Et si Blake et Mortimer avaient eu raison dans Le Mystère de la Grande Pyramide ? Effacé de la mémoire jusqu’à sa redécouverte au milieu du xixe siècle, Akhenaton nomme pour nous la révolution religieuse qui impose de manière violente et éphémère le culte d’un dieu unique, et avec elle ce que l’on imagine être la première étincelle du monothéisme.
Vielleicht hatten Blake und Mortimer in „Das Geheimnis der großen Pyramide“ ja Recht? Jedenfalls bleibt die Geschichte von Echnatons 17-jähriger Herrschaft ein wahres historisches Rätsel. Der genaue Zeitpunkt lässt sich nicht bestimmten, aber wahrscheinlich irgendwann zwischen dem vierten und sechsten Jahr seiner Herrschaft Mitte des 14. Jahrhunderts vor Christus benannte sich Amenophis IV. in Achenaton um, für uns heute Echnaton. Den Namen wechselte er, weil er sich zu einem neuen Gott bekannte. Zu Ehren der Gottheit gründet er eine neue Hauptstadt inmitten der ägyptischen Wüste: die heilige Stätte und Palaststadt Achet-Aton – heute Tell el-Amarna. Hier sollte Echnaton als Begründer einer neuen Religion gepriesen werden.
A história dos 17 anos do reinado de Akenatón, o décimo faraó da dinastia XVIII, continua a parecer, por vezes, um verdadeiro mistério histórico, entre os anos IV e VI do seu reinado, numa data difícil de precisar, mas que se situa em meados do século XIV a.C., Amenhotep IV mudou o seu nome para Akhenaten.
Los 17 años de reinado de Akenatón, el décimo faraón de la dinastía XVIII, no dejan de ser un misterio para los historiadores. Entre los años cuarto y sexto de su regencia, a mediados del siglo XIV a. C., Amenofis IV cambió su nombre por el de Akenatón.
