Dans la deuxième partie, après un rappel concernant le temps de la révélation (environ de l'an 610 à l'an 632) et quelques précisions concernant les révélations médinoises et mecquoises, les intervenants débattent de la question des interprétations / tafsirs du Coran. La distinction est ici faite entre : Le tafsir an nabi = exégèse, commentaires, éclairages du prophète lui-même El tafsir as sahaba = commentaire des compagnons Les compilateurs, dont Tabari (mort en 923 à Bagdad), qui est le premier grand commentateur La question des versets abrogeants et abrogés est également abordée. Tayeb Chouiref revient également sur la nécessité pour toutes les sociétés de relire ses sources notamment en période de crise et fait une analogie avec le constat d’Al Ghazali concernant la crise religieuse et sociale que traverse sa société. Crise qu’il identifie comme étant due à un certain mode de lecture. La crispation sur le sens premier étant l’une des causes.