Plus de quatre mille en 1977 en Cisjordanie, près de quatre cent mille aujourd’hui : les colons sont devenus incontournables, autant par leur implantation territoriale croissante que par leur impact idéologique et politique sur la société israélienne. En 1967, la victoire d’Israël lors de la guerre des Six Jours et sa mainmise sur Jérusalem-Est et la Cisjordanie offrent de nouvelles perspectives à ceux qui rêvent de retrouver la Judée-Samarie biblique. Certains, comme Hanan Porat, rétablissent le kibboutzim de leurs parents, évacués lors de la guerre d’indépendance en 1948 ; d’autres, comme les disciples du grand rabbin Kook, voient dans le succès militaire un signe de Dieu appelant à une mission divine. Malgré les réticences du pouvoir en place, Naplouse, Hébron et Jéricho deviennent des villes à investir pour les « néopionniers ». Sous l’impulsion du mouvement Gush Emunim, le gouvernement comprendra vite son intérêt à implanter des colonies au sein même des territoires palestiniens…
1977 waren sie mehr als viertausend, heute sind sie sogar fast vierhunderttausend: Die israelischen Siedler sind durch ihre territoriale Verwurzelung und durch ihre ideologische und politische Haltung ein wichtiger Teil der israelischen Gesellschaft. Als Israel 1967 den Sechs-Tage-Krieg gewann und Ost-Jerusalem sowie die Westbank einnahm, öffnete das neue Perspektiven für diejenigen, die davon träumten den israelischen Staat nach biblischem Vorbild nachzubauen. Einige, wie Hanan Porat, lassen die Kibbuz wie zu Zeiten ihrer Eltern wieder aufleben, die während des Unabhängigkeitskrieges 1948 vertrieben wurden; andere, wie die Schüler des Großen Rabbiners Kook, sehen in dem Sieg ein Zeichen Gottes der sie zu einer göttlichen Mission aufforderte. Unter dem Impuls der populistischen Gusch Emunim Bewegung erkennt die israelische Regierung schnell, dass sie ein Interesse daran hat, militärisch geschützte Kolonien auf Palästinensergebiet einzurichten.
More than four thousand in 1977 in the West Bank, nearly four hundred thousand today: the settlers have become essential, as much by their growing territorial establishment as by their ideological and political impact on Israeli society. In 1967, Israel’s victory in the Six Day War and its seizure of East Jerusalem and the West Bank opened up new perspectives for those who dream of returning to biblical Judea and Samaria. Some, like Hanan Porat, reestablished the kibbutzim of their parents, evacuated during the War of Independence in 1948; others, like the followers of Chief Rabbi Kook, see military success as a sign from God calling for a divine mission. Despite the reluctance of the power in place, Nablus, Hebron and Jericho become cities to invest for the "neopioneers". Under the leadership of the Gush Emunim movement, the government will quickly understand its interest in establishing settlements within the Palestinian territories ...
