The local clergyman, Kully, talks about Steiner as a disgusting uncircumcised person who engages with the devil. The question of which anthroposophists really remain unanswered for many years, except that prejudices abound. Other local inhabitants see them as heathens. After many years, the film maker finally comes to the anthroposophy litter. "Mir shines as a bin lays on the wall of the sword." No dog shells, no open windows. 'Secretly hausen will hate it tomorrow.' But it's not on a lifeless planet Mars. Anthroposophers 'schauen mir an, aber ich bin irgendwie transparent'. You do not belong and can not imagine how it would belong to this place and its inhabitants that are not entirely of our world. (And even more fun, now 2010, the untimely apparel, which I imagine was untimely already.) It is impossible to fully understand even if you read everything '... [w] if the doctor said hat, und das ist der anfang and there is a place where there is a spiritual inheritance. At the end of this first part, there are descriptions of Steiner I mentioned above.
Den lokale prästen, Kully, talar om Steiner såsom en förkastlig okristlig människa som idkar umgänge med djävulen. Frågan om vilka antroposoferna egentligen är förblir obesvarad under många år, annat än att fördomar florerar. Andra lokalinvånare ser dem som hedningar. Efter många år kommer till sist filmmakaren till själva antroposofkullen. ‘Mir scheint als bin ich auf einem hügel des schweigens gelandet.’ Inga hundskall, inga öppna fönster. ‘Geheimnisvolle hausen schlafen in den morgen hinein.’ Men det är inte på en livlös planeten Mars. Antroposoferna ‘schauen mir an, aber ich bin irgendwie transparent’. Man tillhör inte och kan inte föreställa sig hur det vore att tillhöra denna plats och dess invånare som inte helt är av vår värld. (Och ännu roligare, nu 2010, är de otidsenliga kläderna, som jag föreställer mig var otidsenliga redan då.) Det är omöjligt att helt förstå även om man läser allt ‘… [w]as der doktor gesagt hat, und das ist der anfang und das ende hier auf diesem hügel’, där gralsväktare vaktar ett andligt arv. I slutet av denna första del finns de beskrivningar av Steiner jag nämnde ovan.
Heile Welt oder kritische Methoden? Was spricht für die Waldorfschule, was dagegen? Der Journalist Frank Seibert fragt, wie viel von Rudolf Steiners Weltanschauung noch heute im Unterricht steckt und wie aktuelle und ehemalige Schüler*innen und Fachleute dazu stehen.
