Deus e o Diabo na Terra do Sol

Manuel vive com a esposa Rosa e a mãe, numa vida muito pobre no sertão brasileiro. Numa discussão com o Coronel que controla sua região o rapaz se revolta e mata o poderoso. Sua única opção é fugir deixando o pouco que tem para trás e seguindo o beato Sebastião que promete a bênção de Deus aos seus fiéis. Manuel pode, sem querer, estar novamente entrando em problemas, pois a oligarquia local encomendou a morte de Sebastião e seus seguidores a João das Mortes, com medo que uma situação como a de Canudos se repita.

Dios y el diablo en la tierra del sol, el segundo largometraje de Rocha, pertenece a este movimiento renovador del cine brasilero que influirá por años en otros autores latinoamericanos. Inspirado en la "Estética de la violencia", apela al signo que, según Rocha, caracteriza a su pueblo, el hambre, que a la vez es su originalidad, pues el hambre convoca a una violencia transformadora que se convierte en acto revolucionario, donde el colonizador llega a tomar conciencia de la existencia del colonizado.

The film starts in the 1940s, during another drought in the sertão, when ranch hand Manuel (Geraldo Del Rey) is fed up with his situation. His boss tries to cheat him of his earnings and Manuel kills him, fleeing with his wife, Rosa (Yoná Magalhães). Now an outlaw, Manuel joins up with a self-proclaimed saint who condones violence (at one point slaughtering a baby) and preaches disturbing doctrines. It is now Rosa who turns to killing and the two are on the move once again. And so it goes, the two running from one allegiance to another, following the words of others as they attempt to find a place in their ruthless land. Blending mysticism, religion, and popular culture in this symbolic and realistic drama, Rocha insists that rather than follow the external and obscure dogmas of culture and religion, man must determine his path by his own voice.

Manuel vive com a esposa Rosa e a mãe, numa vida muito pobre no sertão brasileiro. Numa discussão com o Coronel que controla sua região o rapaz se revolta e mata o poderoso. Sua única opção é fugir deixando o pouco que tem para trás e seguindo o beato Sebastião que promete a bênção de Deus aos seus fiéis. Manuel pode, sem querer, estar novamente entrando em problemas, pois a oligarquia local encomendou a morte de Sebastião e seus seguidores a João das Mortes, com medo que uma situação como a de Canudos se repita.