poder trouxe-lhe o afastamento da nova geração de arquitetos, que ele muito prezava. Uma figura cuja dimensão deve ser avaliada com um olhar distanciado. Visita guiada pelo arquiteto e investigador João Paulo Martins.
Numa das salas do museu da FRESS está exposta uma tapeçaria que conta muitas histórias. A chamada tapeçaria do Cortejo Triunfal das Girafas, tecida em seda e lã, no início do séc. XVI, na célebre Oficina Tournai, na Flandres, é uma importante peça do património europeu. É a mais antiga tapeçaria quinhentista com a representação de girafas que chegou até aos nossos dias. E é um exemplar paradigmático da série de tapeçarias "À maneira de Portugal e da Índia" que, a dado passo, eram disputadas por todas as grandes casas europeias. A investigadora Jessica Hallet é a nossa guia nesta visita.
O tapete persa de meados do séc. XVI que pertenceu à rainha D. Catarina, mulher de D. João III, é uma das relíquias da coleção do MNAA. Este exemplar, raríssimo no Ocidente, testemunha o período em que os tapetes persas deixaram de ser geométricos e passaram a ser figurativos: o período do Império Safávida. Que este tapete fosse pertença de uma rainha portuguesa explica-se pelo facto de terem sido os portugueses os primeiros europeus a estabelecerem relações comerciais diretas com o Irão, nos inícios do séc. XVI. A expansão marítima portuguesa modificou os consumos de luxo das elites europeias. Uma visita guiada pela investigadora Jessica Hallett.
Em 1922, ano em que se comemorou o primeiro centenário da independência do Brasil, Sacadura Cabral e Gago Coutinho amararam o hidroavião Santa Cruz na Baía de Guanabara, Rio de Janeiro. Cumpriam assim a primeira travessia aérea do Atlântico Sul, um feito que ficaria para a História, tanto mais porque, com as técnicas de navegação que inventaram para o efeito, os dois oficiais de Marinha fizeram avançar a Aeronáutica. Mas a aventura foi bem mais atribulada do que tinham previsto: a Santa Cruz foi a terceira aeronave usada na travessia. As duas primeiras perderam-se no oceano. Uma visita guiada pelo Primeiro-tenente Bruno Gonçalves Neves e pelo Comandante Hugo Baptista Cabral.
Peça única no contexto da arquitetura senhorial de 1400, o conjunto monumental de Ourém, vulgo "castelo de Ourém", foi edificada por D. Afonso, o quarto conde de Ourém, neto de D. João I e de D. Nuno Álvares Pereira. Nobre de primeira grandeza, D. Afonso estava destinado a ser também o segundo duque de Bragança, não fora ter morrido um ano antes do pai. Não obstante o facto de não ter chegado a assumir a segunda maior Casa do reino, D. Afonso, o quarto conde de Ourém, projetou o seu nome na História com a edificação deste complexo, cuja originalidade continua a surpreender os investigadores. Uma visita guiada pelo historiador de arte Nuno Senos.
No chamado "cordão da Serra da Estrela", a Covilhã sempre esteve na rota da transumância para a Serra da Estrela. Dados arqueológicos indicam que há sete mil anos já esta região era sistematicamente atravessada por rebanhos de várias zonas da Península Ibérica que procuravam as excelentes pastagens da Serra da Estrela. A localização geográfica e as condições naturais do território explicam, em grande parte, a longa tradição dos lanifícios na Covilhã. Uma tradição documentada desde a Idade Média e que, ao longo dos séculos, vai cruzar-se com a História dos cristãos-novos na raia beirã, com as políticas de desenvolvimento do Marquês de Pombal, com as duas guerras mundiais, com os movimentos operários, com o Estado Novo. Uma visita guiada pela investigadora Elisa Calado Pinheiro, a fundadora do Museu de Lanifícios da U.B.I.
Entre 1896 e 1907, o rei D. Carlos realizou doze campanhas oceanográficas ao longo da costa portuguesa. Em 1898, o museu aquário, que entretanto se veio a chamar Vasco da Gama, abriu as suas portas ao público. Nele, D. Carlos I mostrava parte dos espécimes marítimos, vivos e mortos, que capturara e que integravam a sua crescente coleção. Junto ao Tejo, em Algés, este museu-aquário é hoje uma peça preciosa do património europeu. Centenário, mas atualizado sob o ponto de vista tecnológico, o Aquário Vasco da Gama está escrupulosamente preservado. Uma visita guiada pelo Comandante Nuno Leitão, o seu diretor.
Quando se pensa no património cultural de Viseu, a primeira coisa que nos ocorre é o célebre pintor Grão Vasco, o viseense que foi o expoente da pintura quinhentista em Portugal. Gão Vasco produziu muitas pinturas para a Sé de Viseu que hoje podem ser vistas no edifício contíguo, o Museu Nacional Grão Vasco. Como aconteceu sempre com todas as igrejas, a Sé de Viseu foi sucessivamente intervencionada ao longo dos séculos e, no séc. XVIII, as pinturas de Grão Vasco foram retiradas em favor da talha barroca, que era a moda do tempo. A história das mais marcantes campanhas na Sé de Viseu vai ser contada através da evocação de um dos mais notáveis bispos de Viseu: D. Miguel da Silva. Uma visita guiada por Fátima Eusébio, a diretora do Departamento dos Bens Culturais da Diocese de Viseu.
A maior singularidade do MIAA é o enorme arco cronológico, geográfico e tipológico do que mostra. Artefactos com 600 mil anos achados no território de Abrantes, ferros da Pérsia, cerâmicas do Egito, vasos da antiga Grécia, ourivesaria romana, escultura da Europa medieval e renascentista, arte dos séculos XX e XXI. No convento quinhentista de São Domingos, reabilitado para o efeito pelo arquiteto João Luís Carrilho da Graça, este museu organiza as suas narrativas a partir de peças de quatro coleções distintas que, de uma maneira ou de outra, nos falam sempre de grandes temas humanos: comércio, guerra, religião, pensamento, beleza. Uma visita guiada pelo museólogo Fernando António Baptista Pereira e pelo arqueólogo Luiz Oosterbeek.
Nos séculos XV, XVI, XVII, o lugar de Angra foi escala obrigatória para todos os navios que regressavam à Europa das suas expedições transatlânticas. Em particular, os reinos ibéricos da expansão marítima contaram, durante séculos, com Angra como posto de abastecimento e restabelecimento dos seus marítimos e das suas embarcações. Por que razão, entre as nove ilhas dos Açores, coube à Terceira, e mais propriamente a Angra, essa missão? Esse estatuto? As causas e as consequências vamos conhecê-las pela mão do investigador Francisco Maduro-Dias, um terceirense apaixonado.
O epíteto de "A Liberal" para a ilha Terceira é enganador: nos anos 20 e 30 do séc. XIX, quando se deram os acontecimentos que brindaram a ilha com o seu cognome, a esmagadora maioria dos habitantes da Terceira era absolutista, ou miguelista ou, se se preferir, pelo Antigo Regime. Mas a verdade é que foi na ilha Terceira que D. Miguel sofreu a primeira grande derrota às mãos de um exército liberal, ainda em formação e ainda sem D. Pedro. O investigador Francisco Maduro-Dias, um terceirense apaixonado, guia-nos pelos vertiginosos dias, entre 1822 e 1832, que deram a esta ilha do Atlântico o estatuto de Bastião da Liberdade.
Fundada em 1848, a Incrível Almadense é uma das mais antigas, senão a mais antiga, associação cívica de raiz popular do país. É costume dizer-se que a Fundação Calouste Gulbenkian cumpriu, durante décadas, as funções dos ministérios da Cultura e da Ciência que não existiam no país. Será justo reconhecer que também associações cívicas como a Incrível Almadense prestaram a muitos portugueses, durante muito tempo, importantes serviços na área da Educação e da inserção social. Muito para lá da promoção e do ensino da música, do desporto, do teatro, a Incrível Almadense trabalhou na alfabetização de adultos e na diferenciação dos almadenses, com a sua biblioteca aberta a todos e com a oferta sistemática de conferências que funcionavam como aulas públicas.
Uma alvíssima vila medieval, no topo de uma colina, visível a muitos quilómetros de distância. A singular poética da imagem de Monsaraz há muito que atravessou fronteiras. E entre todos os seus encantos, o facto de ser branca é uma das causas maiores do seu poder icónico. Acontece que a imagem de Monsaraz, como a conhecemos, tem menos de cem anos. Foi na década de 60 do séc. XX que a vila de Monsaraz se pintou de branco. As razões profundas dessa transformação encontramo-las no célebre livro de José Cutileiro, Ricos e Pobres no Alentejo. Uma visita guiada pela investigadora Ana Paula Amendoeira.
O castelo de Leiria foi mandado edificar por D. Afonso Henriques, no contexto das suas campanhas de conquista dos territórios ocidentais da Península Ibérica. Duzentos anos depois, D. João I decide mandar fazer, dentro do castelo, uma nova habitação régia, moderna à época, para seu lazer e para lhe servir de base quando acompanhava as obras do Mosteiro da Batalha, que tinha mandado construir a poucos quilómetros de distância. Restaurados a partir de inícios do séc. XX, o castelo de Leiria e o seu Paço Real permanecem como potentes testemunhos de momentos-chave da História de Portugal. Uma visita Guiada pelo historiador Saul António Gomes.
Na zona histórica da cidade, a Academia das Ciências está instalada desde há 200 anos no complexo daquele que foi um dos grandes conventos de Lisboa. Um convento franciscano onde se praticava a investigação das Ciências da Natureza e o seu ensino. A fabulosa biblioteca da Academia das Ciências é herdada desses franciscanos e os seus mais preciosos volumes pertenciam-lhes. Fundada no séc. XVIII, no Século das Luzes, a Academia das Ciências de Lisboa foi criada com os mesmos objetivos da Academia francesa que lhe serviu de referência. Mas, ao contrário dessa e de outras congéneres europeias, a Academia de Lisboa não rompe de imediato com a leitura teológica do mundo... Uma visita pela mão dos historiadores José Luís Cardoso, Presidente da Academia das Ciências de Lisboa, e Henrique Leitão, Diretor da Biblioteca da Academia das Ciências de Lisboa.
Criada por um burguês portuense entre os anos 20 e o início dos anos 40 do séc. XX, esta Casa-Museu não tem paralelo. Com os seus interiores integralmente forrados com talha barroca, talha retirada de igrejas e conventos no contexto da Lei da Separação do Estado das Igrejas e das campanhas da Direção-Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais, são mais as interrogações sobre esta "obra" e o seu "autor" que o que sobre eles se sabe. Quais terão sido as motivações de Fernando de Castro, um artista mais que discreto, secreto? De que edifícios são oriundas as peças de talha que usou? Que leitura fazer deste património tão radicalmente singular? Uma visita guiada por um dos decanos da História da Arte Portuguesa, Raquel Henriques da Silva.
Lisboa é o mais complexo sítio arqueológico de Portugal. Trata-se de um território povoado há mais de 2.500 anos e nele se encontram as sucessivas camadas das sucessivas culturas dominantes. Da Idade do Ferro ao Império Romano, passando pela ocupação muçulmana, pela Idade Média Cristã e pela reconstrução da chamada Baixa Pombalina, depois do grande terramoto de 1755. Apesar de existirem muitos sítios arqueológicos em Lisboa, no subsolo do edifício-sede do maior banco privado português foram musealizados os restos dessas sucessivas camadas de ocupação e a leitura desses vestígios está facilitada por projeções que qualquer pessoa pode compreender. O NARC é um caso exemplar a vários títulos. Visita guiada pela arqueóloga Jacinta Bugalhão, da Direção-Geral do Património Cultural.
A casa de Genoveva de Lima Mayer e do seu marido, o académico e financeiro Rui Enes Ulrich, testemunha, de forma indireta, parte da História do séc. XX. As muitas viagens, relações sociais e inclinações políticas do casal ficaram plasmadas na sua morada, que se conserva como ambiente histórico. Veva de Lima, uma criativa com aspirações literárias, animou a vida cultural da Lisboa burguesa dos anos 20, 30 e 40 do século passado, que surpreendeu com as suas peripécias. Da infância entre os Vencidos da Vida à cosmopolita Biarritz do início do século, da Corte inglesa dos anos 30 à África colonial da primeira metade do séc. XX, Veva de Lima viveu peripécias surpreendentes de que ficaram muitos registos. Uma Visita Guiada por Alfredo Magalhães Ramalho, Presidente da Associação Casa Veva de Lima.
Um ano depois da rainha D. Leonor, já viúva de D. João II, ter fomentado a Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, o rei D. Manuel I, seu irmão, desafia os "homens-bons" do Porto a fundarem na cidade a sua Santa Casa da Misericórdia. Corria o ano de 1499 e a Irmandade começa por se instalar no Claustro Velho da Sé do Porto. Cerca de 50 anos depois, a instituição decide construir casa própria na novíssima Rua das Flores, edifício onde hoje se encontra o Museu da Santa Casa da Misericórdia do Porto. A História dos mais de 500 anos da S.C.M.P. cruza-se, a cada passo, com a História de Portugal e com a História, singular, da cidade do Porto. Dos muitos episódios narrados neste museu, a partir de um espólio riquíssimo, sobressai um facto: a Santa Casa da Misericórdia do Porto, criada para servir os mais necessitados, sempre foi uma instituição privada, alimentada pelas doações de benfeitores privados. Uma visita guiada pelo Provedor da S.C.M.P., António Tavares.
A indústria mineira do séc. XIX em Portugal teve um imenso impacto social e político nas populações envolvidas. De todas as minas ativas nesse período, a exploração de São Domingos, no concelho de Mértola, foi a maior. Da violência da transição da vida rural para a vida industrial, passando pela emergência do proletariado mineiro e pela alteração radical da paisagem, a história da Mina de São Domingos é uma página relevante da História Contemporânea portuguesa. Mas não só. É também a história de um projeto capitalista muito ambicioso, que se tornou uma referência internacional para o desenvolvimento da indústria mineira. Uma visita guiada pelo historiador Paulo Guimarães.
Inspirado nos palacetes que a elite financeira parisiense mandou edificar nas largas avenidas resultantes da reforma urbanística de Haussmann, o chamado Chalet Biester é encomenda de uma família portuguesa e executado por artistas portugueses num dos mais icónicos lugares de Portugal. Riquíssimos, Frederico e Amélia Biester, eram viajados, cultos e bem informados das tendências internacionais. Nos anos 80 de 1800, não mediram despesas na edificação de um chalet de veraneio em Sintra. O primeiro de uma série de chalets que marcaria daí em diante a paisagem da serra mais cobiçada do país. Uma visita guiada pelas investigadoras Ana Gomes e Denise Pereira.
Nascido de uma trágica saga familiar, o Sanatório de Sant´Ana foi, durante a primeira metade de 1900, um projeto exemplar a uma escala europeia. Riquíssimo, sem filhos, o casal Amélia e Frederico Biester tinha sofrido a perda precoce de familiares próximos para a tuberculose. Com o Dr. Sousa Martins, o campeão português do combate à tuberculose, de quem eram amigos, Amélia e Frederico empenharam-se no milimétrico projeto de construção de um sanatório de excelência, destinado a crianças desfavorecidas. Compraram o terreno, contrataram a equipa e fizeram os planos, mas não chegaram a vê-lo. Em menos de um ano, entre 1899 e 1900, Frederico e Amélia morrem de tuberculose. Dois anos antes, o Dr. Sousa Martins suicidara-se por ter, também, contraído a chamada "peste branca". É uma irmã da mãe de Amélia, Claudina Chamiço, que aos 82 anos levará a bom porto o extraordinário Sanatório de Sant´Ana. Uma visita guiada por Carlos Teixeira.
Uma das melhores peças do barroco português, a Igreja Menino Deus começou a ser edificada, a mando de um jovem D. João V, em 1711. A obra começou antes da do monumental Convento e Palácio de Mafra e terminou depois dele, em 1736, mas a sua escala mais modesta não lhe retira o lugar singular na história da arquitetura europeia. E nem só do desenho se faz a excecionalidade da Igreja Menino Deus, a sua acústica é tão perfeita que muitos são os músicos que nela procuram atuar. Um dos raros edifícios de Lisboa que resistiu incólume ao terramoto de 1755, este património é hoje protegido por religiosas da Ordem de São José de Cluny e por uma associação cívica, que nasceu da vontade de o preservar. Uma visita guiada pelo arquiteto Fernando Jorge, pelos músicos Marta Araújo e Marcos Magalhães e pela Irmã Ludovina.
Deserto, o arquipélago de Cabo Verde foi descoberto por navegadores ao serviço do Infante D. Henrique no exato ano da sua morte, 1460. Cinco anos antes, em 1455, o Papa Nicolau V, como paga pelos esforços da expansão marítima e da cristianização dos "infiéis" e dos "pagãos", concedera a D. Afonso V uma Bula que conferia ao rei de Portugal e aos seus sucessores o direito a todas as terras por eles descobertas e a todas as que viessem a descobrir, bem como o direito de subjugação dos "infiéis" e dos "pagãos" que nelas habitassem. Quase 600 anos depois, a Bula Romanus Pontifex é um documento tão extraordinário como tenebroso e esclarece parte do que era ser europeu e cristão em meados do séc. XV. É sobre o contexto da descoberta de Cabo Verde e sobre o povoamento da sua maior ilha que André Teixeira, historiador e arqueólogo da História da Expansão, nos vai guiar por Santiago.
Árido e muito mais distante que os Açores e a Madeira, também achados desertos, o arquipélago de Cabo Verde não era atrativo para a colonização: a Península Ibérica ficava demasiado longe deste território tão diferente do que até aí se conhecia. Para povoar a ilha de Santiago, a maior das 10 ilhas de Cabo Verde e a primeira a ser ocupada, o rei de Portugal teve de ceder a uma estratégia sem precedentes: oferecer a quem se atrevesse a avançar para o povoamento o direito a comerciar, com proveito próprio, com os africanos da Costa da Guiné. É assim que nasce o primeiro assentamento de europeus a sul do Trópico de Câncer e é assim que nasce a plataforma de africanos escravizados na ilha de Santiago. É da emergência dessa sociedade e dos seus desenvolvimentos que nos vai falar António Correia e Silva, o historiador que fundou a Universidade de Cabo Verde.
Quando, a partir dos finais do séc. XVI, o reino de Portugal começa a deixar cair o acordo que fizera com os primeiros colonos europeus da ilha de Santiago, desencadeia um processo económico, social e cultural sem retorno. Ao mesmo tempo que deixam de se fixar novos europeus e africanos na ilha, a mestiçagem entre a população negra e branca aumenta rapidamente. A partir de meados do séc. XVII, a História de Cabo Verde começa a ser definida fundamentalmente pelos seus processos internos. Das tensões crescentes com Portugal à emergência da consciência cabo-verdiana, muito antes do séc. XX, o historiador António Correia e Silva guia-nos por parte dos caminhos que conduziram à independência de Cabo Verde.
O movimento neorrealista emergiu na Europa, EUA e América Latina nos anos 30 do séc. XX. Na literatura, artes plásticas, cinema, teatro, aqueles que mais tarde foram classificados como neorrealistas instavam à transformação do mundo, combatendo todas as formas de exploração. Era, assumidamente, arte com uma missão política. Este movimento produziu obras icónicas, mas durou pouco mais de duas décadas e foi estigmatizado. É a sua história em Portugal que o ensaísta António Pedro Pita e David Santos, o diretor do Museu do Neo-Realismo, nos vão contar.
A partir da história da navegação no rio Trancão e passando pelo antigo Vala Real de Salvaterra de Magos, o geógrafo Jorge Gaspar explica-nos como os afluentes do Baixo Tejo serviram, durante séculos, para alimentar Lisboa. O decano Jorge Gaspar guia-nos ainda por algumas das mais emocionantes histórias dos grandes rios da Europa, defendendo que foram as navegações fluviais que construíram a identidade do território que se estende do Cabo da Roca aos Urais.
A Casa do Castelo, como é conhecida em Serpa, foi edificada no século XVII pela família Melo. O primeiro Melo a fixar-se em Serpa, no séc. XV, era militar, uma tradição familiar, e ocupou em Serpa sucessivos cargos de confiança régia. Despojada, mas imponente, a Casa do Castelo, da segunda metade de 1600, testemunha o crescente engrandecimento social da família Melo. Mas, apesar dos sucessivos serviços prestados à coroa portuguesa ao longo de gerações, os Melo de Serpa só foram distinguidos com um título nobiliárquico - Condes de Ficalho - no séc. XVIII. E, no séc. XIX, segundo o sétimo Marquês de Fronteira, não foram devidamente compensados pela ajuda que deram à expulsão dos franceses de território nacional e à Causa Liberal. Uma visita guiada a três vozes: pelo arquiteto Pedro Botelho, pelo historiador João de Figueirôa-Rêgo e por Matilde Maria de Mello, herdeira da casa e atual proprietária, que é trineta do célebre Conde de Ficalho e bisneta de Eça de Queiroz.
O Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra foi fundado 50 anos antes de Portugal ser reconhecido como reino independente pela Santa Sé, a autoridade máxima na Europa medieval. D. Afonso Henriques, ainda um príncipe insurreto, apoiou a fundação do Mosteiro de Santa Cruz, apostando na estreita ligação dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho com o poder de Roma. A afirmação do primeiro rei de Portugal está, portanto, intrinsecamente ligada a Santa Cruz e o Mosteiro de Santa Cruz deve muito do seu poder e prestígio a sucessivos reis de Portugal. É, portanto, compreensível que D. Afonso Henriques tenha decidido fazer-se sepultar em Santa Cruz, que o seu filho, D. Sancho I, tenha seguido o exemplo, e que, 300 anos depois, o rei D. Manuel I e, depois, o seu filho, D. João III, tenham investido tanto neste mosteiro. Durante séculos, o poder simbólico do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra não teve paralelo em Portugal.
Nos inícios de 1900, morriam em Portugal cerca de 140 bebés em cada mil, até ao um ano de idade. Em Lisboa, o Bairro de Alfama era dos mais problemáticos e as suas crianças das mais desprotegidas. É face a essa situação que é criada a Associação Protectora da Primeira Infância que dará origem ao Lactário que, entre 1903 e até aos anos 60, alimentou e cuidou de mais de 12 000 bebés de Alfama. Já no séc. XXI, os descendentes de Rodrigo Aboim Ascensão, o fundador da Associação e do Lactário, criam o Museu do Lactário, que conta esta história inspiradora. Uma visita guiada por Joana Pinheiro de Almeida, coordenadora do museu, por Daniel Alves, professor do Instituto de História Contemporânea, e por Maria Sande Lemos Cunha e Sá, presidente da Fundação do Museu do Lactário.
A partir da segunda metade do séc. XX, o LNEC impôs-se como referência internacional na construção de barragens. Mas não só: são muitas as áreas de especialidade deste laboratório pioneiro. Dos EUA ao Brasil, passando pela África então dita portuguesa, os estudos de base do LNEC permitiram obras extraordinárias, que perduram como testemunho da excelência da engenharia nacional. Mas o imenso Campus do LNEC, em Lisboa, é ainda palco relevante para a História da Arquitetura em Portugal. Uma surpreendente visita guiada pela Presidente do Conselho Diretivo do LNEC, engenheira Laura Caldeira, pelo engenheiro Alfredo Campos Costa, do Núcleo de Engenharia Sísmica e Dinâmica de Estruturas, e pela arquiteta Ana Tostões.
Os banhos Islâmicos de Loulé são os únicos achados em Portugal até ao momento. Do séc. XII, como a própria cidade de Loulé, que, à época, se chamava Al-`Ulyà, os banhos foram musealizados com um projeto múltiplas vezes premiado. Uma visita às práticas dos louletanos de há 900 anos pela arqueóloga Dália Paulo, museóloga e coordenadora do projeto de musealização dos Banhos Islâmicos.
Até meados do séc. XVIII, o litoral do concelho de Almada era completamente despovoado. Ninguém vivia no território daquela que, no séc. XX, veio a ser uma das principais cidades satélites de Lisboa: a Costa da Caparica. Foram pescadores da zona da ria de Aveiro e do sotavento Algarvio que, por razões diferentes, no decurso de 1700, convergiram para os areais da Costa da Caparica. Pioneiros no povoamento da região, à época infecta, esses pescadores, do Norte e do Sul do país, foram abandonados à sua sorte durante cem anos pelas autoridades locais e nacionais. A partir dos anos 20 do séc. XX, com o início da exploração turística da Costa da Caparica, os descendentes desses primeiros povoadores foram exilados nas periferias do novo centro urbano. Com o Estado Novo, os pescadores da Costa da Caparica passaram a gozar de benefícios sociais sem precedentes e a sua imagem a ser esgrimida pelo regime com fins propagandísticos. Uma história surpreendente contada pelo investigador Francisco ...
Entre 1425 e 1438, D. Duarte, o príncipe herdeiro de D. João I, escreveu uma série de textos que viriam a compor a célebre obra Leal Conselheiro. Peça única na cultura europeia do final da Idade Média, Leal Conselheiro foi parar à Biblioteca do rei de França nos finais do séc. XV. Como transitou a obra do rei português para a posse do rei francês? Que circunstâncias ditaram o exílio de Leal Conselheiro? Mergulhada na mais completa obscuridade durante 400 anos, a obra foi redescoberta no séc. XIX pelo erudito Abade Correia da Serra nas prateleiras menos frequentadas da biblioteca francesa. Encadernado em conjunto com Leal Conselheiro encontrava-se o Livro da Ensinança de Bem Cavalgar Toda Sela, também da autoria do rei D. Duarte - um texto que teria sido o primeiro tratado europeu de arte equestre se tivesse sido conhecido à época em que foi produzido. O investigador João Dionísio, autor da introdução à edição digital de Leal Conselheiro, guia-nos pela história da atribulada viagem ...
Francisco Martins Sarmento nunca foi sócio da Sociedade Martins Sarmento. A Sociedade foi fundada em Guimarães, em 1881, por um punhado de burgueses liberais para homenagear Martins Sarmento. Instruir o povo vimaranense e desenvolver economicamente a região eram os objetivos. A Sociedade Martins Sarmento criou e apoiou escolas, fundou a primeira biblioteca pública da cidade e promoveu a Exposição Industrial de 1884, que daria um impulso relevante à atividade económica local. Francisco Martins Sarmento, o homem em nome de quem tudo isto foi feito, merecia a homenagem: solidário, erudito e rico, Martins Sarmento abraçou causas justas e bateu-se por elas. Como arqueólogo, Martins Sarmento granjeou reconhecimento internacional. Uma visita guiada por Antero Ferreira, o presidente da direção da S.M.S., e Francisco Brito, membro da direção da S.M.S.
Durante séculos, a Citânia de Briteiros foi designada pelo povo do concelho de Guimarães como "Cidade Morta". Nos anos 70 de 1800, Francisco Martins Sarmento, um vimaranense erudito, decidiu abordar a Cidade Morta, pela primeira vez, com os mais rigorosos métodos da Arqueologia. Martins Sarmento identificou os oito séculos em que a dita Cidade Morta fora viva, descobriu e escavou outros castros no Norte de Portugal, recolheu peças preciosas que compõem, até hoje, o acervo central do Museu da Sociedade Martins Sarmento, e impressionou a comunidade científica internacional com os seus métodos inovadores. Uma visita guiada por Gonçalo Cruz, o arqueólogo responsável pela Citânia de Briteiros.
Nos anos 50 e 60 do séc. XX, num Portugal constrangido por um Regime que exercia uma política de gosto historicista, o Algarve e, em particular, Faro foram palco de uma explosão de arquitetura modernista que não aconteceu em mais ponto nenhum do país. A que se deveu este epifenómeno? A tese do guia desta visita, o arquiteto e investigador Ricardo Costa Agarez, é que, entre outros fatores, a familiaridade dos algarvios com as linhas puras da arquitetura popular local facilitou a procura e a aceitação geral da nova linguagem arquitetónica. No Algarve, Olhão era e é o exemplo maior dessa arquitetura popular que encantou os modernos e lhes abriu caminho na paisagem urbana.
Como é que um crime pode estar na origem da construção de um laboratório de química? Um laboratório tão bem concebido que se manteve ativo durante quase cem anos. A ligação entre estes dois factos, o crime e a construção do laboratório, deve-se a António Joaquim Ferreira da Silva, um notável químico que se afirmou a uma escala nacional e internacional na produção da prova material que levou à condenação do alegado criminoso. O prestígio que acumulou com o caso criminal, de alto perfil, capitalizou-o Ferreira da Silva pressionando os decisores da novíssima Universidade do Porto a construir um laboratório de química ao nível do que havia de melhor na Paris da época. Uma visita guiada pela investigadora Marisa Monteiro e pelo professor de química Luís Belchior.
A decadência do Império Romano do Ocidente corresponde à disseminação do cristianismo. Nessa transição, a Igreja Católica instala-se sobre as estruturas administrativas de Roma e consolida o seu poder. No séc. XII, a criação do reino de Portugal é fruto, entre outros fatores, do longo processo de unificação da cristandade europeia e a igreja de São Pedro de Rates testemunha a emergência dessa nova entidade política na Península Ibérica: dos últimos condes de Portucale ao primeiro rei de Portugal, seu filho, D. Afonso Henriques. Monumento nacional, a igreja de São Pedro de Rates é um repositório da primitiva arte portuguesa. Uma visita guiada pelo medievalista Luís Amaral, Professor da Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Uma aula magistral que percorre 800 anos de História.
Aos 21 anos, Calouste Sarkis Gulbenkian já vendia moedas antigas ao British Museum. Não foram este tipo de transações que notabilizaram Gulbenkian como negociante e financeiro, mas o seu nome impôs-se também como colecionador de arte. No universo da arte, ao longo de 50 anos, Gulbenkian comprou sempre aquilo de que gostava, ainda que o seu gosto tenha sido meticulosamente cultivado até ao fim da vida. Estudava, via exposições, aconselhava-se com os melhores e, acima de tudo, intuía. Foram variadas as peças por si eleitas que só mais tarde se confirmaram obras-primas. Falências, revoluções, guerras, coleções dispersas, Gulbenkian soube gerir todas as crises a favor da sua eclética e preciosa coleção. O Museu Gulbenkian, inaugurado 14 anos depois da morte de Gulbenkian, é a casa que desejou para as suas obras de arte. Está classificado como um dos sete melhores Pequenos Museus do Mundo. Uma visita guiada por João Carvalho Dias, curador e diretor-adjunto do Museu Gulbenkian.
O colosso económico e demográfico que é a China não emergiu a uma escala planetária no séc. XX, reemergiu. No séc. XVI, quando os portugueses chegaram à China, já a China era, há séculos, um colosso económico e demográfico sem paralelo. No final do séc. XIX, os interesses concertados dos europeus conseguiram fazer capitular a grande China e, daí em diante, a historiografia ocidental tendeu a menosprezar a relevância da que é uma das mais antigas civilizações do mundo. Durante cerca de dois mil anos, a China foi governada com base na meritocracia. Os europeus aprenderam com os chineses, entre muitas outras coisas, o método do Exame para selecionar os mais instruídos. Uma fascinante visita guiada por Ana Cristina Alves, Isabel Pina e Carmen Amado Mendes.
Observar os rostos, os corpos, as casas, as ruas, os trabalhos dos trasmontanos, minhotos, beirões, ribatejanos, alentejanos, algarvios nos anos 40 e 50 do séc. XX é mergulhar num país medieval. Foi esse país que Artur Pastor registou ao longo de décadas e de mais de cem mil fotografias. No Arquivo Fotográfico da Câmara Municipal de Lisboa, o geógrafo Álvaro Domingues conduz-nos por parte da História contemporânea portuguesa através do espólio de Artur Pastor ali conservado. O filho mais novo de Artur Pastor, com o mesmo nome do pai, conta-nos o percurso de vida daquele a quem chamaram o "poeta da fotografia": Artur Pastor foi um exímio fotógrafo documental, ao serviço do Ministério da Agricultura. Mas é também um autor que nos devolve de forma radical a imagem de quem éramos, como povo, há tão só 70, 60 anos.
No séc. XII, enquanto tentava afirmar o novo reino de Portugal, D. Afonso Henriques compreendeu que precisava de se aliar ao povo que habitava este território. Não bastava conquistá-lo, era necessário estabelecer com ele fortes alianças. Os outros guerreiros, os outros grande senhores da terra, e o clero (o poder mais sólido à época) não eram apenas parceiros na Reconquista e na fixação das novas fronteiras, eram rivais do rei emergente. O povo, D. Afonso Henriques sabia-o, era uma chave fundamental para a afirmação do poder régio. Assim entra em jogo o Foral, o instrumento jurídico que estabelecia um contrato direto, inquebrantável, entre o rei e as comunidades populares. Os forais, concedidos ao longo dos primeiros séculos por todo o território português, foram a base dos concelhos. Ou seja, o município é a célula sobre a qual se consolidou Portugal e Bragança, na estratégica raia, é disso um caso paradigmático.
O Conservatório Regional de Aveiro já estava a funcionar em 1964 quando a diretora do Serviço de Música da Fundação Calouste Gulbenkian, Madalena Perdigão, conseguiu que a Fundação adquirisse um terreno, encomendasse o projeto de arquitetura e edificasse um complexo pensado de raiz para ali passar a funcionar o dito conservatório. No que a Aveiro diz respeito, foi o culminar de um processo de discreto investimento no ensino artístico por parte da FCG: há anos que, a pedido de Madalena Perdigão, a Fundação dava apoio financeiro ao Conservatório de Aveiro. Por pressão de Madalena Perdigão, a encomenda detalhada do edifício foi feita a um prestigiado atelier de arquitetura do Porto. Nesse atelier trabalhava Maria Noémia Coutinho, finalista de arquitetura, que assumirá a conceção do edifício com uma mestria absolutamente desconcertante. É uma excelente peça de arquitetura que não existiria se não fosse Madalena Perdigão e Maria Noémia Coutinho.
A decisão de colocar no Panteão Nacional uma determinada figura diz tanto sobre essa figura como sobre quem toma a decisão. Observar os sucessivos túmulos, cenotáfios e lápides presentes na Igreja de Santa Engrácia é compreender que cada tempo histórico elege os seus heróis. A figura jurídica do Panteão Nacional foi criada pelo Regime Liberal, no séc. XIX, colonizada pelo Estado Novo, cinco anos depois do início da Guerra Colonial, e reclamada para a democracia, 15 anos depois de 1974.
Criado em 1833, durante a guerra civil que opôs absolutistas e liberais, o museu que veio a chamar-se Soares dos Reis não respondia apenas ao ideário liberal de D. Pedro, o primogénito do rei D. João VI. O primeiro museu público de arte em Portugal foi criado com carácter de urgência para salvaguardar muitos bens culturais que, com a guerra, se encontravam em perigo. No rescaldo da sua última atualização, o Museu Nacional Soares dos Reis recebe a nossa visita, guiada pelo seu diretor, António Ponte.
A palavra "solar" tem a sua raiz na palavra "solo" e pressupõe, entre outras coisas, que a casa a que se refere tem uma relação de longa duração com o chão em que está implantada. As casas históricas do vale do rio Lima, mais concretamente na Ribeira Lima, têm a particularidade de, em muitos casos, estarem implantadas no mesmo chão há séculos, de, em alguns casos, pertencerem às famílias de origem e de continuarem habitadas. É um epifenómeno singular, cuja compreensão em muito contribui para a construção da História de Portugal. Esta visita guiada pelo historiador Miguel Ayres de Campos Tovar por quatro casas históricas da Ribeira Lima, no concelho de Ponte de Lima, é uma viagem surpreendente que atravessa o tempo e o espaço, porque a continuidade destas casas é em muito devedora, também, à Expansão Marítima portuguesa.
Até aos anos 60 do séc. XIX, em Portugal, as almas dos mortos podiam ser sujeitos de Direito. É uma ideia espantosa no séc. XXI, mas foi nisto que durante mais de 500 anos se acreditou e a ordem económica e social urdia-se sobre este pressuposto. A figura jurídica do Vínculo que, durante séculos, amarrou determinadas famílias a determinadas propriedades fundava-se na convicção de que aos herdeiros dessas propriedades cabia a obrigação de honrar com missas e outras obrigações os antepassados que tinham fundado o dito Vínculo: as almas dos antepassados eram, na verdade, os proprietários da Casa da família. Esta é uma das muitas realidades que a análise dos arquivos das casas históricas em Portugal expõe.
Ao longo da História, sempre existiram presos políticos. No séc. XIX, por exemplo, durante a guerra civil, no Forte de Peniche estiveram detidos, alternadamente, liberais e absolutistas, assim estava no comando D. Miguel ou D. Pedro. A Primeira República não foi isenta na matéria e a partir do golpe militar de 1926 foram variadas as pessoas detidas por se oporem ao regime vigente. Mas no ano de 1933, que instaurou o Estado Novo em Portugal, foi formalmente constituída a polícia política. Entre 1934 e 1974, na Cadeia do Forte de Peniche estiveram detidos mais de 2 600 presos políticos. O novo Museu Nacional Resistência e Liberdade conta muitas das suas histórias e enquadra-as no que foi o Regime de Salazar e as múltiplas formas de luta que se travaram contra ele. Uma visita guiada por José Pedro Soares, que cumpriu pena no Forte de Peniche, e Aida Rechena, a diretora do museu.
Quase ninguém tem isto presente: 97% do território português é composto por mar. Na imensidão do mar sobre a qual Portugal tem plena jurisdição, a chamada Zona Económica Exclusiva, ocorreram, ao longo dos tempos, inúmeros naufrágios. Apesar de só uma ínfima parte deles estarem registados por escrito, os investigadores sabem que, apenas na Barra do Tejo, tiveram lugar muito mais de mil naufrágios e que, entre esses naufrágios, há navios de todos os outros continentes. Hoje, a arqueologia subaquática é capaz de revelar dados que até meados do séc. XX estavam vedados ao conhecimento. E muitos desses dados agora colhidos são preciosos para a construção da História.
Encomendado por D. Manuel I, ainda nos finais do séc. XV, o Mosteiro dos Jerónimos estava concluído cerca de 1600. Excetuando alguns acrescentos por motivos funcionais, o mosteiro manteve a sua feição original durante quase 300 anos. Mas a partir de 1860, sucessivas campanhas de obras vão alterar aspetos importantes do núcleo primitivo, e regularizar e ampliar toda a ala sul do complexo. Por ocasião das obras para requalificação do Museu Nacional de Arqueologia (MNA), instalado na ala sul do Mosteiro dos Jerónimos, um levantamento exaustivo de documentos escritos, desenhados e fotografados permite reconstituir todas as fases das intervenções contemporâneas no monumento. As revelações são surpreendentes. Uma visita guiada pela historiadora da arte Clara Moura Soares e pelo diretor do MNA, António Carvalho.
Em 2011, Dulce Maria Cardoso publicou um romance que se mantém uma das obras mais potentes sobre a experiência do que foi a fuga de centenas de milhares de pessoas das ex-colónias, pós 25 de Abril de 1974. No caso, a fuga de uma família portuguesa de Angola. 50 anos depois do que foi o maior êxodo de antigas colónias europeias, a escritora conduz-nos pelos lugares onde realmente viveu com a família quando, em 1975, chegaram a Lisboa sem dinheiro e sem ninguém à espera. Do antigo hotel Paris, onde ficaram alojados, ao bairro onde viveram com centenas de outros retornados. A investigadora Margarida Calafate Ribeiro, que há anos trabalha e publica sobre este episódio da História Contemporânea, acompanha Dulce Maria Cardoso nesta revisitação e enquadra o que aconteceu em Portugal com experiências congéneres noutros países europeus.
Com cerca de 10, 12 anos de idade Luiz Vaz de Camões estaria a viver e a estudar em Coimbra. Corriam os anos 30 de 1500 e Coimbra estava em processo de transformação radical. A par de importantes obras públicas, como a nova ponte sobre o Mondego ou as novas praças que se abriram na cidade, o Estudo Geral (Universidade) é definitivamente transferido de Lisboa para Coimbra. Em cerca de 20 anos, Coimbra passou de 1 500 habitantes para 15 000 habitantes, parte dos quais humanistas vindos do estrangeiro. Terá sido nesta cidade efervescente que o jovem Luís Vaz de Camões foi formado. Uma visita guiada pela escritora Isabel Rio Novo e pelo historiador da arquitetura Walter Rossa. Uma visita guiada que tem continuação no próximo episódio.
Luís Vaz de Camões terá vivido em Lisboa, com curtas ausências, entre 1540 e 1553, quando tinha entre 20 e 30 anos. A sucessão de acontecimentos que marcaram a vida e a reputação do poeta nesse breve período de pouco mais de uma década conduziram-no ao, inevitável, embarque para o Oriente. É sobre o que aconteceu a Camões antes de embarcar para Goa, do que lhe terá acontecido ao longo dos 17 anos em que viveu fora, e do que lhe aconteceu quando regressou a Lisboa, em 1570, que a biógrafa Isabel Rio Novo nos vai conduzir. Um Visita Guiada com uma narrativa trepidante antes de, no próximo episódio, o último dos três dedicados ao poeta, mergulharmos nas razões que fazem da sua obra um caso excecional, que se impõe em todos os tempos históricos e geografias.
Nos anos 80 do séc. XVI, pouco tempo depois de ter sido publicado pela primeira vez, o poema Os Lusíadas conheceu a sua primeira edição anotada. O objetivo era ajudar o leitor a compreender as passagens menos claras. Ou seja, as dificuldades na leitura do poema épico de Camões datam da primeira hora. Não são devidas aos séculos de distância entre a data da sua produção e a atualidade. Que um poema tão exigente tenha tido tanto sucesso ao longo dos tempos e um pouco por todas as geografias é surpreendente. Mas há muitas e muito boas razões para isso. Numa visita à biblioteca camoniana de D. Manuel II, a camonista Isabel Almeida fala-nos dessas razões.
"Revolução do milho" foi a expressão cunhada pelo célebre geógrafo Orlando Ribeiro para sintetizar o impacto da introdução do milho maís no Alto Minho. Com este novo produto, importado do México, as populações passaram a viver melhor e a reproduzir-se mais. A explosão demográfica causada pelas propriedades nutritivas do milho maís teve ainda impacto na paisagem, no regime de propriedade e na autonomia dos povos dos territórios onde a adaptação desta nova espécie se deu melhor. Uma visita pelos socalcos do concelho de Arcos de Valdevez, guiada pelo arqueólogo Nuno Soares.
Classificado Monumento Nacional desde 1910, Conímbriga é o sítio arqueológico mais conhecido do país. Surpreendentemente, desde há mais de um século, ainda só se escavou 14% do que, entre o séc. I e o século V, foi uma cidade romana de dimensão média. As investigações que ali foram tendo lugar ao longo das décadas permitiram compreender, por exemplo, que a área fortificada de Conímbriga diminuiu quase para metade quando começaram as chamadas "invasões bárbaras". Uma visita guiada pelo arqueólogo Vítor Dias, diretor do sítio arqueológico e do museu de Conímbriga.
D. Filipe I de Portugal era português por parte de sua mãe, filha do rei D. Manuel I. Não foi a única razão porque sucedeu ao Cardeal-Rei D. Henrique, que tinha assumido a coroa portuguesa depois do desaparecimento do rei D. Sebastião, mas foi a primeira das razões que levaram à sua escolha como herdeiro do trono português. Depois de intensas negociações e de algum acosso militar, Portugal foi agregado à Monarquia Hispânica. Os termos do contrato celebrado entre o novo rei e os representantes da sociedade portuguesa nas Cortes de Tomar garantiram, durante décadas, uma relação fundamentalmente pacífica entre portugueses e espanhóis. Uma visita guiada pela historiadora Mafalda Soares da Cunha.
Durante a Segunda Guerra Mundial, a corrida ao volfrâmio, o chamado "ouro negro", teve no concelho de Arouca um caso sem paralelo: ingleses e alemães exploraram concessões vizinhas sem nunca terem entrado em conflito. Quando no resto da Europa travavam a mais mortífera das guerras, nos territórios de Arouca rivalizavam discretamente. Mas sob a aparente civilidade desta estranha coabitação, espiões de cada uma das fações, bem como a polícia política portuguesa, recolhiam informações que estiveram na base de decisões do Governo de Salazar. Uma visita guiada pelo historiador João Paulo Avelãs Nunes.
A pintura a fresco denominada O Bom e o Mau Juiz, nos antigos Paços do Concelho de Monsaraz, só foi descoberta em meados do século XX porque estava tapada há séculos. Com uma figuração enigmática, sobre a pintura não se encontrou nenhum documento. De entre os muitos estudos feitos desde há mais de 60 anos para tentar identificar o seu encomendador e a intencionalidade da estranha figuração, a historiadora de arte Teresa Amado desenvolveu uma teoria que apresenta neste Visita Guiada.
Inaugurado há 115 anos, o Liceu Camões, hoje exemplarmente requalificado, continua a dar-nos lições, muito para lá do que se passa dentro das suas salas de aulas. Da qualidade intemporal do projeto do arquiteto Ventura Terra, à persistente procura de uma formação de excelência, aqui se oferece um generoso leque de atividades extracurriculares. Com muitas nacionalidades presentes através dos seus alunos, a Escola Secundária Camões funciona das 8 às 24h e acolhe, todos os dias, duas mil pessoas. Uma visita guiada pelo diretor João Jaime Pires, pelo arquiteto João Pedro Falcão de Campos, pela artista Fernanda Fragateiro e pela Professora Cecília Cunha.
Agora convertida no Museu Aristides de Sousa Mendes, a Casa do Passal, em Cabanas de Viriato, casa da família nuclear de Aristides de Sousa Mendes, dá-nos muitas pistas para compreendermos o homem cuja a ação no mês de junho de 1940 salvou a vida a milhares de pessoas. Desde a opção de viajar sempre com a mulher e a numerosa prole, ao seu percurso de carreira, nem sempre irrepreensível aos olhos do Ministério dos Negócios Estrangeiros, passando pela forma pessoal como se envolveu precocemente com comunidades estrangeiras, o Museu Aristides de Sousa Mendes traz novidades relativamente ao que todos pensávamos conhecer já do primeiro português reconhecido como "Justo entre as Nações" pelo israelita Yad Vashem (Centro Mundial da Memória do Holocausto). Uma visita guiada pela curadora do museu, a historiadora Cláudia Ninhos.
Entre 1497 e 1499, Vasco da Gama e a sua pequena armada realizam a viagem que há décadas era sonhada pelos reis de Portugal: chegar à Índia por via marítima. Apesar das muitas atribulações e das perdas pelo caminho, estava aberta a rota que iria mudar a natureza das relações entre a Europa e o Oriente. Mas, mais que isso, depois da viagem de Vasco da Gama, bastaram cerca de 20 anos para que todo o planeta fosse mapeado com um rigor sem precedentes. As rotas marítimas descobertas pelos portugueses ligaram irremediavelmente, para o bem e para o mal, todos os continentes. Meio século depois da proeza de Vasco da Gama, Luís de Camões exaltará a sua proeza em Os Lusíadas. Luís de Camões, cujo túmulo foi colocado ao lado do de Vasco da Gama nos Jerónimos, tem bem mais em comum com o navegador do que o que se poderia pensar à primeira vista. Uma visita guiada pelo historiador José Manuel Garcia.
