Из разговора с матерью Наили становится известно, что девушка должна была встретиться с Ольгой Фоминых вечером. После рассказа женщины в голову приходит мысль, что маньяк, возможно, ищет жертв на танцах в Доме культуры, а затем нападает на них, когда девшки возвращаются домой. На пальто Наили обнаруживается идентичный рисунок, оставленный маньяком рядом с телами других жертв. Следствие решает отправлять "подсадных" на танцы каждый вечер, чтобы выявить подозрительных мужчин. Чубин предлагает провести скрытую фотосъемку, чтобы сузить круг подозреваемых.
Чубину удается найти "нужного" Матвея среди 43 карточек из библиотеки. Именно этот человек интересовался книгами о славянской мифологии и был похож на фоторобот, составленный профессором с кафедры истории. Владимир навещает матерь Матвея, которая сообщает, что он не живет в городе уже два месяца из-за косых взглядов соседей. Женщина также вскользь невольно упоминает о том, что в молодости Матвей был осужден за изнасилование...
1965 год, Карелия. Чубин прибывает в поселение, чтобы проникнуть в секту, поклоняющуюся древнему божеству Чернобогу. Ее лидер, Семенов, дает Чубину понять, что он знает о нем все. 1967 год, Ленинград. На судебном заседании по делу Данильченко его признают психически здоровым, несмотря на то, что тому обещал Сгибнев. Данильченко признают виновным во всех преступлениях и приговаривают к смертной казни.
1965 год, Карелия. Под влиянием отвара Чубин, в беседе с главарем сектантов, признается, что он служит в милиции, раскрывает свою имя, должность и детали задания. 1967 год, Ленинград. В разговоре со Смирновым Торотин выражает сожаление, что тот в свое время пренебрег предупреждениями Чубина, признанного специалиста по такого рода преступлениям. Он вновь приказывает Смирнову присоединиться к их подразделению под видом расследования пропажи трупа с городского кладбища. Между по запросу следственной группы приходит фотография Филиппова из паспортного стола.
В ходе допроса Филиппов уверяет следователей в своей невиновности, заявляя, что убийства совершил не он, а Чернобог. По его словам, Чернобог обладает чувством исключительной справедливости, в отличие от своего антипода Белобога, и справедливо распределяет радость и несчастье. Тем временем Федоров анализирует информацию о днях убийств и графике дежурства Филиппова в патруле. В беседе с коллегой он выражает недоумение: каким образом Филиппов успевал покидать группу дружинников, совершать убийство и возвращаться незамеченным?